古文，乃中華文化之瑰寶，流傳千年，熠熠生輝。其中蘊含著豐富的智慧和深刻的道理，對于我們現(xiàn)代人而言，仍然具有極大的啟示意義。

通過學(xué)習(xí)古文，我們可以修身養(yǎng)性，注重自身的品德修養(yǎng)；可以建立和諧的人際關(guān)系，促進社會進步；可以保持內(nèi)心的平靜與堅韌，面對困難和挫折時勇往直前；可以熱愛學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。以下5首簡短小古文，希望可以給大家?guī)韱l(fā)。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——諸葛亮《誡子書》

作為一個有修養(yǎng)的人，我靠內(nèi)心的平靜來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉節(jié)約的方式來培養(yǎng)品德。如果不平靜寡欲，我就無法明確自己的志向，不排除外來干擾，就無法實現(xiàn)遠大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須專心致志，而才干來自于勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)，我就無法增長自己的才干，不明確志向，就無法在學(xué)習(xí)上取得成就。放縱自己、消極怠慢，我就不能振奮精神，冒險草率、急躁不安，我就不能修養(yǎng)性情。時光飛逝，歲月流逝，意志也逐漸消逝。最終枯萎凋零，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困在自己窮困的破屋里，到時候后悔也來不及了。

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

——劉禹錫《陋室銘》

我并不在乎山的海拔高度，只要有神仙居住，它就會有名氣。也不在乎水的深度，只要有龍在其中，就會充滿靈氣。我的房子雖然簡陋，但只要我的品德好，就感覺不到簡陋了。苔蘚的顏色碧綠，長到了臺上，草色青蔥，映入了簾里。在這里談笑的都是博學(xué)之人，沒有知識淺薄之人，我可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云著書時居住過的草玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠。
茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專。

子不學(xué)，非所宜。
幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知義。

——王應(yīng)麟《人之初》

在我剛出生的時候，我的稟性本是善良的。

我和其他孩子天性也相差不多，只是后天我們所處的環(huán)境不同和所受的教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，我的善良本性就會發(fā)生改變。
為了使我保持善良，最重要的方法就是要專心一致地去教育我。

小時候我不好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。我小的時候不好好學(xué)習(xí)，到我老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么我老的時候都很難有所作為的。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。我不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

崇禎五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

——張岱《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪下了好多天，湖中一個人都沒有，連鳥的聲音都聽不到。這天晚上七點左右，我劃著小船，穿著皮毛大衣，帶著火爐，獨自到湖心亭看雪。湖上的冰雪讓天、云、山、水都混成一片，白茫茫的，只有西湖長堤在雪中隱約露出一點痕跡，湖心亭的輪廓，和我的小船，以及船上的人影清晰可見。

到了湖心亭，我看見兩個人已經(jīng)鋪好毛氈，相對而坐，一個童子在燒滾沸的酒。他們看到我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是請我一起喝酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“別說您癡，還有像您一樣癡的人??！”

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。

吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。

賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。

間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！”

——陸游《陸游筑書巢》

在我的房間里，書分布在各個角落，有些放在書架上，有些擺在面前，還有些被用來當(dāng)枕頭。無論抬頭還是低頭，我都能看到書。我的飲食起居都與書息息相關(guān)，看到書中的故事，我會感到喜怒哀樂，有時甚至?xí)驗闀械氖虑槎纯嗌胍?。即使有客人來訪，妻子和孩子陪伴在身邊，或者遇到風(fēng)雨雷電等惡劣天氣，我也不會離開書。有時候我想站起來，卻發(fā)現(xiàn)自己被一堆雜亂的書包圍著，就像一堆枯樹枝一樣，甚至無法行走。這時我會自嘲道：“這不就是我所說的書窩嗎？”然后請客人來看看我當(dāng)時的處境?？腿藙傞_始進不了屋子，等進了屋子后又出不來，于是他們也會大笑著說：“這確實是個名副其實的書窩啊！”