北京
昨天傍晚隨手記下的一點(diǎn)讀書(shū)感想，那時(shí)我正好剛剛讀完臺(tái)灣版的《生命中不能受之輕》。這部小說(shuō)也是80年代曾對(duì)我們一代人產(chǎn)生過(guò)心靈沖擊的作品，亦影響過(guò)我們的人生。
當(dāng)時(shí)我沒(méi)意識(shí)到今天趕上了一讀書(shū)日，那么我就再發(fā)一次吧。在不同的社會(huì)氛圍下以及不同生命體驗(yàn)中閱讀《生命中不能受之輕》會(huì)有不同的感受，這就是經(jīng)典作品的不朽之處。比如彼時(shí)之讀我光注意昆德拉對(duì)＂鐵幕時(shí)代＂的揭露了，由此而忽略了他在敘事中的對(duì)＂意義＂的嘲諷與消解，亦即反意義，這種意義的解構(gòu)于今日讀來(lái)更加令人思考。
我手頭正在讀的是《薩特的世紀(jì)》——極棒，推薦閱讀。
薩特的思想的確影響了西方二戰(zhàn)后的一代人。彼時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)記憶中成長(zhǎng)的一代正面臨命運(yùn)的選擇和自我定義，薩特的存在主義之誕生恰逢其時(shí)，他的人之本質(zhì)緣于存在之選擇震撼了整整一個(gè)時(shí)代。
盡管海德格爾的存在主義哲學(xué)（＂向死的存在＂）比薩特更深邃和美妙，但亦更抽象，而薩特的存在主義則更趨于務(wù)實(shí)，更接當(dāng)時(shí)的地氣，更能以形下之姿解答現(xiàn)實(shí)之人生問(wèn)題。
而我們（在中國(guó)成長(zhǎng)）的一代則是在十年浩劫后接觸薩特思想的，且為之引發(fā)強(qiáng)烈共鳴在當(dāng)時(shí)亦是必然的，因?yàn)閯倧奈母锏年幱爸凶叱龅奈覀兺瑯用媾R薩特式的＂選擇問(wèn)題＂。
但很快，選擇的困境消失了，這一代人在各個(gè)領(lǐng)域強(qiáng)勢(shì)崛起，且各領(lǐng)風(fēng)騷，＂選擇之聲＂亦也就淡然遠(yuǎn)去了。
可是在今天，因各種＂你曉得＂的原因，＂選擇＂之困境再一次逼近我們，且向我們發(fā)出吼叫與質(zhì)問(wèn)，于是薩特式的存在主義再度成為時(shí)代問(wèn)題，亦可以再度成為我們藉以思考和追問(wèn)自己與時(shí)代的思想工具。
至于《維吉爾之死》——這部歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的小說(shuō)名著，網(wǎng)上已有各種介紹，我尚未閱讀，故而按下不表先。
最后強(qiáng)調(diào)一句，讀書(shū)的目的不為別的，只為弄清自己是誰(shuí)，同時(shí)一并看清我們處身的時(shí)代。人之一生不能稀里糊涂的活著，必須清醒，所以讀書(shū)乃是必要的。
202 5年4月23日讀書(shū)日手記
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