關(guān)山月美術(shù)館館長(zhǎng)陳湘波是“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”總策劃之一，他在接受《藝術(shù)市場(chǎng)》專訪時(shí)，梳理了廣東美術(shù)百年來(lái)的發(fā)展歷程，并結(jié)合廣東地區(qū)最具代表性的嶺南畫派和藝術(shù)大師關(guān)山月的藝術(shù)理念與成就，闡述了此次展覽主題“其命惟新”的意義。

——編者按

廣東地區(qū)一直領(lǐng)風(fēng)氣之先

《藝術(shù)市場(chǎng)》：如何理解“其命惟新”的意義和內(nèi)涵？

陳湘波：自20世紀(jì)初至今的100多年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，而廣東地區(qū)從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開放，都是領(lǐng)風(fēng)氣之先。尤其是改革開放30多年來(lái)，廣東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)總量一直領(lǐng)先，其藝術(shù)領(lǐng)域的影響力從康有為提出中國(guó)畫改革到“二高一陳”的嶺南畫派，都與這些年來(lái)社會(huì)發(fā)展的精神和主旋律相吻合。因此，“其命惟新”在這里用得恰到好處。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方的文化包括油畫藝術(shù)從廣東地區(qū)傳入中國(guó)其他地方；自20世紀(jì)50年代起，廣州進(jìn)出口商品交易會(huì)為廣東地區(qū)帶來(lái)了與其他地區(qū)不同的相對(duì)開放的氛圍，為了配合廣交會(huì)的舉辦，也組織過(guò)由藝術(shù)家創(chuàng)作一些宣傳畫為主體的畫展，這使得廣東地區(qū)的藝術(shù)家有了不同于其他地區(qū)藝術(shù)家的創(chuàng)作平臺(tái)。因此，在“文革”后，廣東美術(shù)在中國(guó)有了比較大的影響力。由于嶺南畫派強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，使得廣東藝術(shù)家有了一種對(duì)創(chuàng)新、對(duì)時(shí)代精神表現(xiàn)的內(nèi)在需求。

陳湘波《南無(wú)送子觀音菩薩寶像》141×69.5cm紙本設(shè)色2015年

《藝術(shù)市場(chǎng)》：今年是深圳特區(qū)建立37周年，也是關(guān)山月美術(shù)館建館20周年暨關(guān)山月誕辰105周年。結(jié)合深圳今年舉辦的各類藝術(shù)活動(dòng)，請(qǐng)談一談深圳特區(qū)在百年廣東美術(shù)中的特殊性。

陳湘波：深圳非常特殊，它在改革開放后才建市，深圳的文化有一點(diǎn)不同于廣東的文化，這是個(gè)移民城市，被高度發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)裹挾，所以深圳美術(shù)的特點(diǎn)首先是藝術(shù)家來(lái)自全國(guó)各地，他們?cè)谶@里有一個(gè)磨合的過(guò)程。因此，在此次的廣東美術(shù)大展中，來(lái)自深圳藝術(shù)家的作品是除了廣州以外最多的。它們不同于嶺南畫派，卻擁有更加現(xiàn)代的作品樣式和風(fēng)格。同時(shí)，由于深圳經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，其美術(shù)創(chuàng)作最突出的特點(diǎn)在于對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)注。

建館剛滿20年的關(guān)山月美術(shù)館，相對(duì)于其他美術(shù)館，其獨(dú)特之處在于藏品是基于關(guān)山月的捐贈(zèng)——813件作品幾乎囊括了從20世紀(jì)40年代到1997年間關(guān)山月每個(gè)時(shí)期的代表作，這對(duì)于我們研究廣東美術(shù)百年發(fā)展提供了較為完整的線索和坐標(biāo)。我館的學(xué)術(shù)定位是以關(guān)山月與20世紀(jì)中后期中國(guó)美術(shù)研究和展覽為主；此外，基于深圳城市文化發(fā)展的特點(diǎn)，當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)研究和展覽也是我館的學(xué)術(shù)定位之一，這和關(guān)山月與20世紀(jì)中后期的中國(guó)美術(shù)研究一起，實(shí)現(xiàn)了我館學(xué)術(shù)的雙輪驅(qū)動(dòng)。

另外，關(guān)山月美術(shù)館是目前全國(guó)唯一一個(gè)將設(shè)計(jì)藝術(shù)作為最重要學(xué)術(shù)方向的美術(shù)館。1999年的“全國(guó)美展”中首次出現(xiàn)的設(shè)計(jì)藝術(shù)展就是我館承辦的；此外，文化部舉辦的中國(guó)設(shè)計(jì)大展第一、二屆也是由我館籌劃組織的。在我看來(lái)，設(shè)計(jì)是現(xiàn)代城市文化最主要的一個(gè)抓手，設(shè)計(jì)和工業(yè)發(fā)展、數(shù)字技術(shù)發(fā)展，與生活的方方面面都有關(guān)系，我們用的所有東西都離不開設(shè)計(jì)。

陳湘波《時(shí)聞風(fēng)露香》68×68cm紙本設(shè)色2006年

對(duì)“新”的需求也是時(shí)代的需求

《藝術(shù)市場(chǎng)》：以嶺南畫派為代表的廣東美術(shù)是如何體現(xiàn)“新”的？

陳湘波：中國(guó)這百年的發(fā)展大家有目共睹，因此對(duì)“新”的需求也是時(shí)代的需求，但是對(duì)新的需求離不開對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)守，并不是所有新的事物都是好的，我們應(yīng)當(dāng)有對(duì)民族文化核心價(jià)值的堅(jiān)守。

當(dāng)然，這個(gè)世界唯一不變的就是變化本身，這種“新”也包含了核心價(jià)值的守望，并非為新而新。包括嶺南畫派的“新”也是強(qiáng)調(diào)反映時(shí)代的變化適應(yīng)時(shí)代的需求。從某種程度來(lái)說(shuō)，它的“新”也在于對(duì)嶺南畫派核心精神的“不變”，始終堅(jiān)守核心價(jià)值觀，始終反映時(shí)代精神。

陳湘波《秋寒》63×3cm紙本設(shè)色2008年

《藝術(shù)市場(chǎng)》：以關(guān)山月為例，在他身上是如何體現(xiàn)革新精神的？

陳湘波：關(guān)山月有句很經(jīng)典的話“不動(dòng)我就沒(méi)有畫”，他的創(chuàng)作都是通過(guò)寫生、通過(guò)自己內(nèi)心的感受進(jìn)行的?，F(xiàn)在講到中國(guó)畫寫生大家都不會(huì)忘記1954年李可染、羅銘、張仃的那次寫生，普遍認(rèn)為是那次寫生拯救了中國(guó)畫，但其實(shí)嶺南畫派一直非常重視寫生。

關(guān)山月在20世紀(jì)40年代起就一直在西北寫生。1954年的《新開發(fā)的公路》以群山峻嶺中響起新中國(guó)建設(shè)的轟鳴，驚醒山林的寂靜，通過(guò)對(duì)“新開發(fā)的公路”這個(gè)新生事物的描繪，來(lái)借喻新中國(guó)開天辟地的變化，這是當(dāng)時(shí)探索傳統(tǒng)中國(guó)畫表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材方面的一次成功實(shí)踐。其實(shí)，反映時(shí)代變化是嶺南畫派一直以來(lái)的精髓所在，只是由于廣東地區(qū)遠(yuǎn)離政治中心，不像北京那樣受到關(guān)注。

比如關(guān)山月畫的梅花，不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫家，他們往往表現(xiàn)出梅花的孤傲，而關(guān)山月畫中的梅花是充滿生機(jī)的。就如毛澤東的《詠梅》中所表現(xiàn)的梅花一樣，毛澤東這首詩(shī)也是受陸游的《詠梅》影響，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景所作。有很多人為了表現(xiàn)政治的內(nèi)涵會(huì)降低藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，但關(guān)山月的梅花從筆墨到顏色的表現(xiàn)均體現(xiàn)了其藝術(shù)品位和藝術(shù)追求。要將藝術(shù)的追求和時(shí)代的主題相吻合，這一點(diǎn)非常難，但是包括關(guān)山月在內(nèi)的嶺南畫派做到了這一點(diǎn)。

陳湘波《東風(fēng)信》64×64cm紙本設(shè)色1995年

最根本的理念是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”

《藝術(shù)市場(chǎng)》：如何評(píng)價(jià)當(dāng)下嶺南畫派的發(fā)展情況？

陳湘波：說(shuō)起嶺南畫派，大家想到的更多是廣東的畫家，實(shí)際上第一代的“二高一陳”還并沒(méi)有使用“嶺南畫派”這個(gè)稱謂，他們致力于新中國(guó)畫的創(chuàng)作，繼承唐宋傳統(tǒng)，又吸收西洋的有益東西以打造“新國(guó)畫”。

嶺南畫派最早的畫家也并不都是在廣東，而是在南京、上?；顒?dòng)頻繁，后來(lái)由于這個(gè)畫派有很多廣東籍的畫家，到了20世紀(jì)40年代末50年代初，“嶺南畫派”這個(gè)稱謂才慢慢約定俗成。

對(duì)于嶺南畫派，大家更多看到的是他們繪畫的樣式、風(fēng)格，但他們最根本的理念是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，美術(shù)應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代、反映社會(huì)的變化和時(shí)代的精神，這就與廣東美術(shù)百年發(fā)展的主流以及從新中國(guó)成立后開始提倡的文藝精神相契合，也使得廣東藝術(shù)家在核心價(jià)值方面有了主心骨的發(fā)展；而這永遠(yuǎn)都是藝術(shù)創(chuàng)作很重要的方面，是廣東藝術(shù)家的核心價(jià)值和主流所在。

陳湘波《一步一回顧》94×55cm絹本設(shè)色2015年

《藝術(shù)市場(chǎng)》：你在創(chuàng)作中如何處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系？

陳湘波：這個(gè)問(wèn)題也是我最近一直在思考的。我們這一代畫家在“文革”期間成長(zhǎng)，后又從美術(shù)院校畢業(yè)，早年學(xué)畫一般都是西方教學(xué)的模式，所以對(duì)傳統(tǒng)文化的理解仍然不夠，這些年我也回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)課，對(duì)傳統(tǒng)文化有了重新的認(rèn)識(shí)和感悟。既有對(duì)時(shí)代關(guān)注的宏大題材，也有小的趣味，不論大小，都離不開時(shí)代的大框架。

對(duì)個(gè)人而言，關(guān)鍵在于如何找到一種方式，使自己的感悟能夠得到很好的體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)時(shí)代的反映能夠更加深刻。如今隨著時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，有些藝術(shù)家十分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，由于我在美協(xié)、美術(shù)館承擔(dān)一些工作，使得我對(duì)社會(huì)責(zé)任感、對(duì)時(shí)代精神的感觸更深，但如何更好地通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)則是我必須面臨的課題。但我們也有自己的困惑，比如不能像職業(yè)藝術(shù)家一樣有那么多的時(shí)間和精力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但心里還是有夢(mèng)、有追求的。

陳湘波作品欣賞

陳湘波《春意初濃》140×35cm泥金水墨2014年

陳湘波《此花開盡更無(wú)花》140cm×35cm泥金水墨2013年

陳湘波《荷·映日》69×69cm紙本設(shè)色2012年

陳湘波《荷·映月》62×43cm紙本設(shè)色2015年

陳湘波《玄之三》紙本水墨34×48cm 2013年

陳湘波《建設(shè)中的公明水庫(kù)》69×69cm紙本設(shè)色2015年

陳湘波《一見(jiàn)梅花如故人》紙本設(shè)色140×70cm2014年

（來(lái)源：藝術(shù)市場(chǎng)雜志）

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

陳湘波，深圳北理莫斯科大學(xué)藝術(shù)中心（中方）主任、一級(jí)美術(shù)師（技術(shù)二級(jí)）。2022年、2023年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)主視覺(jué)形象“瑞虎”、“兔圓圓”總設(shè)計(jì)，2024年第三屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)logo、吉祥物總設(shè)計(jì)。2023年第二十屆深圳關(guān)愛(ài)行動(dòng)“十佳愛(ài)心人物”。目前擔(dān)任的主要學(xué)術(shù)兼職有：中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)美術(shù)館專業(yè)委員會(huì)副主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原策展委員會(huì)委員，中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，深圳市第七屆決策咨詢委員會(huì)專家，廣州美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，澳門城市大學(xué)博士生導(dǎo)師，深圳市文聯(lián)副主席、市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，深圳慈善會(huì)（深圳市關(guān)愛(ài)基金）陳湘波藝術(shù)公益基金發(fā)起人，深圳市六屆、七屆人大代表。