在當(dāng)代，書籍之外，刊于專業(yè)學(xué)術(shù)期刊（集刊）上的論文正在成為知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)積累的另一基本載體。《新京報(bào)·書評(píng)周刊》在圖書評(píng)介的基礎(chǔ)上試拓展“學(xué)術(shù)評(píng)議和文摘”這一全新的知識(shí)傳播工作，籌備“新京報(bào)中文學(xué)術(shù)文摘服務(wù)所”，與期刊（集刊）界一道服務(wù)中國人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)。

通過搭建學(xué)術(shù)與大眾之間的橋梁，我們希望將近期兼具專業(yè)性和前沿性的論文傳遞給大家，我們還希望所選論文具有鮮明的本土或世界問題意識(shí)，具有中文寫作獨(dú)到的氣質(zhì)。

本期評(píng)審：陳映芳 黃典林

本篇來自2026年第10期（總第25期）。孟玲和張龍為我們講述了寄養(yǎng)這一極為特殊的兒童撫育方式。其選題和論述“在尋找新的突破”（評(píng)審人陳映芳語）。被寄養(yǎng)的孩子從出生起便生活在親戚家中，直至被接回原生家庭。在作者所研究的地區(qū)，父母提供物質(zhì)支持，親戚承擔(dān)照料責(zé)任，雙方合作育養(yǎng)，這種分工多數(shù)情況下是穩(wěn)定的。然而，當(dāng)寄養(yǎng)關(guān)系結(jié)束，被寄養(yǎng)者、原生家庭與寄養(yǎng)家庭三方之間的復(fù)雜關(guān)系，卻未必能夠如愿平穩(wěn)過渡。我們看到了“陪伴”在其中的作用。

摘評(píng)｜羅東

（傳）宋代蘇漢臣《冬日嬰戲圖》局部。

古今中外，陪伴的意義，一再被書寫、被闡釋。

我們知道，在一個(gè)孩子的成長中，早期父母的陪伴是其心理健康與人格發(fā)展的根基。無數(shù)的生活例子和邏輯推論，都說明了這一點(diǎn)。孟玲和張龍的《不穩(wěn)定的三角：當(dāng)代中國民間寄養(yǎng)實(shí)踐中的家庭與親屬關(guān)系》以寄養(yǎng)為研究對(duì)象，講述了原生家庭、寄養(yǎng)家庭與被寄養(yǎng)者之間的關(guān)系及其轉(zhuǎn)變。如我們所知，寄養(yǎng)是一種特殊的撫育方式，在世界范圍內(nèi)普遍存在。它指被寄養(yǎng)者（有的從出生起）離開原生家庭，由寄養(yǎng)家庭承擔(dān)照料責(zé)任。在中國社會(huì)，原生家庭往往選擇親戚作為寄養(yǎng)家庭，比如孩子的外祖父母家。被寄養(yǎng)的孩子知道是被寄養(yǎng)在親戚家，當(dāng)寄養(yǎng)關(guān)系結(jié)束，還會(huì)回到原生家庭。在如此復(fù)雜而變動(dòng)的關(guān)系中，陪伴的意義與力量同樣清晰可見。

電影《流水落花》（2022）劇照。

孟玲和張龍的研究基于我國北方江離縣（化名）的田野調(diào)查與訪談。上世紀(jì)80、90年代，在重男輕女觀念和計(jì)劃生育政策的雙重影響下，一些家庭將頭胎或二胎女兒送往親戚家寄養(yǎng)。原生家庭負(fù)責(zé)提供經(jīng)濟(jì)支持，寄養(yǎng)家庭承擔(dān)日常照料和陪伴，這兩種投入在當(dāng)?shù)胤謩e被叫作“搭錢”和“搭功夫”。以往同類研究多是關(guān)注寄養(yǎng)的原因和模式，他們則尤其關(guān)注被寄養(yǎng)者本人的經(jīng)歷和感受。

在前期，被寄養(yǎng)者和寄養(yǎng)家庭明顯更親密。

我們將作者的論述摘選如下：

“盡管原生家庭和寄養(yǎng)家庭都以特定的方式標(biāo)記了他們與孩子的關(guān)系，然而孩子并不會(huì)因?yàn)樵彝サ摹铄X’而產(chǎn)生親近感，寄養(yǎng)家庭通過‘搭功夫’所建立的關(guān)系才是充滿情感意義的‘真實(shí)’家庭關(guān)系。 與此同時(shí)，在普遍更親近寄養(yǎng)家庭照料者的前提下，不同被寄養(yǎng)者和原生家庭的情感聯(lián)系存在強(qiáng)弱之別，這主要取決于被寄養(yǎng)者和原生家庭互動(dòng)的頻率和方式。也就是說，就原生家庭和被寄養(yǎng)者的關(guān)系狀態(tài)而言，‘搭功夫’通常也比‘搭錢’有更好的效果。比如，寄養(yǎng)在姑媽家、主要由姑媽的婆婆來照顧的碧瑤，至少每個(gè)月都會(huì)被接回原生家庭一次。而當(dāng)這種兩邊生活的狀態(tài)成為常態(tài)后，碧瑤（受訪者，下同）學(xué)會(huì)了適應(yīng)兩個(gè)家庭的環(huán)境。 不過，多數(shù)被寄養(yǎng)者并不像碧瑤那樣頻繁接觸原生家庭。大部分被寄養(yǎng)者只有在一年中非常特殊的時(shí)間點(diǎn)（如生日、春節(jié)、中秋節(jié)）才會(huì)見到原生家庭的家人，并且他們回家的頻率只有在一定年齡之后才相對(duì)高起來。這無疑會(huì)影響被寄養(yǎng)者對(duì)原生家庭的親近感。對(duì)于很多年幼的被寄養(yǎng)者來說，從小生活的那個(gè)地方更像是他們真正的家，而過節(jié)才去的那個(gè)家經(jīng)常讓他們難以放松下來?！?/blockquote>

電影《尋她》（2023）劇照。

相較于物質(zhì)，陪伴更為隱蔽，卻也更加持久綿長。當(dāng)寄養(yǎng)關(guān)系結(jié)束，被寄養(yǎng)者如何理解兩個(gè)家庭？三方關(guān)系或是崩潰，或是重建家庭—親戚關(guān)系時(shí)舉步維艱。

作者下面所講的例子則說明，原生家庭一開始就有的陪伴能緩解甚至避免這種情況的出現(xiàn)。

“碧瑤在寄養(yǎng)期間跟原生家庭接觸相對(duì)較多，至少每個(gè)月都會(huì)被接回一次。這為碧瑤和原生家庭在后寄養(yǎng)期的關(guān)系狀態(tài)鋪墊了一定的情感基礎(chǔ)。盡管在寄養(yǎng)期間碧瑤經(jīng)常被接回原生家庭待一兩天，但是在徹底回到原生家庭生活后，碧瑤在一段時(shí)期內(nèi)還是不太適應(yīng)，更想念跟奶奶在一起的生活。她也經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤屡c小自己一歲的妹妹發(fā)生矛盾。不過，在意識(shí)到碧瑤和原生家庭更顯生疏的情況下，碧瑤媽媽在處理跟碧瑤的關(guān)系時(shí)很是用心。除了提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和日常照料外，碧瑤媽媽常通過對(duì)碧瑤的差別化照顧來突出情感意義的表達(dá)：‘吃的穿的都先由著她……都是她先穿新衣服，她穿完正好她妹妹再接著穿?！ㄊ茉L者，碧瑤媽媽）”

“除了通過額外付出來拉近與碧瑤的關(guān)系外，碧瑤的媽媽還始終保持對(duì)寄養(yǎng)家庭的感激，不會(huì)以任何強(qiáng)制的方式限制碧瑤跟寄養(yǎng)家庭的聯(lián)系……同時(shí)，寄養(yǎng)家庭與原生家庭也保持了雖不那么緊密但仍較為融洽的關(guān)系，在一些重要的節(jié)日或儀式性場合經(jīng)常碰面。”

*文中引號(hào)內(nèi)所摘引文獻(xiàn)，為孟玲、張龍：《不穩(wěn)定的三角：當(dāng)代中國民間寄養(yǎng)實(shí)踐中的家庭與親屬關(guān)系》，《社會(huì)學(xué)評(píng)論》2026年第2期，頁171-194。

本期評(píng)審/陳映芳 黃典林

摘評(píng)/羅東

編輯/羅東

校對(duì)/翟永軍