事情標(biāo)題就說得很清楚了，重慶動(dòng)物園兩棲爬行動(dòng)物館會(huì)使用活兔、活雞投喂館內(nèi)的蛇類，蛇類捕食的過程，就那些纏繞、絞殺、吞食，是會(huì)直接展示在觀眾面前的。

這種事情應(yīng)該每天都有人在說吧？為啥現(xiàn)在才上了熱搜？有點(diǎn)不懂，可能是日積月累？

喜歡爬行動(dòng)物的人可能會(huì)感染到那種狂野的氣息，樂于觀察蛇捕食的細(xì)節(jié)。但對(duì)于只是普遍來參觀的人來說，尤其是小孩子來說，這種場(chǎng)景可能會(huì)引發(fā)不適，被認(rèn)為有點(diǎn)太血腥殘忍。

小孩子當(dāng)然不會(huì)表達(dá)，主要是家長(zhǎng)產(chǎn)生了質(zhì)疑。許多家長(zhǎng)認(rèn)為能理解動(dòng)物園是想展示自然界弱肉強(qiáng)食的畫面，但對(duì)心智還沒發(fā)育成熟的小孩來說，這種暴力畫面只會(huì)對(duì)心理產(chǎn)生巨大沖擊。短視頻平臺(tái)上的很多家長(zhǎng)憤怒的點(diǎn)是他們是打算帶孩子來認(rèn)識(shí)自然、培養(yǎng)愛心啥的，可不是要看這樣的殺戮的！

有些人質(zhì)疑動(dòng)物園用活兔活雞來投喂蟒蛇，這是帶有表演性質(zhì)的，不應(yīng)該以動(dòng)物痛苦為引流噱頭，這不符合現(xiàn)代的動(dòng)物福利。

園方表示確實(shí)在游客體驗(yàn)方面沒考慮好，在高峰期投喂確實(shí)可能讓很多游客措不及防地看到不想看的畫面，以后會(huì)盡量避開游客高峰期進(jìn)行投喂。

但園方堅(jiān)決否認(rèn)這樣的投喂是帶有表演性質(zhì)的，他們表示這是根據(jù)動(dòng)物的自然習(xí)性和生理需求做出的常規(guī)飼養(yǎng)！這些蟒蛇的投喂時(shí)間是相對(duì)固定的，不用每天都投喂，有些個(gè)體甚至一個(gè)月才投喂一次，如果是為了表演引流，未免有點(diǎn)間隔太久了！

飼養(yǎng)員是會(huì)根據(jù)動(dòng)物的實(shí)際情況來確定投喂時(shí)間的，他們的目的是想要盡量滿足這些動(dòng)物的自然行為！蟒蛇等蛇類是伏擊型的捕食者，它們的狩獵本能得靠活體動(dòng)物來觸發(fā)。如果總是投喂以及死的食物，會(huì)導(dǎo)致這些動(dòng)物的獵食行為退化，可能會(huì)出現(xiàn)拒食或者營(yíng)養(yǎng)不良的情況。

這些解釋其實(shí)是合理的。

想要在人工飼養(yǎng)的環(huán)境中盡量讓動(dòng)物感覺自己身處野外，需要從居住環(huán)境、自然行為和飲食方面都發(fā)力，防止因環(huán)境單調(diào)而出現(xiàn)刻板行為，這在現(xiàn)代動(dòng)物園學(xué)中被稱為"豐容"，是為了提高圈養(yǎng)動(dòng)物生活質(zhì)量的手段，是大部分比較正規(guī)的動(dòng)物園都很追求的，比如著名的南京紅山動(dòng)物園。

然而科學(xué)飼養(yǎng)雖然確實(shí)很重要，但動(dòng)物園是展示給公眾的，確實(shí)應(yīng)該多加考慮。這不是簡(jiǎn)單的罵動(dòng)物園“為了流量不擇手段”，或者是罵質(zhì)疑者“圣母心泛濫”就能解決的。

如今動(dòng)物園的功能定位已經(jīng)發(fā)生改變了，傳統(tǒng)的動(dòng)物園被認(rèn)為是單純展示動(dòng)物的區(qū)域，而現(xiàn)代動(dòng)物園更多是承擔(dān)著物種保護(hù)、科學(xué)研究和自然教育的復(fù)合功能。

理論上確實(shí)是直接展示動(dòng)物的獵食行為更有科普性，但確實(shí)不能不去考慮游客的感受，也許需要通過更柔和的方式來科普。

其實(shí)是可以直接參考那些動(dòng)物福利法比較完善的國(guó)家的動(dòng)物園的，歐美動(dòng)物園協(xié)會(huì)明確規(guī)定，任何魚以上的脊椎動(dòng)物尸體，都不能在公眾面前完整地喂給其他動(dòng)物，這么做的目的是不想要游客參觀后建立起了動(dòng)物之間的等級(jí)感。

我感覺國(guó)內(nèi)的動(dòng)物園可以在必須喂食的時(shí)候?qū)τ慰瓦M(jìn)行告知，工作人員來勸導(dǎo)或者是設(shè)定警示牌都行，這樣想看的人可以來看，不敢看的就別來，這樣矛盾就解決了。如果有人看到警告了，還是來看，然后再去網(wǎng)上質(zhì)疑，那就不會(huì)有人在意他了。

其實(shí)我認(rèn)為這個(gè)事情不算壞事，能引發(fā)這樣的爭(zhēng)論，說明中國(guó)社會(huì)對(duì)動(dòng)物倫理觀念確實(shí)產(chǎn)生了變化，公眾能用更細(xì)膩的方式審視人與動(dòng)物的關(guān)系，雖然還有點(diǎn)單純，畢竟自然界本沒有絕對(duì)的殘忍與仁慈的區(qū)別，但也是一種進(jìn)步。

而動(dòng)物園經(jīng)此一劫，也是能幫助他們更快尋找到真實(shí)與教育、科學(xué)與人文之間找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)。