終南山的神奇，就在于你閑走的時候，還能發(fā)現(xiàn)一些秘密。

比如這次從栗峪口沿著8號路行走，看地圖上有個大悲寺，順路就拐進(jìn)去看看，沒想到這里還真有些東西。

水泥路一直通到寺院下，仰頭就是高高的臺階，不知道有上百級沒有。臺階旁有一個縣級文保碑：增修大悲禪院碑。后面有介紹，說是有王豐川書寫的碑。

王豐川王心敬，關(guān)中大儒，鄠邑名人，我去過他的墓，這大悲寺有他寫的碑，倒是有意思。

這臺階真是多，走走停停上去，山門上有大字“大慈悲寺”，和導(dǎo)航上面倒是不一樣。

寫這篇文章的時候，我查找資料，有個寺廟文化網(wǎng)上有這個大悲寺介紹，說是虛云老和尚改的名字。

資料上說虛云和尚光緒十一年禮拜終南名寺，在大悲寺參禪兩月有余。他對住持了空和尚說：寺名當(dāng)取“大慈悲寺”，就此更名。

光緒二十六年虛云和尚隨西太后再次來到長安，在大慈悲寺待了六年余，參禪注經(jīng)。

不過，我查找其他的資料，都是說虛云和尚在長安南五臺到嘉午臺之間，沒有到鄠邑大悲寺的資料，這是孤證，只能算是一說。

不過，倒是查出這大悲寺原先叫做慈云山大悲寺，說是隋文帝建的。

隋文帝是個佛教徒，西安周邊有名的寺廟大多緣起于隋，這也能說過去。

進(jìn)大門后是天王殿，東西各有一通石碑，仔細(xì)看看，是雍正年間的“立請主持大悲寺碑”和同治年間“皇清碑”，文字漫漶都看不清了，大約說是土地契約之類。

天王殿山墻粉刷的一片剝落，露出土坯墻的本樣，看來這個建筑也是有了年代的。

后面院子很大，有藥師殿和觀音殿，最后是大雄寶殿，竟然供奉的是少見的五方佛。

敬個禮出來，在山門西廂房前找到增修大悲禪院碑，文辭優(yōu)美。

大意說大悲寺創(chuàng)建年月不詳（這就否認(rèn)了隋朝創(chuàng)建的歷史），贊嘆這個地方環(huán)境很好，康熙年間開始修建煥然一新。

大悲寺后面的山叫做慈云山，這個倒是沒有說明。

文中稱贊大悲寺主持能干，募捐資金重修寺廟，然后請我（豐川先生）寫一篇記。

豐川先生也喜歡在山里居住，這里離我住的比較近，我以后要是帶孫子來這里住，就不用自己蓋茅棚。

“寄此手筆于峰頭，姑代一茅之結(jié)耳。書畢，自訝，還自笑也。”

最后還開了個玩笑。王豐川的文筆是沒的說，讓人豎大拇指的。

適值下午，寺院里綠蔭匝地，大殿內(nèi)檀香裊裊，甚是幽靜。功德箱上有二維碼，院子里有電子誦經(jīng)，佛菩薩也是與時俱進(jìn)：拜電子佛祖，用電子支付，聽電子佛經(jīng)，享賽博人生。

西院是生活區(qū)，沒有一點兒人聲。走到后院，原來汽車可以進(jìn)來的，這點我倒是沒有想到。

東院五間房看著有些年代，拉著秦嶺保護(hù)的橫幅標(biāo)語，大門上有危房的封條。門口臥著一只黑狗午休，它才不管危險不危險。寺院的狗也有意思，見我們瞅了一眼，接著閉目養(yǎng)神，不像村巷里的狗，見人就吠。

空寺清幽，寂寥無人。

出大門的時候，坐在臺階上休息，望著鄠邑大地，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)。

忽然對同行說：你沒有感覺這個大悲寺的位置很特別嗎？說罷指著大門兩側(cè)看，他左看看右看看，恍然大悟：這不就是一個“馬面”么。

確實，大悲寺就是建在這山坡忽然凸起的“馬面”上，寺廟之外，都是緩坡。這里確是一個形勝之地。

不由想起一句俗語：世間好語佛說盡，天下名山僧占多。

唉，這樣的好地方，怪不得連王豐川也要羨慕，說他老了走不動了，就借住在這里。

想我輩以后老了走不動了，不進(jìn)養(yǎng)老院，也在這終南山下，覓一處清幽之地，豈不美哉？

活得就像那只黑狗，呵呵。

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