四川
皇帝遺詔，是臨死前自己寫的嗎，這問題聽起來，就像問現(xiàn)在誰會沒事給自己寫追悼詞一樣，所以，遺詔這東西，大多是在皇帝死后，根據(jù)其本人口述，或由大臣們自由發(fā)揮編寫出來的。
像武則天的無字碑，就別再說什么 功過留與后人評了，無字的原因很簡單：唐朝后面的皇帝們不知道該怎么寫。
寫好了，怕以后再出個武則天第二，寫差了，畢竟是自己母親、祖母，下不去手。干脆，空著。
既然遺詔大多不是皇帝生前親筆，那會不會和皇帝真正的意愿完全沒關(guān)系，那倒也不一定，只要皇帝不是突然暴斃，臨終前身邊有大臣、太監(jiān)、后妃、皇子，就很難被完全篡改。
在漢唐時期，遺詔內(nèi)容其實相當簡短
以唐代宗的遺詔為例，就四部分：一、簡單總結(jié)自己一生，繼承祖業(yè)，工作辛苦，但生死有命，二、明確傳位給太子，并指定托孤重臣（比如郭子儀）。
就這么簡單，沒什么花里胡哨，所以，在唐朝，這遺詔是不是大臣寫的，關(guān)系不大，但到了宋代，幺蛾子就來了。
當時就有大臣認為該去掉權(quán)字，讓劉娥可以長期掌權(quán)，而另一位起草人王曾，則以武則天為前車之鑒，堅持必須加上權(quán)字，表明輔政有時效性，方便仁宗長大后親政。
最后，王曾贏了，現(xiàn)存《宋史》里的遺詔版本，就帶著這個權(quán)字，朝臣圍繞一紙遺詔展開爭斗，算是開了個頭。
到了明朝初期，遺詔風格也還樸實，即便是明英宗朱祁鎮(zhèn)這樣在土木堡之變中釀成大禍的皇帝，他的遺詔也無非老四樣：總結(jié)一生（挑好的說）、確定太子朱見深繼位、交代葬禮、勉勵群臣。規(guī)格一如唐朝。
壞，就壞在明武宗朱厚照身上，這位正德皇帝不是暴斃，但他沒兒子，這下，遺詔怎么寫，大臣們可就徹底放飛自我了，他的堂弟、繼位者嘉靖皇帝，本來就看不上這個堂兄，甚至可能參與了抹黑。
還下令遣散宮女、各地營造的工程全部停工，一看就是楊廷和那幫大臣的手筆，就欺負朱厚照死后沒人給他喊冤。
更詭異的是后面
嘉靖皇帝明明有兒子繼位，但他的遺詔，在徐階、張居正的筆下，反而更加不堪，過求長生，被奸人蒙蔽，還至今諫言得罪諸臣。
當中竟有一句每思惟，真堪愧悔，你覺得，這像是那個一輩子癡迷修道、剛愎自用的嘉靖老道，能說出來的話嗎？
之所以繼位的隆慶帝沒攔著徐階他們這么干，恐怕是因為嘉靖雖然是他親爹，卻一直信奉二龍不相見，父子倆基本跟陌生人沒區(qū)別。
反而徐階這種一直守護在太子時期的隆慶身邊的人，更讓新帝感到親近，你看，在帝王家，沒兒子，或者和兒子關(guān)系不好，是真不行。
到了清朝，畫風又變了
順治皇帝開了個頭，開始自己寫遺詔了，史書記載，他讓大臣秉筆，還親自改了三次。
對入關(guān)后給天下帶來的苦難，卻一個字不提，以上內(nèi)容，雖說史書寫了順治非常上心，自己定稿。但
順治本以為這種罪己詔風格會延續(xù)下去。但看看后面幾位：康熙人稱堯舜禹湯，乾隆，自稱十全老人，指望這些實權(quán)皇帝，吩咐手下在遺詔里寫點自己真正的黑點和過錯，還是死了這條心吧。
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