日月經(jīng)天：二十四節(jié)氣

陳廣忠

“山不在高，有仙則名”。西漢前期淮南王劉安的“科研團(tuán)隊(duì)”八公和三千多名天文、歷法、數(shù)學(xué)、音律專家，以及一批技藝高超的工匠們，冒著嚴(yán)寒酷暑，長年累月，守候在八公山上，進(jìn)行天體觀測、歷法測定、實(shí)驗(yàn)應(yīng)證和數(shù)學(xué)計(jì)算，一項(xiàng)震鑠古今的科學(xué)發(fā)明——《淮南子》二十四節(jié)氣紀(jì)年法，終于在公元前139年研制成功，這項(xiàng)影響至今的科研成果，完整地記載在《淮南子·天文訓(xùn)》之中，至今已經(jīng)2165年。

二十四節(jié)氣紀(jì)年法為什么會(huì)在淮南國誕生？西漢建國以來官方使用的時(shí)間制度，沿襲的是秦朝、楚漢使用的顓頊歷（即秦歷），把夏歷十月作為歲首，這時(shí)候已經(jīng)是“朔晦月見，弦望滿虧”，也就是說顓頊歷（秦歷）推算的月亮和太陽的運(yùn)行時(shí)間，與實(shí)際天象、歷書規(guī)定差距很大，淮南國的“科學(xué)家”們，面對(duì)“歷記壞廢”，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了重大失誤，并且傾注全力進(jìn)行了研究，最終獲得了成功。在漢朝興起102年的漢武帝元封七年（公元前104年），朝廷也開始改歷?！痘茨献印愤M(jìn)獻(xiàn)給皇帝35年以后，漢初20多位天文、歷法專家，第一次把二十四節(jié)氣編入國家歷法“太初歷”之中。盡管朝代更替，烽火綿延，二十四節(jié)氣卻穩(wěn)如泰山。這樣，一部最適合中國和北半球的陰陽合歷——《淮南子》二十四節(jié)氣紀(jì)年法，至今已經(jīng)運(yùn)行2130年。隋、唐以后，二十四節(jié)氣傳入東亞、南亞地區(qū)。2016年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入“非遺名錄”，成為世界文化遺產(chǎn)。

《淮南子》二十四節(jié)氣紀(jì)年法，產(chǎn)生在淮河——秦嶺一線的中點(diǎn)淮南王劉安的古都?jí)鄞?。這里是中國、世界二十四節(jié)氣的故鄉(xiāng)。安徽/淮南/壽縣要利用獨(dú)一無二的原創(chuàng)地優(yōu)勢，讓《淮南子》中科學(xué)、完整、正宗的二十四節(jié)氣，走向全國和世界。

《淮南子》二十四節(jié)氣紀(jì)年法研制的科學(xué)依據(jù)，主要包括六個(gè)方面：

紀(jì)年：北斗斗柄運(yùn)行（3651/4度、日）

二十四節(jié)氣館內(nèi)的時(shí)序之美。張?jiān)?攝影

北斗七星斗柄，圍繞北極星旋轉(zhuǎn)，北斗斗柄每年循環(huán)一周，就是3651/4度（日）。北斗斗柄計(jì)時(shí)，它的記載從夏代延續(xù)至明、清，成為中華傳統(tǒng)文化中天文、歷法相結(jié)合的典范。《淮南子》中的《天文訓(xùn)》《時(shí)則訓(xùn)》繼承北斗計(jì)時(shí)的傳統(tǒng)，并不斷加以創(chuàng)新，使二十四節(jié)氣計(jì)時(shí)更加科學(xué)和精密。

北斗計(jì)時(shí)系統(tǒng)，最早見于《大戴禮記·夏小正》，至今已有四千年：“正月（孟春）：斗柄縣在下?！薄傲拢鞠模撼趸?，斗柄正在上?！薄捌咴拢锨铮憾繁h在下，則旦?！睉?zhàn)國時(shí)代的《鹖冠子·環(huán)流》中記載：“斗柄東指，天下皆春（立春）；斗柄南指，天下皆夏（立夏）；斗柄西指，天下皆秋（立秋）；斗柄北指，天下皆冬（立冬）?！?/p>

《淮南子·天文訓(xùn)》中繼承先秦北斗斗柄計(jì)時(shí)的研究成果，第一次確立了北斗斗柄運(yùn)行的度數(shù)、紀(jì)年、紀(jì)節(jié)氣、十二音律、方位、四季、時(shí)間段等完整計(jì)時(shí)體系：

兩維之間，九十一度（也）十六分度之五，而（升）[斗]日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四時(shí)之變。

斗指子，則冬至，音比黃鐘。……

加十五日指報(bào)德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂。……

這里的“二十四時(shí)”，就是中國歷史上首次記載的二十四“節(jié)氣”，每個(gè)節(jié)氣平均15.2天，整數(shù)15天?！妒酚洝ぬ旃贂方小岸墓?jié)”，《漢書·律歷志》《后漢書·律歷志》稱“二十四氣”，《明史·歷志》并稱“節(jié)氣”。名異而實(shí)同。

《淮南子·天文訓(xùn)》中的“二繩”“四鉤”“四維”“二至”以及陰陽、方位等，記載二十四節(jié)氣的運(yùn)行規(guī)律：

子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東北為報(bào)德之維也，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。

《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》中北斗斗柄“招搖”按照夏歷12月的指向，涉及二十八宿、五位、五行、五音、五蟲、五味、五嗅、五祀、五藏、物候、政事等眾多要素。例如“孟春”：

孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木。其蟲鱗，其音角，律中太蔟。其數(shù)八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。東風(fēng)解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負(fù)冰，獺祭魚，候雁北。……立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲于東郊。

“孟春”即夏歷正月，“招搖”即北斗杓端第七顆星，“寅”是十二地支第三位，“參”為西方白虎七宿之一，“尾”為東方蒼龍七宿之一，十二律對(duì)應(yīng)的是“太蔟”。有“立春”三候?！傲⒋褐铡?，天子要舉行盛大“迎春”儀式，舉行祭祀，頒布春天的政策法令。

紀(jì)年：十二朔望月（354日/355日）

二十四節(jié)氣是古人智慧的結(jié)晶。張?jiān)?攝影

《淮南子·天文訓(xùn)》中詳細(xì)記載月亮每日、每月、每年行度，太陽運(yùn)行度數(shù)，以及陰陽合歷——19年7閏：

月，日行十三度七十六分度之二十六（當(dāng)作“八”），二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有馀十日九百分日之八百二十七，故十九歲而七閏。

這是中國第一次完整記載的月亮運(yùn)行數(shù)據(jù)：每天運(yùn)行1328/76度，每月是29499/940日，而采用夏歷十二個(gè)月作為一年。月亮運(yùn)行每年比太陽周年視運(yùn)動(dòng)，尚差10827/940日，不夠3651/4日。因而19年有7次閏年。比如，2023年閏2月，2025年閏6月。

現(xiàn)今測定每個(gè)朔望月是29.53059日，12個(gè)月是354.3672天；太陽一回歸年長度是365.24219879天，二者相差10.88天。

二十四節(jié)氣是陰陽合歷，它的理論依據(jù)是：日、月交會(huì)，北斗定時(shí)?！妒酚洝ぢ蓵罚骸八返┒??！薄端问贰ぢ蓺v志》北宋史學(xué)家宋祁注，記載日、月交會(huì)的位置，在二十八宿的斗、牛之間，固定在黃經(jīng)270°，即“冬至”子時(shí)。這就是《淮南子》二十四節(jié)氣紀(jì)年法的計(jì)時(shí)開始。

中國古代歷法設(shè)置“19年7閏”，歷史悠久?！渡袝虻洹分姓f：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲?！薄蹲髠鳌の墓辍酚涊d：“閏以正時(shí)，時(shí)以作事?！薄痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》繼承了古代陰陽合歷的研究成果，推步研究更加精密。

太陽、月亮的運(yùn)行時(shí)間不是同步的，為了給二十四節(jié)氣準(zhǔn)確定時(shí)，這就需要置“閏”（19年7閏）。也就是說，19年之后，太陽、月亮的運(yùn)行基本同步，只差2個(gè)小時(shí)（19個(gè)回歸年=365.2422天×19≈6939.69天。235個(gè)朔望月=29.5306天×235≈6939.69天）。

需要指出的是“立春”。在19年中，其中7年沒有立春（即寡春年），7年是雙立春，5年是單立春。比如，2025年是雙春年（①農(nóng)歷正月初六，立春。②農(nóng)歷十二月十七日，立春）。這就說明，“立春”的時(shí)間會(huì)出現(xiàn)3種情況，經(jīng)常處于變動(dòng)之中，當(dāng)然不能作為二十四節(jié)氣的第一節(jié)氣。

紀(jì)年：太陽周年視運(yùn)動(dòng)（3651/4度、日）

二十四節(jié)氣研究書籍。張?jiān)?攝影

在地球上觀測太陽的運(yùn)行，在一年的時(shí)間內(nèi)，沿著黃道自西向東移動(dòng)一周，稱作太陽周年視運(yùn)動(dòng)。日晷就是古人把太陽的影子，轉(zhuǎn)化為時(shí)間刻度的智慧結(jié)晶，它的理論基礎(chǔ)就是太陽周年視運(yùn)動(dòng)，一周年就是3651/4度（日）。

《淮南子·天文訓(xùn)》所立圭“表”的高度為八尺（約2.4米），“冬至”“夏至”測得的日影長度是：

八尺之脩，日中而景丈三尺。

八尺之景，脩徑尺五寸。

冬至正午，八尺高的圭表，實(shí)測的影長是一丈三尺；對(duì)應(yīng)的正午太陽高度角，約31.6°；夏至正午，實(shí)測的影長是一尺半；對(duì)應(yīng)的正午太陽高度角，約79.4°。連續(xù)兩次測得一年日影最長、最短的時(shí)間間隔，就是太陽一個(gè)回歸年的長度，這就為劃分二十四節(jié)氣，奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

圭表測影最早的記載是周朝執(zhí)政者周公姬旦，在河南登封告成鎮(zhèn)留下“周公測景臺(tái)”。《周禮·天官·冢宰》鄭玄注中說：“《司徒》職曰：‘日至之景，尺有五寸，謂之地中，……乃建王國焉?！笨梢灾?，周公當(dāng)年利用測日影，確定“地中”，選址建立東都洛陽。

“日晷”測影最完整的數(shù)據(jù)，出自古代數(shù)理、天文著作《周髀算經(jīng)·二十四節(jié)氣》：“冬至晷長丈三尺五寸，……夏至一尺六寸?！逼鋾⑹杖敫郊|漢趙爽“新晷之術(shù)”和（唐）李淳風(fēng)“二十四節(jié)氣”，就是說，這部重要著作，保存了三份珍貴的“日晷”記錄。

紀(jì)年：二十八宿的度數(shù)（3651/4度，日）

二十四節(jié)氣與人們的生活息息相關(guān)。張?jiān)?攝影

二十八宿度數(shù)、太陽黃經(jīng)位置與二十四節(jié)氣?，構(gòu)成嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二十八宿就是天空中的“刻度尺”，太陽黃經(jīng)就是太陽在黃道上的“實(shí)時(shí)位置”，而二十四節(jié)氣則是均勻標(biāo)示的24個(gè)關(guān)鍵刻度。古人把周天360°（或3651/4度）的星空，與地球繞太陽公轉(zhuǎn)的位置，以及節(jié)氣變化的節(jié)點(diǎn)，精準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)接。例如，冬至，太陽黃經(jīng)，270°，對(duì)應(yīng)箕宿3.5度。夏至，太陽黃經(jīng)，90°，對(duì)應(yīng)參宿4.75度。

《淮南子·天文訓(xùn)》記載了完整的二十八宿度數(shù)：

（東方蒼龍：）角宿：12度。亢宿：9度。氐宿：15度。房宿：5度。心宿：5度。尾宿：18度。箕宿：11度。

（北方玄武：）斗宿：26度。牛宿：8度。女宿：12度。虛宿：10度。危宿：17度。室宿：16度。壁宿：9度。

（西方白虎：）奎宿：16度。婁宿：12度。胃宿：14度。昴宿：11度。畢宿：16度。觜宿：2度。參宿：9度。

（南方朱雀：）井宿：33度。鬼宿：4度。柳宿：15度。星宿：7度。張宿：18度。翼宿：18度。軫宿：17度。

二十八宿共365 1/4 度（日）。

紀(jì)月：十二音律與十二月（夏歷）

壽縣大泉村中心小學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)節(jié)氣知識(shí)。張?jiān)?攝影

《淮南子》的重大發(fā)明，就是“律歷合一”，或者說是氣聲共振。

《淮南子·天文訓(xùn)》中把十二音律、管長、上下相生，同干支、節(jié)氣、陰陽、12月份（夏歷）、時(shí)日（60日）等，密切結(jié)合，建立了“冬至——黃鐘”的對(duì)應(yīng)體系?！短煳挠?xùn)》中記載：

斗指子則冬至，音比黃鐘。……加十五日指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘。

黃鐘位子，其數(shù)八十一，主十一月，下生林鐘。……

對(duì)于“氣聲共振”“律歷同源”的“候氣”實(shí)驗(yàn)，《后漢書·律歷志》中記載了其中一種重要的驗(yàn)證方法：

候氣之法，為室三重，戶閉，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內(nèi)端，案歷而候之。氣至者灰（去）[動(dòng)]。其為氣所動(dòng)者其灰散，人及風(fēng)所動(dòng)者其灰聚。

氣聲共振的測定方法是：在一個(gè)三重的布滿緹色布幔的室內(nèi)，按方位設(shè)置律管，在律管末端放置葦膜燒成的輕灰。隨著季節(jié)的陰陽變化，放置于不同律管中的輕灰，將為節(jié)氣所動(dòng)而飛揚(yáng)。這種“候氣”所用的律管，也叫“律鐘”。

《淮南子·天文訓(xùn)》“律鐘”之“黃鐘”的具體內(nèi)容有：黃鐘（管長九寸，81分/音高）——地支子位（正北方/子時(shí)）——冬至（計(jì)時(shí)之始）——夏歷十一月——陰盛（陽生）。來自天地的自然之聲“黃鐘”，把天文、歷法、陰陽、時(shí)間、哲學(xué)、度量衡等有機(jī)融合，成為開啟古代智慧之門的鑰匙。

《淮南子》二十四節(jié)氣紀(jì)年法，還包括紀(jì)日：五音、十二律六十甲子循環(huán)（60日）；計(jì)時(shí)：晝夜、朝昏四個(gè)時(shí)段16時(shí)；長歷：一紀(jì)（1520年），三終（4560年）；物候規(guī)律：七十二候等。

《淮南子》 二十四節(jié)氣紀(jì)年法，被納入漢武帝太初歷（前 104 年）以后，被中國歷代官方所繼承，成為國家治理、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)安全、生存發(fā)展、民俗節(jié)慶等的基本法規(guī)之一。 《淮南子 ·要略》中說：“上考之天，下揆之地，中通諸理?！薄痘茨献印范墓?jié)氣紀(jì)年法，已經(jīng)成為中華民族最基本的認(rèn)識(shí)論和宇宙觀， 建立起了 “天人合一”的理論架構(gòu)，形成了“觀象授時(shí)”的動(dòng)態(tài)平衡， 重構(gòu) 了 二十四節(jié)氣的歷法屬性、科學(xué)機(jī)制及文化哲學(xué) ， 填補(bǔ)了中國古代歷法史上的空白。二十四節(jié)氣，日月經(jīng)天，江河行地；中華智慧，千秋永存。

信息來源：觀淮資訊

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