在中國(guó)所有的地名里，

沒有哪個(gè)字兒比罘這個(gè)字兒更富有神秘色彩。

第一次見到的話，十個(gè)人有九個(gè)會(huì)念錯(cuò)。

而且用罘這個(gè)字做地名的，現(xiàn)在來說，全世界只有一個(gè)地方，

就是今天的煙臺(tái)市芝罘區(qū)。

芝罘區(qū)的名字，

起源于他北面的芝罘島。

芝罘島這個(gè)地方，就和我們中國(guó)歷史上最偉大的帝王，

秦始皇，

有著千絲萬縷的聯(lián)系。

秦始皇一生一共有過五次重要的出巡，，

一次西巡，一次北巡，三次東巡，

三次東巡，每次都登臨了芝罘島，

秦始皇為什么要三登芝罘呢，

很多人認(rèn)為秦始皇到芝罘是為了求仙，找長(zhǎng)生不老藥。

實(shí)際上這種說法并不準(zhǔn)確。

秦始皇三登芝罘不假，但他每次來的目的其實(shí)并不一樣。

公元前219年，秦始皇第一次東巡，

距離他統(tǒng)一天下僅僅才過去兩年的時(shí)間，

可以說是天下初定。

他的這次東巡具有明確的政治任務(wù)，

首要任務(wù)是，到泰山封禪，

向天下人宣示，他的帝王之位是受命于天的。

第二個(gè)任務(wù)是，

巡視東方郡縣和齊國(guó)故地，震懾一下六國(guó)的舊貴族，

第三個(gè)任務(wù)就是，

系統(tǒng)性的祭祀齊地八神，所謂祭祀呢，一個(gè)非常核心的環(huán)節(jié)就是刻石和立碑。

齊地八神是哪八神呢，

據(jù)史記封禪書記載，是以下把八神，

第一個(gè)是，天主，

就是在臨淄天齊淵，意思是天的肚臍眼，天下之中，象征天神，

第二個(gè)是，地主，

就是在泰安新泰的梁父山，象征大地之神，

第三個(gè)是，兵主，

就是蚩尤，象征上古戰(zhàn)神，蚩尤冢在古代的東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，大約在今天的濟(jì)寧汶上縣一帶，

第四個(gè)是，陰主，

就是今煙臺(tái)萊州的三山島，象征天下至陰至柔之地，

第五個(gè)是陽(yáng)主，

就是今煙臺(tái)芝罘區(qū)的芝罘島，象征陽(yáng)氣匯聚之地，

第六個(gè)就是，月主，

就是今天煙臺(tái)龍口東南方向的萊山，掌管月亮和黑夜，

第七個(gè)就是，日主，

就是今天威海榮成的成山頭，掌管太陽(yáng)和日出，

第八個(gè)是，四時(shí)主，

掌管四季的輪回之神，就是今天青島黃島區(qū)瑯琊臺(tái)鎮(zhèn)的瑯琊山，瑯琊山上的瑯琊臺(tái)是我國(guó)最早的觀象臺(tái)之一。

所以，秦始皇第一次東巡登芝罘，純粹為了祭祀，為了收服民心穩(wěn)固統(tǒng)治。

那么就在這次東巡祭祀齊地八神的最后一站瑯琊，秦始皇召見了當(dāng)時(shí)齊地的著名方士徐福。

徐福這時(shí)候就告訴秦始皇，

在茫茫東海之中，有三座神山，分別是蓬萊，瀛洲，和方丈，

這三座神山之上都住著神仙，

如果說咱們足夠虔誠(chéng)的話，就可以從神仙那里求來長(zhǎng)生不老藥。

秦始皇對(duì)這個(gè)話題很感興趣，他問徐福具體怎么才能見到神仙求來仙藥，

徐福說，唯齋戒、以童男女為禮，乃可得見。

秦始皇一聽尋思還不簡(jiǎn)單，

于是，秦始皇大喜，派數(shù)千童男童女、給船只錢糧，讓徐福入海求仙。

這件事在《史記·秦始皇本紀(jì)》里有記載，

至于真假呢，誰(shuí)也不知道，反正司馬遷是這么寫的。

在秦始皇的大力支持下，徐福一行人很快就準(zhǔn)備妥當(dāng)，帶著數(shù)千童男女出海求仙。

秦始皇則經(jīng)由彭城，泗水，衡山等地，取道武關(guān)返回了咸陽(yáng)。

僅僅是一年之后的公元前218年，秦始皇又開始了第二次東巡，

他這次東巡的主要目的大概率和徐福出海求仙有關(guān)，

因?yàn)樗睦锟隙ㄒ恢庇洅熘ツ晷旄：退f的求仙計(jì)劃，

但是這一年了，徐福一點(diǎn)音信也沒有，

他覺得自己得去看看，畢竟這事兒萬一要是成了，他就可以長(zhǎng)生不老了。

然后順便呢，再巡視一下沿途各郡縣，

看看現(xiàn)在的百姓是不是真的都臣服了，有沒有刺頭啊什么的！

所以他這次的東巡路線，最初的計(jì)劃和上次東巡的路線差不多，

大體仍舊是東出函谷關(guān)，過洛陽(yáng)，北渡黃河，

沿著大秦的馳道去往東方齊地。

但是呢，當(dāng)秦始皇的車隊(duì)來到今天河南新鄉(xiāng)一個(gè)叫博浪沙的地方時(shí)，

意外出現(xiàn)了，一個(gè)巨大的鐵錘冷不丁的從天而降，

哐當(dāng)一聲把車隊(duì)的一輛副車給砸了個(gè)大洞。

這次刺殺雖然沒有傷到秦始皇本人，但讓他明白，

統(tǒng)一天下不代表天下人都服氣，尤其那些亡國(guó)貴族，

隨時(shí)可能都可能來要他的命。

組織這次刺殺的不是別人，正式韓國(guó)的頂級(jí)權(quán)貴張良，

后來他輔佐劉邦建立了大漢朝。

秦始皇因此命天下搜捕十日，也沒查出誰(shuí)干的，最后不了了之。

這次刺殺并沒有讓秦始皇折返咸陽(yáng)，

而是取消了很多中間環(huán)節(jié)，直接取道直達(dá)今天的芝罘島。

他這次來芝罘，再令李斯刻石立碑，

留下了兩篇完整的刻石文——《之罘刻石》和《東觀刻石》，。

通篇都是"烹滅強(qiáng)暴""永偃戎兵"的強(qiáng)硬文字，

他要用這種方式告訴天下：

刺殺動(dòng)搖不了大秦的根基，帝國(guó)的權(quán)威不容挑戰(zhàn)。

所以，秦始皇第二次登臨芝罘島，也跟求仙沒有直接關(guān)聯(lián)。

此后從芝罘南下，秦始皇又一次來到了瑯琊臺(tái)。

一年前，他就是在這里派徐福帶著數(shù)千童男女入海求仙。

這一次，他特意派人四處打聽徐福的下落，

可茫茫大海，杳無音信，沒有人知道徐福帶著船隊(duì)去了哪里。

帶著失望，秦始皇取道上黨，匆匆返回了咸陽(yáng)。

時(shí)間很快來到了公元前211年，

一連串不祥的預(yù)兆接連砸向秦始皇。

先是“熒惑守心”的千年兇星天象降臨，

接著有隕石墜落在東郡，

石上赫然刻著“始皇帝死而地分”；

年末，又有秦朝的使者在華陰平舒道遇山鬼，

留下玉璧和一句“今年祖龍死”便憑空消失。

接連的異常征兆讓本就迷信天命的秦始皇心神俱裂，

他找方士占卜得到一句，“游徙吉”，

于是，已年近五十身體已經(jīng)接近并入膏肓的秦始皇，不顧群臣的反對(duì)，

拖著病體開始了人生最后一次東巡。

他先南下會(huì)稽祭祀大禹，再沿海北上直奔瑯琊，

這一次，他終于見到了消失九年的徐福。

徐福先跪地請(qǐng)罪，說自己九年來歷盡艱險(xiǎn)，

終于見到了海神。

他轉(zhuǎn)述海神的話，稱蓬萊仙藥本可求得，

只因秦王禮太薄，只能看不能取。

接著他詳細(xì)描繪蓬萊山的景象：

靈芝長(zhǎng)成的宮闕、銅色龍形的使者，光芒沖天，

讓求藥心切的秦始皇深信不疑。

隨后徐福還提出，海神這次指定了獻(xiàn)禮：

需增派三千童男女、各類能工巧匠與五谷種子，

備足錢糧，方能換取仙藥。

他又補(bǔ)充說，即便備齊獻(xiàn)禮，船隊(duì)也屢屢被海中兇猛的大鮫魚阻攔，

無法靠近仙山，請(qǐng)求派善射者同往，用連弩射殺巨魚。

求藥心切的秦始皇深信不疑，又恰逢昨夜剛夢(mèng)見與海神交戰(zhàn)，

便親自帶著連弩和捕巨魚的工具，

從瑯琊出發(fā)沿海北上搜尋。

船隊(duì)行至榮成山一無所獲，

直到抵達(dá)芝罘島海面，

才終于見到一條巨魚，

秦始皇親手射殺了它。

這是他第三次、也是人生最后一次登臨芝罘島，

所以，秦始皇這次來到芝罘島，才真正與尋仙有關(guān)。

射魚之后，秦始皇隨即西返，行至平原津便一病不起，最終病逝于沙丘。

而徐福則帶著新求來的童男童女和能工巧匠再次出海，

永遠(yuǎn)消失在了茫茫東海之中。

上面咱們說完了秦始皇三次登臨芝罘的過程和原因。

最后來說說芝罘島本身。

其實(shí)，芝罘島真不是一座普通的島。

它是中國(guó)最大、也是世界上最典型的陸連島。

島嶼東西長(zhǎng)約9公里，寬約0.50－1.80公里，面積為11平方千米。

主峰老爺山海拔298米，

數(shù)千年前，它還是一座孤零零的海中孤島。

后來，由于海浪和泥沙的不斷堆積，

漸漸形成了一道長(zhǎng)達(dá)7.5公里的連島沙壩，將它與陸地連接在了一起。

從空中俯瞰，芝罘島就像一枝巨大的靈芝，橫臥在黃海之中。

秦始皇三登芝罘后，又過了兩千年，芝罘島依然存在，

除了少數(shù)風(fēng)化的巖石之外，估計(jì)我們今天看到的芝罘到和海灣，和秦始皇看到的并沒有太大變化，

但世界已經(jīng)大不一樣了。

今天的芝罘，是煙臺(tái)的中心城區(qū)。

轄區(qū)面積179.2平方公里，常住人口約88萬。

2025年，全區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)1173億，人均GDP達(dá)到了13.3萬。

人民安居樂業(yè)，一切朝氣蓬勃，

這是今天的芝罘島的樣子，

即使再過兩千年，估計(jì)它還是這樣，

所以無論是誰(shuí)，即使偉大如秦始皇，

在時(shí)間和自然面前，也都只是一個(gè)匆匆的過客。