江蘇
有一種說法，不要用西方那套經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)，這話不全錯(cuò)，但也有個(gè)疤痕。
因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)除了西方那一套，還真沒有其它的一套，包括中國(guó)的經(jīng)典理論，也是德國(guó)人的那一套。
于是，有網(wǎng)友問我：《資本論》無法實(shí)踐，為什么還要奉為圭臬？
這真的是一件很奇怪的事。
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著，其實(shí)它很不經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是很務(wù)實(shí)的學(xué)科，也是實(shí)然的學(xué)科，可以證實(shí)，也可以證偽，而馬克思的和剩余價(jià)值全部分給工人是否是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇，既不能證實(shí)，也不能證偽，因?yàn)榈浇裉鞛橹梗澜鐩]有任何一家公司作過這種嘗試，無論是中國(guó)的前三十年，還是蘇聯(lián)。
它只是馬克思的主觀價(jià)值延伸，不是現(xiàn)實(shí)的總結(jié)，所以，《資本論》的核心概念是資本，但它不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，談的是經(jīng)濟(jì)的外部性關(guān)系，方法論也不是科學(xué)的方法論，但它不失為一種對(duì)人本主義理想的追求。
既然是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么 ，它之所以束之高閣，也就可以理解了，并不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)需要它指導(dǎo)，而是中國(guó)的政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的約束，依然以它為邊界。
一定要問我的看法，建議普通人不用看，太累。
那是撰稿人的風(fēng)格，文學(xué)化的、反邏輯的語言太多，不適用于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確理解。如果你不了解德國(guó)的思辨哲學(xué)，基本看不懂《資本論》；更要命的是重復(fù)性，畢竟印張就是生計(jì)，恩格斯說得很實(shí)在：“現(xiàn)在必須有一個(gè)完整的印張出來，越多越好。出版商和讀者都需要‘看到實(shí)物’。對(duì)你來說，稿費(fèi)也是一個(gè)關(guān)鍵問題；即使每印張只有 5 英鎊，一本 25 印張的書也比一本 40 印張的書少拿 75 英鎊”（摘自《馬克思恩格斯全集》第 31 卷），恩格斯真是一個(gè)生意人。在一個(gè)文化快餐時(shí)代，不知道這個(gè)世界上還有幾個(gè)人能有耐心把《資本論》讀完。
如果你真的對(duì)《資本論》愛不釋手，建議先讀青年馬克思靈光閃動(dòng)的 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，如果你是一個(gè)贊美者，會(huì)找到《資本論》的思辨歷程，如果你是一個(gè)批判者，也一定會(huì)從異化概念開始，從源頭上對(duì)馬克思的否定之否定，做一個(gè)否定。
看完了《資本論》，一定要看波普的《歷史決定論的貧困》和《開放社會(huì)及其敵人》，沒有批判，就沒有科學(xué)。
至于做老板的，《資本論》可以不看，但一定要清楚，只要《資本論》暢銷，你的頭上就會(huì)懸著一把達(dá)摩克利斯之劍。
消滅私有制是《資本論》談得最清楚的一件事。
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