湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 姜鴻麗 張璇 徐典波 張穎琳

【屈子金句】

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

——屈原《九歌·湘夫人》

釋義：公主翩然降臨洞庭北岸的小洲，我望眼欲穿，心中滿是惆悵。

【文脈溯源】

清光緒《巴陵縣志》考據(jù)記載：北渚當(dāng)即是君山。傳說舜帝南巡崩于蒼梧，娥皇、女英二妃千里尋夫至洞庭山，悲絕而亡。《山海經(jīng)》載有“洞庭之山……帝之二女居之”，與二妃殉情湘水的古老傳說相互印證。屈原流放沅湘之時(shí)，以洞庭煙波、湘妃遺韻為底色，創(chuàng)作《湘君》《湘夫人》姊妹篇。島上留存二妃墓、湘妃祠等古跡。

【行走筆記】

“白銀盤里一青螺”。君山島臥于洞庭碧波之上，與岳陽樓隔水相望，自古便是遷客騷人寄情遣懷之地。

端午將至，記者踏浪登島，穿行于湘妃祠、二妃墓之間，遠(yuǎn)眺洞庭煙波，楚風(fēng)詩(shī)韻撲面而來。千年以降，君山薪火相傳，非遺技藝接續(xù)新生，屈原筆下的湘靈風(fēng)骨，在洞庭山水間生生不息。

位于君山島東部的湘妃祠。（資料照片）君山島景區(qū)供圖

湘靈鼓瑟，屈子招魂，千古風(fēng)雅一脈傳

時(shí)值6月，洞庭入汛，氣象萬千。

記者驅(qū)車經(jīng)洞庭湖大橋遠(yuǎn)眺，大湖泱泱，君山含煙隱黛，恰似水墨長(zhǎng)卷。當(dāng)年屈原流放沅湘，徘徊洞庭之畔，正是借君山風(fēng)物與湘妃悲情落筆成篇，使這座小島成為楚文化不可替代的精神地標(biāo)。

泛舟碧波之上，外地游客雷彩霞感嘆，遠(yuǎn)觀島影浮沉，近賞湖浪翻涌，古今詩(shī)意在此相融。

棄舟登島，入湘妃祠。祠內(nèi)懸掛著晚清湖廣總督張之洞題寫的四百字長(zhǎng)聯(lián)，引經(jīng)據(jù)典，氣勢(shì)磅礴。

上聯(lián)歷數(shù)“靳尚何奸，張儀何詐，懷王何暗，宋玉何悲，賈生何太息”，五個(gè)“何”字排山倒海，屈子的赤誠(chéng)孤忠，于幽暗之中凝鑄不朽魂靈。

下聯(lián)鋪陳“神堯阿父，傲朱阿兄，監(jiān)明阿弟，宵燭阿女，敤首阿小姑”，借湘妃家族血脈勾連上古，使哀思有了宗祠祭奠的莊重綿長(zhǎng)。一祠一墓，成為海內(nèi)外舜裔宗親的心靈歸處，每逢節(jié)慶，后人紛至沓來，焚香憑吊。

岳陽市屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李有梁解讀，“同讀招魂呼屈子”“還思鼓瑟吊湘君”二句尤為精妙——一位晚清重臣面對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩，借屈原的孤忠與湘妃的堅(jiān)貞，寄托家國(guó)憂思，心中那顆與屈子同悲、與湘妃同哀的士人之心，跨越千年，形成與“時(shí)不可兮驟得”的情感共鳴。

如今，君山島景區(qū)精細(xì)修繕湘妃祠、二妃墓等古跡，串聯(lián)岳陽樓、永州九嶷山等，打通跨區(qū)域楚辭文旅線路。打造“君靈記”劇本游、愛情文化節(jié)等沉浸式體驗(yàn)，讓游客漫步古祠古墓之間，品讀楚辭意境，遙想屈子行吟澤畔的不朽風(fēng)骨。

淚竹成扇，銀針起舞，非遺薪火照古今

君山島上采春茶。（資料照片）君山島景區(qū)供圖

君山風(fēng)物皆含詩(shī)意，斑竹留淚、銀針舞水兩大奇景，與楚辭意境深度交融。

“斑竹一枝千滴淚”，湘妃泣竹的傳說流傳千年，孕育出獨(dú)具特色的岳州扇制作技藝。國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人劉正文，依托君山斑竹天然淚痕，獨(dú)創(chuàng)全斑竹制扇工藝?！斑x一根入扇的斑竹，需三五年觀察等待?！彼嬖V記者，“那是一段與屈子同頻的求索之路。”

進(jìn)深山選竹，以長(zhǎng)到5年的竹子為佳，花紋清新、底子干凈是為“上品”。再施以“藥煮”，用特制藥水浸泡蒸煮，去除糖分與油脂，防止蟲蛀霉變，使竹骨呈現(xiàn)溫潤(rùn)的琥珀色；煮后的竹片通風(fēng)陰干3個(gè)月，讓竹青自然氧化變黃，同時(shí)保留竹纖維的柔韌性；最后放在屋內(nèi)靜置兩三年，無裂開變形的竹料，歷經(jīng)72道工序淬煉，方能成就品質(zhì)扇骨。

今年，劉正文創(chuàng)作的“瀟湘八景”斑竹套扇捧回深圳文博會(huì)銀獎(jiǎng)，帶著君山故事、楚辭風(fēng)韻走向海內(nèi)外。其子劉岳軍接過傳承大旗，創(chuàng)新扇頭造型，融屈原行吟、湘妃淚竹于方寸之間。一把扇，便是一闋楚辭。

6月13日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，楊逸等青年匠人與游客相約岳陽巴陵廣場(chǎng)，共制竹扇，重現(xiàn)古時(shí)“扇市”繁華。岳州扇化作一件件溫潤(rùn)的文創(chuàng)，進(jìn)入游人的行囊、年輕人的掌心。

竹林之外，茶煙裊裊不絕。臨近端午，年逾古稀的高孝祖依舊上島照料老茶樹。徒弟易瓊輝遠(yuǎn)赴四川，于茶席之上舞動(dòng)銀針，嫩芽在湯中三落三起，如湘靈鼓瑟、仙子踏波。今年她收下19歲新徒，古老制茶技藝再添青春力量。

從斑竹制扇到銀針制茶，兩項(xiàng)非遺扎根君山沃土，以手藝傳文脈，讓楚辭里的湘水風(fēng)情，在一竹一茶之間代代相承。

飛鳥歸林，“神獸”棲島，詩(shī)意生態(tài)續(xù)楚辭

行吟示意圖。制圖/楊誠(chéng)

屈子行吟澤畔時(shí)，聽的是秋風(fēng)木葉、湘水嗚咽。若他穿越時(shí)空重登君山，入耳的當(dāng)是“鳥語林”中一片清啼。

柳毅路上，鳥語引路。孩子們坐看窗前飛鳥啄食光陰，聽羽翼劃過晨光，與白鷺互換心事。候鳥為何選擇洞庭湖？研學(xué)課堂里，他們貼近自然、試圖讀懂翅膀?qū)懴碌拿孛堋?/p>

鳥語林生態(tài)旅游度假區(qū)營(yíng)銷經(jīng)理趙能介紹，今年初，度假區(qū)以國(guó)家3A級(jí)景區(qū)身份開園，日均3000人循聲而至，民宿一房難求。漁旅聯(lián)姻、農(nóng)旅相擁，200余人家門口就業(yè)，煙火更濃，讓楚辭里的山林野趣永久留存。

一批青年返鄉(xiāng)扎根，將湘妃、楚辭兩大IP化作民宿的燈、餐桌的香、文創(chuàng)的趣。藕節(jié)、龍蝦、粽子、回頭魚，皆是楚水風(fēng)物。兩年前，年輕夫妻張律、龐華情定君山，開辦特色魚館，將最美好的時(shí)光，安放故鄉(xiāng)，留在一碗碗熱氣騰騰的魚湯里。

“鳥何萃兮蘋中？”“麋何食兮庭中？”屈原在楚辭中的千年追問，在君山有了鮮活答案。

水漲漫湖澤，39頭野生麋鹿遷徙途中，登島暫歇。君山島景區(qū)加強(qiáng)巡查值守，引導(dǎo)游客文明觀賞、靜心守護(hù)，人與生靈和諧共處的畫面，恰似屈子筆下奇幻浪漫的楚地圖景。

君山，屈子望過的“北渚”，如今麋鹿歸隱、江豚戲浪、候鳥年年認(rèn)此鄉(xiāng)。千年詩(shī)意，不止在楚辭里，更在一江碧水間。