來源：市場資訊

（來源：五臺融媒）

忻州日報(bào)|千面臺山　“三景”難忘

《 文化旅游周刊 》（ 2026年06月14日 第 02 版 ）

菩薩頂?shù)嗡?/p>

作為地處五臺山腳下土生土長的五臺人，孩童時(shí)就聽大人們繪聲繪色地講述五臺山的山山水水、人文景觀、寺院文化、風(fēng)物傳說、民間故事等，從小就很向往神奇的五臺山，尤其是在初中時(shí)，讀了《水滸傳》，其中第四回《趙員外重修文殊院　魯智深大鬧五臺山》中魯智深到五臺山時(shí)，“果然好座大山”“果然是好座大剎”的描寫和《楊家將演義》中楊五郎出家五臺山太平興國寺后，帶僧兵棍劈侵犯疆土的遼將韓昌的故事后，我就更是對五臺山心馳神往，但由于那時(shí)交通不便，加上自己年齡尚小和五臺山還未被列入國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、未正式對外開放等緣故，所以，盡管我當(dāng)時(shí)的居住地離五臺山主景區(qū)僅有百余里，但想識五臺山真面目的夙愿卻一直未能如愿，直到20世紀(jì)80年代末，我從部隊(duì)退役，在縣城參加工作后，才漸次如愿以償，特別是對景區(qū)內(nèi)的三個(gè)別具特色的景點(diǎn)難以忘懷。

光怪陸離滴水殿

1990年7月25日，我們單位組織機(jī)關(guān)工作人員前往五臺山，參加由山西省旅游局、忻州行署旅游局、五臺山管理局主辦的首屆“中國五臺山國際旅游月”。上午8時(shí)許，我們一行乘車從忻臺旅游公路前往臺懷鎮(zhèn)，在王八蓋上出席了開幕式后，便驅(qū)車到菩薩頂去參觀。

菩薩頂坐落在五臺山中心區(qū)的靈鷲峰上，峰巔海拔1797米，寺宇始建于北魏孝文帝時(shí)期，曾先后名曰真容院、大文殊寺、菩薩頂?shù)?，清代重修時(shí)大殿使用了琉璃黃瓦。自此，整個(gè)寺廟不僅金碧輝煌，而且也成了五臺山黃廟的首府。我們從菩薩頂?shù)淖罡咛幒笤洪T入內(nèi)，參觀了銅鍋院后，拾級而上從西角門進(jìn)入文殊殿院，見院內(nèi)人頭攢動(dòng)，驚嘆聲不絕于耳。定睛一看，只見富麗堂皇的文殊大殿檐，水點(diǎn)滴灑，落石有聲，此起彼落的水珠，在陽光的照耀下，五光十色，令人眼花繚亂……擠在游客前邊的我，褲管下方都被殿檐滴下的水滴濺濕了。大伙正在為這種在碧空如洗、白云如練、陽光普照下的奇特景觀而驚詫之際，陪同我們的當(dāng)?shù)厝死相嵔榻B道：“咱也奇怪咧，我打小就記得這文殊殿，除冬天外，每逢春末、夏、秋之際，不論天氣陰晴，哪怕是麗日高照、萬里無云，仍淅淅瀝瀝一直在滴水。你們看，這此起彼落的水滴經(jīng)年累月滴落，檐下的漢白玉石階和青石板上都形成了蜂窩狀的水石坑，最深的坑有5厘米，這水石坑是五臺山的奇景之一。據(jù)說康熙皇帝當(dāng)年看見這滴水穿石的美景后，揮毫題寫了‘五臺圣境’之匾，你們看……”順著老鄭手指的方向看去，文殊殿對面的漢白玉牌坊上，書有筆力雄健、遒勁飄逸的“五臺圣境”四個(gè)大字，并刻有“康熙之寶”印章……這真是：臺山碧空如洗日，文殊殿檐卻雨滴；此景不知源自何，古今奇觀誰能釋。

嘆為觀止青銅殿

我們參觀了菩薩頂之后，由于時(shí)間有限，決定先到最具特色的景點(diǎn)去游覽，于是，五臺山的開山寺院——東漢永平十一年始建的顯通寺便成了不二之選。從菩薩頂雄偉多姿、絢麗多彩的“靈峰勝境”木牌樓沿階而下，途中大伙在議論著菩薩頂?shù)嗡艿南∑婢爸轮H，顯通寺的大鐘樓已在眼前，我們按順序參觀了觀音殿，文殊殿、大雄寶殿、千缽文殊殿等后，老鄭指著高處的第六層殿宇說：“這就是五臺山著名的十景之一的顯通寺銅殿。據(jù)說是明萬歷皇帝為祝福母親慈圣皇太后，令當(dāng)時(shí)五臺山的著名高僧妙峰祖師建造一座體現(xiàn)‘萬’字的精美銅殿。于是妙峰奔波于全國13個(gè)省的萬戶人家化緣得來青銅10萬斤，鑄造了這座四壁隔扇，鑄佛萬尊，寓意著皇太后萬壽無疆的銅殿……”

這座銅殿重檐歇山頂，全部構(gòu)件皆用青銅鑄造、安裝而成。正脊兩端各有一脊獸，呈躍然欲飛狀，正脊居中安有直刺蒼穹的葫蘆狀寶瓶。其外觀兩層，入得內(nèi)來卻呈正方形一室，上層4面各裝6塊隔扇，下層4面各裝8塊隔扇。內(nèi)壁鑄的是萬尊佛像，隔扇的外壁則上下兩端雕鑄著草木花卉、飛禽走獸等形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、神態(tài)逼真的圖案。隔扇中間分別雕鑄著精細(xì)華麗的二龍戲珠、丹鳳朝陽、喜鵲登梅、牡丹出瓶、玉兔拜月、鯉魚躍龍門、獅子滾繡球等玲瓏奇巧、惟妙惟肖、栩栩如生的圖案。殿內(nèi)正中供奉著一尊口方目圓、昂然回首的獅子，背上騎著半跏趺坐在圓形蓮臺上的高約1米的文殊菩薩銅像……

從銅殿出來，老鄭帶著我們來到銅殿西北角的一根銅柱前，指著上面的一道痕說：“傳說，清康熙帝朝臺期間，在顯通寺觀摩這座銅殿時(shí)，在贊賞銅殿工藝精湛之際，用手摸著銅柱自語道：‘這銅柱沒摻假？’說完，抽出寶劍向銅柱砍去，手起劍落之處，裂痕之中金黃燦爛，從此，這根銅柱上便留下了這道裂紋……”

詩詞書鐫文博園

五臺山位居世界五大佛教圣地和中國四大佛教名山之首，以源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建藝術(shù)、神奇秀麗的自然風(fēng)光而享譽(yù)海內(nèi)外。同時(shí)，也獲得了眾多帝王將相、文人墨客的青睞，從而使五臺山形成了厚重的文化積淀，蘊(yùn)藏了豐厚的歷史文化藝術(shù)遺存。除大量匾額、楹聯(lián)、碑碣外，僅歷朝歷代歌詠五臺山的詩詞收集到的就有1萬多首（篇）……

1997年4月下旬，我應(yīng)五臺山風(fēng)景名勝區(qū)政府的邀請，以記者的身份到五臺山參加旅游工作會議。會議期間，我們參觀了文博園碑林。文博園坐落在五臺山核心景區(qū)內(nèi)臺懷鎮(zhèn)明清街的北口、清水河?xùn)|岸的文殊寺舊址上，坐北面南，四周毗鄰黛螺頂、殊像寺、塔院寺等，可謂是青山綠水擁抱、名剎古寺簇集，環(huán)境幽雅，景色宜人。這座園是1989年由時(shí)任山西省書法協(xié)會副主席、忻州地區(qū)書法協(xié)會主席的陳巨鎖收集、挑選了古今述懷五臺山的詩詞百余首，抄寄海內(nèi)外書法名家請賜墨寶，首倡建碑林的。1992年，由山西省旅游局和五臺山風(fēng)景名勝區(qū)政府投資，將征集到的沙孟海、董壽平、黃苗子、楚圖南、潘受、蕭嫻、游壽、姚奠中、徐文達(dá)、王朝瑞、陳巨鎖、王留鰲、張啟明及被稱為“南仙”“北佛”的蘇局仙、孫墨佛等當(dāng)代著名書法家的作品，聘請能工巧匠鐫刻在石碑之上，在明清街興建了文博園。園內(nèi)南面為古式門樓，東、西、北三面建有51間三檁單卷棚木結(jié)構(gòu)的碑廊，廊內(nèi)沿墻立125通高1.5米左右、寬0.8米左右的書法碑刻，作品真草隸篆諸體競秀，薈萃了眾多當(dāng)代書法名家的墨寶，為五臺山風(fēng)景名勝區(qū)的歷史詩詞名篇與當(dāng)代書法家的古今文化藝術(shù)交融中的一朵奇葩。

五臺山作為世界文化景觀遺產(chǎn)地，其熠熠生輝、天人合一的人文景觀觸目皆是，唯有珍惜保護(hù)，這些人間瑰寶才能輝煌永恒。

責(zé)編:田慧玲 編輯:羅麗審核: 安躍峰 徐武斌