本周蘇超賽場(chǎng)，南京對(duì)陣淮安的綠茵交鋒如期上演。場(chǎng)地上是十三城同場(chǎng)競(jìng)技的熱忱，場(chǎng)外，另一場(chǎng)跨越數(shù)百年的“書香對(duì)談”正悄然接續(xù)。

隨著鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)云上“書”超網(wǎng)絡(luò)閱讀分享活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行，十三城以書為媒接力傳香，南京與淮安這對(duì)賽場(chǎng)對(duì)手，恰因一部《西游記》，在文字里早有了最深的羈絆。

世人多知《西游記》出自淮安，吳承恩的故里滋養(yǎng)了神魔故事的筋骨；卻少有人留意，這部奇書真正“走”向天下的起點(diǎn)，在南京。

淮安是《西游記》的生長(zhǎng)之地。漣水祖籍、山陽(yáng)故里，江淮大地的水色與風(fēng)物，藏著孫悟空的靈秀、豬八戒的煙火，也藏著吳承恩半生的失意與狂想?？瓶紝覕〉睦ьD里，他在故鄉(xiāng)的巷陌與傳說(shuō)間拾掇碎片，把志怪奇談、世情冷暖糅進(jìn)十萬(wàn)八千里的取經(jīng)路。嘉靖二十一年，《西游記》初稿已成，可作者仍困于科舉執(zhí)念，書稿便隨他的人生輾轉(zhuǎn)浮沉，一擱就是半個(gè)世紀(jì)。

南京是《西游記》的傳世之門。明萬(wàn)歷二十年，三山街旁的金陵世德堂書坊里，《新刻出像官板大字西游記》首度刊刻面世。此時(shí)吳承恩已辭世十載，生前未竟的出版心愿，終在南京的書坊墨香里成真。這是現(xiàn)存最早的《西游記》刻本，沒有署名，只題“華陽(yáng)洞天主人?！?，卷首是南京人陳元之的序——姓名或?yàn)橥忻?，身世已成謎團(tuán)，但可以確定的是，正是南京的出版匠人慧眼識(shí)珠，讓一部手稿從案頭走向坊間，從江淮傳向天下。

這場(chǎng)相遇從來(lái)不是偶然。吳承恩與南京的緣分，早埋在他的人生軌跡里。

嘉靖年間，他三赴南京應(yīng)鄉(xiāng)試，三度落第，秦淮河的燈火照過他的失意，雞鳴寺的梵音聽過他的沉吟。年近半百時(shí)，他以歲貢身份入南京國(guó)子監(jiān)，在雞鳴山下的監(jiān)舍里讀書、交游，與文友暢游城郭，在市井煙火里收集創(chuàng)作的邊角料。南京方言悄悄溜進(jìn)了他的筆端：第三十回里孫悟空罵妖魔“相貌有些雷堆”，“雷堆”二字正是金陵俚語(yǔ)，形容笨重窩囊，讀來(lái)如聞鄉(xiāng)音。

一部奇書，淮安賦其魂，南京鑄其形。故鄉(xiāng)給了它血肉與氣韻，而都城的刊刻讓它擁有了流傳后世的載體。就像此刻蘇超賽場(chǎng)上的兩支隊(duì)伍，同屬江蘇大地，各有風(fēng)骨，卻在同一片場(chǎng)地上合力撐起十三城的熱忱；而數(shù)百年前，淮安的文思與南京的墨香相遇，才成全了一部古典文學(xué)的巔峰之作。

這份跨越時(shí)空的“書香接力”，恰是此次云上“書”超活動(dòng)的深意所在。通勤路上、咖啡館中，一部手機(jī)便可匯入云端雅集，讓閱讀不囿于書房，讓書香漫遍江蘇。從4月到9月，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)半年的云端書香之約，既是對(duì)全民閱讀的踐行，也是對(duì)江蘇文脈的一次集體回望。

賽場(chǎng)之上，南京與淮安以球會(huì)友，拼的是體育精神；書頁(yè)之間，兩座城以書相連，續(xù)的是百年文脈。就像當(dāng)年世德堂的刻工一刀一刀鐫下文字，讓淮安的故事在南京流傳；今天我們?cè)谠贫斯沧x，也是把十三城的書香一一傳遞，讓綠茵場(chǎng)上的熱忱，在文字里得到更久遠(yuǎn)的回響。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 王子揚(yáng)

（主辦方供圖）