劉仁軌賣(mài)馬糞這件事，《資治通鑒》確實(shí)有記載。時(shí)間在開(kāi)耀元年公元681年。
當(dāng)時(shí)劉仁軌的職務(wù)是太子少傅，他提出賣(mài)掉太子仆寺（東宮車馬管理機(jī)構(gòu)）的馬糞，理由是“馬糞之用，不異于金玉”。結(jié)果一年下來(lái)，獲利頗豐。
馬糞為什么能賣(mài)錢(qián)？答案是：在當(dāng)時(shí)主要是用作農(nóng)肥，還有有一定短缺，所以有市價(jià)。
我們從史料和制度都可印證這個(gè)事實(shí)。
根據(jù)唐代農(nóng)書(shū)和正史記載，馬糞做農(nóng)肥有充分證據(jù)。韓鄂《四時(shí)纂要》詳細(xì)記載了糞肥的漚制方法，馬糞與其他牲畜糞便混合漚制后，是上等的農(nóng)家肥。更權(quán)威的是《唐六典》的記載，尚書(shū)省工部下屬的屯田司有明確的職責(zé)規(guī)定：“凡屯田之民，有田則有租，有租則有課?！涮?，有糞者給之，無(wú)糞者不給?！边@表明官府將糞肥作為生產(chǎn)資料，由工部統(tǒng)一管理調(diào)配。此外，《新唐書(shū)·百官志》記載，京都諸宮苑總監(jiān)的職責(zé)就包括“凡苑囿之馬牛，皆以糞田”。可見(jiàn)宮苑牲畜糞便用于肥田，是唐代官方的制度性安排。

馬糞是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，劉仁軌賣(mài)出的這批馬糞，最終去向應(yīng)該是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安農(nóng)村對(duì)“糞田”有一定的市場(chǎng)短缺，所以才能“獲利甚厚”。
晚唐詩(shī)人韓愈《送窮文》寫(xiě)到“朝齏暮鹽，以糞其田”，說(shuō)明用人畜糞肥田是時(shí)人常識(shí)。劉仁軌的創(chuàng)舉在于：他把一個(gè)被忽略的資源變成了商品。
東宮的馬糞原本可能由仆役自行處理或被浪費(fèi)，劉仁軌發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)價(jià)值，通過(guò)組織售賣(mài)為東宮創(chuàng)收。這在唐代宮廷經(jīng)濟(jì)管理中，是一個(gè)頗有意思的案例。
可是，根據(jù)現(xiàn)有史料來(lái)看，劉仁軌賣(mài)馬糞這件事，在史書(shū)中的記載更像是一次性事件，而沒(méi)有形成明確的“獲利制度”，成為可持續(xù)的開(kāi)源節(jié)流政策。
但如果我們把時(shí)間線拉長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這件事其實(shí)開(kāi)啟了唐代宮廷經(jīng)濟(jì)管理的一種新思路，也可以視為宮廷內(nèi)部資源商品化的一次早期嘗試。
具體可以從幾個(gè)層面來(lái)看：直接證據(jù)上，并未見(jiàn)成文制度。
比如說(shuō)，《資治通鑒》記載這件事時(shí)，強(qiáng)調(diào)的更多的是劉仁軌個(gè)人的理財(cái)能力，原文說(shuō)“太子仆寺馬糞，歲為錢(qián)二十萬(wàn)，仁軌始之”。這個(gè)“始之”說(shuō)明他是首創(chuàng)者，但史書(shū)并沒(méi)有接著說(shuō)他之后的繼任者、其他部門(mén)或朝廷繼續(xù)推廣此事，也沒(méi)有“自此立為定例”之類的表述。所以，這件事沒(méi)有像后來(lái)的“宮市”那樣，被明確寫(xiě)入唐代的行政法典。

雖然沒(méi)有明確的“馬糞銷售制度”，但通過(guò)變賣(mài)宮廷剩余物資來(lái)獲利，這一思路在唐代中后期確實(shí)得到了延續(xù)。比如唐代的“宮苑使”等內(nèi)廷使職，其管轄范圍就包括對(duì)皇家苑囿內(nèi)產(chǎn)出的管理，像果實(shí)、木材、薪炭等，都可能被出售。這和劉仁軌賣(mài)馬糞的邏輯是一脈相承的——把宮廷的“廢”變成財(cái)政的“入”。
到了唐代中后期，出現(xiàn)了臭名昭著的“宮市”，即宦官在市場(chǎng)上為宮廷采購(gòu)或強(qiáng)買(mǎi)物品。雖然“宮市”的弊端主要在于其掠奪性，但它的出現(xiàn)也反映出一種觀念的變化：宮廷的供需，開(kāi)始更多地與外部市場(chǎng)發(fā)生關(guān)聯(lián)。劉仁軌的舉措，可以說(shuō)是這種觀念萌芽的體現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，把宮廷的“廢品”變“商品”，這個(gè)在當(dāng)時(shí)很前衛(wèi)的想法，雖然在劉仁軌之后沒(méi)有立即變成一項(xiàng)全國(guó)性的可持續(xù)制度推廣，但它反映了唐代宮廷財(cái)政運(yùn)作中一種靈活務(wù)實(shí)的新趨向。它很有可能被納入“內(nèi)庫(kù)”或“莊園”的管理體系中，通過(guò)一些不成文的“慣例”延續(xù)下來(lái)。
最后，我們說(shuō)說(shuō)劉仁軌“歲為錢(qián)二十萬(wàn)”換算成物價(jià)，到底有多少錢(qián)。
首先，換算成當(dāng)時(shí)的硬通貨——絹帛，這筆錢(qián)大概值 400 到 500 匹絹帛。

這個(gè)結(jié)論主要是基于唐代“錢(qián)帛兼行”的貨幣制度和當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平：
1. 官方定價(jià)：唐玄宗時(shí)期曾規(guī)定，一匹絹約值 550 文。雖然劉仁軌所在的唐高宗時(shí)期物價(jià)會(huì)低一些，但這個(gè)官價(jià)提供了一個(gè)很好的參考。
2. 市場(chǎng)價(jià)與購(gòu)買(mǎi)力：在唐高宗、武則天時(shí)期，一匹絹的市場(chǎng)價(jià)普遍在 400 文至 500 文 的區(qū)間內(nèi)。即便到了盛唐，一匹普通的絹也常值 400 文上下。所以，20萬(wàn)文 ÷ 450文（中值）≈ 444匹。
我們還可以做個(gè)更有趣的換算，看看這 20 萬(wàn)錢(qián)到底多“值錢(qián)”：
能養(yǎng)一支小隊(duì)一年：當(dāng)時(shí)一個(gè)普通士兵一年的口糧和基本開(kāi)銷大約需要 1500 文，這 20 萬(wàn)錢(qián)夠支付 130 多個(gè)士兵 一年的基本費(fèi)用。

能買(mǎi)百畝良田：當(dāng)時(shí)一畝中等田地價(jià)格不過(guò) 2000 文左右，這 20 萬(wàn)錢(qián)能置辦 100 畝 地，直接步入地主階層。
所以說(shuō)，劉仁軌這招“變廢為寶”的策略相當(dāng)厲害。僅靠處理一個(gè)部門(mén)的馬糞，就為東宮賺出了相當(dāng)于數(shù)百名士兵的軍餉或百畝良田的經(jīng)費(fèi)，這基本上可以給東宮太子的禁衛(wèi)隊(duì)多存一年多俸祿了。劉仁軌可真算得上是資產(chǎn)管理的大師了，所以在《資治通鑒》上也留下一筆歷史記憶。

值得我們推敲的是，要產(chǎn)生20萬(wàn)文的利潤(rùn)，這得多少匹馬的糞呢？
咱們根據(jù)理論模型來(lái)算一算：現(xiàn)代畜牧數(shù)據(jù)顯示，一匹成年馬年產(chǎn)糞便約6-8噸（濕重）。唐代馬匹飼料不如現(xiàn)代，我們?nèi)”Ｊ刂担耗戤a(chǎn) 6噸。
當(dāng)然，不是所有糞都能賣(mài)。馬散失在草場(chǎng)、路上的糞便無(wú)法收集。只有在馬廄中產(chǎn)生的糞便才能利用。假定馬每天有10小時(shí)在廄，那么大約40%的糞便能被收集，即一匹馬年產(chǎn)可收集的糞便為 6噸 × 40% = 2.4噸。
不過(guò)影響實(shí)際價(jià)值的因素：風(fēng)干與議價(jià)不容忽視。
新鮮馬糞需風(fēng)干儲(chǔ)存，重量會(huì)縮減。且大宗交易賣(mài)給農(nóng)戶或肥商，價(jià)格要打折。我們按一噸可賣(mài) 80文 計(jì)算。
單匹馬的糞便年產(chǎn)值就是 2.4噸 × 80文 = 192文。
綜合各種因素，要達(dá)到20萬(wàn)文的年收入，所需的馬匹數(shù)量為：
200,000 ÷ 192 ≈ 1040匹
這意味著，如果通過(guò)簡(jiǎn)單售賣(mài)，劉仁軌大約需要賣(mài)掉1000多匹馬的糞便，才能賺到這20萬(wàn)錢(qián)。

那么，這個(gè)數(shù)據(jù)這合理嗎？
唐代東宮——太子仆寺掌管太子出行的車馬儀仗。雖無(wú)確切數(shù)字，但類比宮廷其他廄苑，養(yǎng)馬千百匹是在合理范圍內(nèi)的。太子作為儲(chǔ)君，擁有一支千匹規(guī)模的馬隊(duì)，承擔(dān)儀仗、出行、護(hù)衛(wèi)等職能，并不夸張。
這1040匹馬產(chǎn)生的利潤(rùn)，按當(dāng)時(shí)市價(jià)能換約四百多匹絹，足以供養(yǎng)130多名士兵一年，或置辦百畝良田。因此，《資治通鑒》稱之“利頗厚”，數(shù)據(jù)上是完全成立的。
劉仁軌的賣(mài)馬糞所獲這20萬(wàn)文錢(qián)不只是財(cái)富，更是唐代宮廷管理智慧的證明。
按：圖片僅供參考皇家馬廄場(chǎng)景，不全是唐代廄馬制度畫(huà)卷。