從少年走入青春期，其實也是成長困惑期。從少年時的幻想，到現(xiàn)實中的迷茫，甚至對未來的恐懼。因為他已經(jīng)成了“小大人”，漸漸與社會的接觸，紛繁復(fù)雜之處世艱難，前途未卜，生老病死……空虛感使未成熟的心靈找不到自己的“歸宿”，人生撲朔迷離，疑慮增多，而影響其輕松愉悅、純樸善真，甚至心靈成長，因而誰來破壁或破冰。

這種迷惑，會給他們帶來各種負(fù)擔(dān)，誰來解惑？如何引領(lǐng)走出盲區(qū)。其實，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)共同承擔(dān)為青少年“破壁”之重任，給孩子們一個輕松愉悅的成長氛圍，讓青少年投入全部精力以攻“城”。

【誰能發(fā)現(xiàn)青春“壁障”？】

一般來說，較難發(fā)現(xiàn)。如果迷茫表現(xiàn)在情緒上，抑郁寡歡一反常態(tài)，細(xì)心的家長、老師或要好的朋友或能發(fā)現(xiàn)或感覺到。若無細(xì)心關(guān)注呢？就錯過了溝通的良機(jī)，而造成了不同程度的心靈凝滯或“損傷”？

還常有這樣的誤區(qū): 認(rèn)為孩子或?qū)W生是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓抑，并認(rèn)為很“正常”；還有人認(rèn)為，有點(diǎn)思想負(fù)擔(dān)很正常；還有一種情況，你看來很正常，沒有任何抑郁“表象”，此最容易被師長忽略。

【咋去發(fā)現(xiàn)青春“壁障”？】

我的體會是: 察言觀色如果無“果”，我用“生命敘事”之法，通俗說，從關(guān)愛角度談心交流。這有一個前提: 做青少年的知心朋友，情感上無障礙，無拘束感、平等無間。否則，你會深入寶山而空回。

比如，我的嫡孫，我們倆是“朋友”，關(guān)系無長幼之閡，交流無輕重之別，探討無時間長短。因為我能走進(jìn)他內(nèi)心，想他所想，急他所急，做他所不及。今年春季，他在九年級備考的緊張階段，他把干凈整潔的“癖好”都“忘記”了，我默默無語給他把被子疊得整整齊齊，通風(fēng)窗戶開開關(guān)關(guān)；我駕駛?cè)嗆嚱铀退?，總是先下樓，把車從停車場開到樓梯間門口，倒車調(diào)頭，把車簾拉開，他一到門口，我就先把車簾撩了起來，他毫無障礙上車……一切從他心上考慮。送到學(xué)校門口，拉開車簾，讓他先下車，我再調(diào)頭回返。再加一句“過路看車”溫馨提示。

在這種厚愛有加的“大愛無言”的言行舉止中，才能走進(jìn)他的內(nèi)心深處，發(fā)現(xiàn)“壁障”，而勢如破竹，讓他輕松度青春。

對嫡孫這種做法很地道，那對一般學(xué)生咋能關(guān)系無障礙？

“生命敘事法”是心理學(xué)之寶。不論上閱讀課，還是寫作課都要用此法，特別是小學(xué)高年級和初中仨年級，我給“生命敘事”定為三大功能: 一、每每找三個或更多的成長中的優(yōu)點(diǎn)，讓同學(xué)自己講就是破“壁”起步，老師也要長善救失；二、把講出的事例作為寫作素材；三、練出了語言表達(dá)與思維能力（寫真寫實是寫作“發(fā)展等級”分?jǐn)?shù)的重要依據(jù)）。這樣上課，學(xué)生在輕松愉悅中一舉多得。如此訓(xùn)練，你就會成為他們的知心朋友。

這種心理學(xué)成長法，正好與郭文斌先生的“現(xiàn)場感”訓(xùn)練吻合。

【剝皮討論“壁障”能破】

嫡孫已入了高一年級，由于中考前，我用“生命敘事寫作法”，輔導(dǎo)他寫了五篇模考寫作。中考成績，應(yīng)該是寫作使他語文成績最高。

家花不香野花香，以前從來不聽我的課，可到了暑假就一直跟班聽我的課。

上周六，我考慮周末作業(yè)多而緊，征詢他的意見，他繼續(xù)上我的閱讀與寫作課。本來課程安排是三節(jié)連上 : 閱讀第一節(jié)課，寫作是“生命敘事”一節(jié)，下一節(jié)當(dāng)堂寫作，課末交稿。

家長和教師須有敏感而隨機(jī)應(yīng)變之能力。課外閱讀他選的是《百年孤獨(dú)》，世界名著，獲得諾貝爾文學(xué)獎。我先讀（備課）。我一讀，敏感告訴我: 他心有較重的孤獨(dú)感，為逃避現(xiàn)實，而閱讀此小說，“妄想”陶醉于情節(jié)之中，而麻痹自己的孤獨(dú)之苦。

我當(dāng)即調(diào)整教與學(xué)的內(nèi)容與教程。上課伊始，先討論文學(xué)巨著《百年孤獨(dú)》。先讓他開口，談讀本書的目的。然后，我對小說作概括性分析，引領(lǐng)他“認(rèn)識”名著: 從“文”的角度討論該小說有精典高妙的筆法；然后從“學(xué)”的角度討論其思想意義與時代價值: 首先分析小說為“自然主義筆法”，是暴露文學(xué)類，揭露了西方性解放（同胞兄妹之間婚戀成夫妻），還暴露了西方某國度的假民主一一選國王時自印選票而投，以假亂真……

討論的結(jié)果: 你大學(xué)畢業(yè)之后，“三觀”既定，再讀此名著應(yīng)更有意義，他同意本書暫歸我“閱讀”了。

課程第二步接下來討論“你的孤獨(dú)之苦何來？”他談了五個觀點(diǎn)，真讓我振聾發(fā)聵:

一、為啥世界僅有五個社會主義國家？且蛻化變質(zhì)僅存的社會主義國家少之又少。

二、歷史上封建帝王多昏聵無德。

三、當(dāng)今世上有貪腐現(xiàn)象。

四、當(dāng)今惡人多于善人，且作惡之人儒家經(jīng)典都能給粉飾成善人。

五、當(dāng)下我的努力，是在目標(biāo)支撐下，可是……孤獨(dú)而無友。

啊一一我明白了: 少年的孤獨(dú)之苦，都來自于社會上那些“獵奇”的輿論的污染。

現(xiàn)場對他的五大“孤獨(dú)”之成因針對性討論。我提“題”他思考，層層辯駁，步步深入，撥亂見真，他反說我正辯，啟迪思考。用了一節(jié)課，點(diǎn)點(diǎn)見真，觸動心弦。但不可能一次性“拔根”，只會一石擊開千層浪，讓他照單承收，慢慢琢磨甚至終身消化。

課后思考: “破壁”需要家庭、學(xué)校、社會三方教育的合力所為；而“攻城”則是久久方能為功。

青少年的孤獨(dú)，家庭的科學(xué)引領(lǐng)、學(xué)校的善誘關(guān)愛，社會的凈化與大愛。

郭文斌先生的《尋找安詳》與兩本弟子規(guī)《解讀》與朱柏廬治家格言《解讀》，真是廓清邪污與治世良藥。（河南安陽 王瑞喜）2025年10日25日