浙江
網(wǎng)友常聽到一句話：“只有民族的才是世界的?！边@話聽著提氣，透著股子真理味兒。若網(wǎng)友真去翻閱馬克思或魯迅的原著，卻找不到這句一字不差的原話，這句話具有真理性，大文豪魯迅和大思想家馬克思都確確實實表達過這層含義。
馬克思在《共產黨宣言》中講得透徹：隨著世界市場的形成，各民族的精神產品成了公共財產，由許多種民族的和地方的文學，形成了一種世界的文學。魯迅先生在1934年給青年木刻家陳煙橋的信里寫下：“有地方色彩的，倒容易成為世界的?！濒斞傅脑鋫髦鴤髦捅痪珶挸闪恕爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?。
世界文化像個大花園，不是靠一種花撐起來的，而是靠各個民族獨特的花草樹木湊成的，只有把各個民族獨有的語言、習俗、藝術和精神特質守住并發(fā)揚，不盲目跟風，帶著民族印記的文化作品才能跨過國界，讓外國讀者或觀眾同樣覺得新鮮生動，成為全人類共享的文化寶貝。
從新哲學的“等式原理”或“形式一致性原理”出發(fā)，可以推導一個新命題，民族對應世界，地方對應國家，既然“只有民族的才是世界的”命題成立，那么“只有地方的才是國家的”的新命題也成立，文化越是有地方特色，越是能展現(xiàn)國家文化的宏大風貌，國家文化不是懸在空中的樓閣，而是從每一寸土地、每一條河流、每一個方言里長出來的。
要是把各地的特色都磨平了，大家都吃一樣的飯，說一樣的話，看一樣的劇，那么“中華文化”四個字就缺少寬度和厚度。最近的兩部陜劇火得一塌糊涂，一部是《人生之路》，一部是《主角》，兩部劇的收視率蹭蹭往上漲，歸根結底是它們的“土”，土得掉渣，土得真實，土得有韻味和力量。
電視劇《人生之路》改編自陜西著名作家路遙的中篇小說《人生》，當年拿了第二屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，入選了“中國改革開放四十周年最有影響力小說”，《人生》堪稱人生現(xiàn)實主義的經(jīng)典作品，黃天厚土，溝壑縱橫，陜西獨有的地貌，內容講的是陜北高原上的故事，
高加林在城鄉(xiāng)之間掙扎，走出去又走不脫的糾結，被命運捉弄又不低頭的勁頭，精準地戳中了改革開放早期青年人的心窩子，《人生》寫絕了陜北農村特有的貧瘠與生機，各地觀眾都能在劇中感受人物的命運與情懷。文學源于生活，生活在于地方，沒有具體的“陜北”，就沒有抽象的“國家奮斗史”。
電視劇《主角》的原著是陳彥的長篇小說，拿過第十屆茅盾文學獎，這部劇講的是秦腔名伶憶秦娥半輩子的沉浮。秦腔好似黃土高原的搖滾樂，吼起來驚天動地，《主角》以秦腔為載體，寫盡了普通人物在時代浪潮里的生命韌性，各地觀眾從劇中看到了陜西傳統(tǒng)藝人的風骨——“戲比天大”，從陜劇等地方劇中匯聚成中華戲曲共有的藝術財富。
兩部陜劇的火爆，揭示一個深刻的文化規(guī)律：越是民族的，越是世界的；越是地方的，越是國家的。陜西文學和陜劇長盛不衰，從柳青到路遙，從陳忠實到陳彥，從《人生》到《主角》，陜西作家和演員群體有著鮮明的地方色彩，扎根八百里秦川，表現(xiàn)那里的麥子和秦腔以及人們的愛恨情仇。
“土”和“偏”有地方文化味道，家鄉(xiāng)話是國家的方言，家鄉(xiāng)故事是國家的傳奇?！度松贰泛汀吨鹘恰返臒岵フf明，在快節(jié)奏、同質化的時代，網(wǎng)友和觀眾渴望看到帶著泥土芬芳、有著鮮明地域烙印的好劇目，地方性才有獨特性，真實性才有時代性，文化越是地方的，就越是國家的，扎根大地、仰望星空，期待更多帶有地方體溫的故事登上影視大舞臺。
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