《唯主是依》將于 9 月底推出

斯德哥爾摩——2026 年 6 月 17 日——許多中世紀(jì)最強(qiáng)大的統(tǒng)治者，都畏懼著更高權(quán)能的審判。但這份更高的權(quán)能也十分遙遠(yuǎn)，它的意志只能由凡人解讀，并由那些自稱擁有神圣權(quán)威的人來執(zhí)行。這種半神圣的權(quán)力，也可以服務(wù)于世俗目的。教會也可以成為通往榮耀與威望的另一條道路。9 月 30 日，你將可以在《十字軍之王 III：唯主是依》中體驗(yàn)中世紀(jì)教會的戲劇性與權(quán)力斗爭。

《唯主是依》是《十字軍之王 III》即將推出的核心擴(kuò)展包，將帶來與宗教和教會政治互動的新方式。本擴(kuò)展包聚焦中世紀(jì)時期基督教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的發(fā)展，玩家可以扮演擁有領(lǐng)地的神權(quán)統(tǒng)治者，例如大主教，甚至教宗本人，帶領(lǐng)自己的信眾，擴(kuò)張教會權(quán)力，并充實(shí)自己的錢袋。

本擴(kuò)展包還將加入多種角色與宗教互動的新方式，包括基于信仰的新活動，以及對儀式和教義的重做。你可以遵循正道，也可以挑戰(zhàn)宗教權(quán)威，將信仰扭轉(zhuǎn)為自己的意志服務(wù)。但請小心，凡人的憂慮和塵世權(quán)力，并不是唯一重要的東西。

《十字軍之王 III：唯主是依》內(nèi)容包括：

? 可玩神權(quán)政體：掌控由大主教乃至教皇本人統(tǒng)治的擁有封地的王國。 作為教廷，新的權(quán)力與財富資源將供您支配。

? 基督教“局勢”：一個基督教領(lǐng)地專屬的長期局勢，可借此推行與信仰發(fā)展及演進(jìn)相關(guān)的行動和決議。 你可以參與大公會議，與教友共同裁定宗教教義與信仰信條。

? 異端：若宗教禮儀與正統(tǒng)信仰偏差過大，并以此竊取教會的權(quán)力與財富，你的教派便可能被宣判為異端，迫使你在順從與反抗中抉擇。

? 大分裂：在867年的游戲開局中，基督教會最終將面臨信仰的十字路口。 這可能導(dǎo)致大分裂，致使西方天主教與東正教分道揚(yáng)鑣。

? 修道會：既是研究中心也是神學(xué)權(quán)力中心，修道會能為贊助其修道院的統(tǒng)治者提供增益效果。 他們最主要的貢獻(xiàn)在于提供精神層面的慰藉，其虔誠的祈禱可使世俗君主免于遭受永恒的詛咒。

? 變更核心教義：《十字軍之王 III》對核心教義系統(tǒng)進(jìn)行了重大調(diào)整，現(xiàn)在系統(tǒng)核心圍繞角色與其信仰的關(guān)系，以及在該信仰框架下何為恰當(dāng)行為展開。 信奉那些挑戰(zhàn)正統(tǒng)邊界的異端信仰，或是通過教會內(nèi)部的權(quán)力運(yùn)作，讓你的個人信綱獲得認(rèn)可與推行。

? 精神滿足系統(tǒng)：特質(zhì)、行為與宗教教義相互作用，共同塑造出角色的內(nèi)心精神與信仰生活面貌。 罪惡或美德行為不再僅僅是壓力問題，還會影響與上帝的關(guān)系以及對來世的關(guān)切。

? 主教區(qū)：新增的神職頭銜，對某一地理區(qū)域行使宗教管轄權(quán)，獨(dú)立于世俗統(tǒng)治者的領(lǐng)地。

? 樞機(jī)團(tuán)：教宗可在整個基督教世界任命樞機(jī)。 然而，世俗與宗教權(quán)威之間的斗爭永無止境——世俗統(tǒng)治者可以利用權(quán)力影響紅衣主教的任命和教會的發(fā)展方向。

? 動態(tài)圣地：信仰現(xiàn)在會隨著時間推移動態(tài)地改變其圣地。

? 大教堂：大教堂可以成為特定圣徒或其他神圣人物崇拜的焦點(diǎn)，從而使其成為圣地。

? 傀儡：為了與教會的政治機(jī)制互動，世俗統(tǒng)治者將能夠操控神職人員角色，使其代表自己行事。

? 以及更多內(nèi)容!

《十字軍之王 III：唯主是依》將于 2026 年 9 月 30 日推出，是《十字軍之王 III》第五章的一部分。本擴(kuò)展包也將單獨(dú)發(fā)售，建議零售價為 19.99 美元 / 16.99 英鎊 / 19.99 歐元。