在黑海與里海之間，大高加索山脈橫貫東西。它既是南俄草原與西亞高原之間最狹窄的通道，也是古代絲綢之路的重要陸橋。這里沒有統(tǒng)一的文明中心，也沒有長期穩(wěn)定的帝國秩序。它更像歐亞大陸中間一道跨越時空的“文明縫合線”，世間絕無僅有。

Georgia—格魯吉亞，Armenia—亞美尼亞，Azerbaijan—阿塞拜疆，統(tǒng)稱為南高加索三國

舊的文明留在山脈的褶皺間，新的力量又不斷涌入、沖擊，令高加索形成了一種極為罕見的氣質(zhì)——既古老，又先鋒。

12世紀(jì)的巴庫古城與21世紀(jì)的火焰塔隔街相望

巴庫城外，戈布斯坦巖畫記錄了這片土地兩萬年前的人類活動。

《圣經(jīng)》中諾亞方舟的最終停泊之地——亞拉臘山，坐落在埃里溫南部約六十公里處。啟蒙時代的德國人類學(xué)家布盧門巴赫，更以“高加索人種”命名全世界的白人群體，使這片山地一度成為歐洲想象中的“人類起源之地”。

高加索也在歷史上書寫了多個世界“第一”：

8000年前，格魯吉亞人就用陶罐（Qvevri）釀下了第一滴葡萄酒；

津南達(dá)利葡萄酒莊園內(nèi) 圖源：Tsinandali Estate

公元301年，亞美尼亞成為第一個將基督教奉為國教的國家；

世界上最古老的教堂，埃奇米阿津大教堂

19世紀(jì)末，第一臺石油鉆井在巴庫附近豎起，輸出的“黑色黃金”點(diǎn)亮了半個地球。

直到今天，未來主義建筑、蘇聯(lián)先鋒遺產(chǎn)與古老修道院，仍共同生長于同一片土地之上。

上：蘇聯(lián)遺產(chǎn)，格魯吉亞編年史青銅巨石陣

下：蘇聯(lián)遺產(chǎn)埃里溫大階梯一隅，現(xiàn)改造為藝術(shù)中心

高加索不是一個國家，而是一片“擁有共同命運(yùn)感的文明走廊”。我們此行，將走訪高加索三國——格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆，走進(jìn)這片被群山守望、在帝國潮汐間沉浮千年的文明現(xiàn)場，以邊疆之小國，見歐亞大陸之千年變局。

坐落于大高加索山山谷中的俄格友誼紀(jì)念碑

理解這片“不可統(tǒng)一”“復(fù)雜共生”的土地，需要打破中心的慣性思維，穿梭于界線之間，重新思考：何為歐洲？何為亞洲？我們這次游學(xué)的領(lǐng)航者，正是華東師范大學(xué)歷史學(xué)系朱明教授。他的全球史、跨國史視野與實(shí)地行走的授課方式，恰是為這片“文明十字路口”量身定制的解碼鑰匙。

主要研究領(lǐng)域為歐洲史、城市史與全球史，深耕歐洲史及東西方文明交流研究二十載。有《巴勒莫：一部全球史》《極簡法國史》《狼與雛菊：在時空中閱讀意大利城市》《歐洲中世紀(jì)城市的結(jié)構(gòu)與空間》《文藝復(fù)興時期歐洲經(jīng)濟(jì)體的興衰》等多部專著。

擅長以實(shí)地行走切入歷史閱讀，在時空交錯中打通地緣格局、文明脈絡(luò)、建筑空間與藝術(shù)流變，以宏大而細(xì)膩的全球史視角，將區(qū)域發(fā)展置于世界歷史框架之中，系統(tǒng)闡釋文明的碰撞、交融與演進(jìn)，呈現(xiàn)兼具學(xué)術(shù)深度與現(xiàn)場感的歷史敘事。

行前講座（線下）：

1. 用地理視角闡釋高加索為什么是大國必爭之地，建立清晰的地緣框架

2. 梳理阿塞拜疆、格魯吉亞、亞美尼亞的文明底色，快速理解三國的歷史與宗教差異

3. 拆解本次行程的核心聚焦與隱藏看點(diǎn)，讓每一步都踩在歷史的關(guān)鍵點(diǎn)上

三場行中講座：

《巴庫：石油之城與高加索的東方博弈起點(diǎn)》

《格魯吉亞：高加索的東正教信仰邊疆》

《埃里溫：夾縫中千年不熄的文明火種》

我們將從里海之濱最大的城市巴庫（海拔 -20 米）啟程，沿著高加索山麓西行，穿越“火之國”阿塞拜疆。繼而深入“酒之國”格魯吉亞的腹地第比利斯，接著北上探訪“離天堂最近”的卡茲別克圣三一教堂（海拔2170 米）。然后轉(zhuǎn)道“諾亞之國”亞美尼亞，在塞凡湖旁和亞拉臘山下，感受一個古老民族的堅韌與惆悵。這不僅是一段地理上的上行路線，更是一場沿著文明高度不斷攀升的精神巡禮。

添加 <學(xué)人游學(xué)> 獲取報名方式及更多優(yōu)惠

在第比利斯，一個街區(qū)就能走完波斯、拜占庭、阿拉伯、奧斯曼、俄羅斯與格魯吉亞本土的層層印記。

格魯吉亞的首都第比利斯

我們將走進(jìn)6世紀(jì)的安契斯哈蒂教堂——它繼承了拜占庭的十字穹頂；走進(jìn)13世紀(jì)的梅特西教堂，感受格魯吉亞王國“黃金時代”的余暉；我們也會看到，奧斯曼帝國建造的朱馬清真寺，如今竟同時服務(wù)于什葉派和遜尼派；幾步之外，亞美尼亞教堂與猶太會堂比鄰而居，訴說著多元信仰的和諧共生。最后，一同乘坐纜車登上1500年歷史的納里卡拉要塞，俯瞰庫拉河穿城而過——第比利斯老城與新城，盡收眼底。

為何這片土地被多次入侵，卻仍能守住文明？密布的山地也許就是答案之一。蓋爾蓋蒂圣三一教堂（海拔2170米）背靠5033米的卡茲別克山，每當(dāng)外敵入侵，格魯吉亞人便將圣物藏匿于此。

蓋爾蓋蒂圣三一教堂

阿納努里要塞用石砌堡壘卡住通往高加索山脈的咽喉，讓地方封建勢力在此維持脆弱的自主。

阿納努里要塞

而在亞美尼亞高原之上，塞凡湖以天然海拔隔絕入侵者的馬蹄，湖中修道院成為手稿、圣物與祈禱的避難所。

塞凡湖修道院

往東看，阿塞拜疆長期為波斯的北方邊疆。7世紀(jì)阿拉伯人征服波斯，伊斯蘭教隨軍而來——始建于743年的沙馬基聚馬清真寺，便是伊斯蘭建筑在南高加索的起點(diǎn)。

沙馬基聚馬清真寺

舍基汗國是18世紀(jì)波斯與奧斯曼之間的典型緩沖國，也是絲綢之路在高加索地區(qū)的樞紐。隱匿于大高加索山麓的舍基汗宮，融合了波斯、奧斯曼、突厥與高加索本土風(fēng)格。

舍基汗宮

最令人驚嘆的是“舍貝克（Shebeke）”彩窗：數(shù)千塊彩色玻璃，全憑木榫拼合，無膠無釘。此行，我們將親手體驗這一傳統(tǒng)技藝，拼貼屬于自己的光之碎片。

在巴庫，我們也將體驗傳統(tǒng)的木卡姆晚宴。木卡姆是阿塞拜疆的“音樂絲綢”——即興吟唱中藏著波斯、突厥、高加索的混合基因，正是高加索“混血美學(xué)”的聽覺版本。

上：巴庫海濱

下：西格納吉，津南達(dá)利莊園品酒之旅目的地

卡茲別克山海拔5033米，是一座被冰川覆蓋的休眠火山，至今仍在緩慢“生長”。站在蓋爾蓋蒂圣三一教堂前，雪峰直抵天際——腳下是黑色火山巖，頭頂是終年不化的雪峰。希臘人曾將這里視作“世界盡頭”，神話中盜火者普羅米修斯被鎖于此，日復(fù)一日承受神罰。

另一座沉睡的火山——亞拉臘山（海拔5137米），如巨大的天幕般橫亙于埃里溫的地平線上，守望著諾亞方舟的傳說。埃里溫的整座城市由粉色火山凝灰?guī)r建造，日落時分，共和國廣場、歷史博物館、埃里溫大階梯宛如一朵盛開的薔薇。火山灰凝固成了文明的肌膚。

亞美尼亞的首都，“粉紅之城”埃里溫

板塊碰撞的余熱滲入地下，塑造了格魯吉亞如今的首都。“第比利斯”在格魯吉亞語中意為“溫暖之地”——傳說國王狩獵時發(fā)現(xiàn)天然溫泉，于是遷都于此。今天，老城圓頂浴池下仍流淌著40℃以上的天然溫泉。一座因地?zé)岫Q生的城市，硫磺氣味就是它的體香。

梅特西教堂，流傳著國王瓦赫坦格一世建城的傳說

硫磺浴池的圓頂已成為第比利斯不可錯過的風(fēng)景

如果說格魯吉亞的地?zé)嵯笳髦皽嘏保?strong>那么阿塞拜疆，則屬于“火焰”。“阿塞拜疆”一詞源自古波斯語，意為“火焰之地”。里海沿岸遍布泥火山與天然氣噴口，地下逸出的氣體在地表形成長燃不滅的火焰。兩千多年前，這些“永恒之火”成為拜火教最直觀的信仰象征。

戈布斯坦泥火山

巴庫阿塔什加火神廟

在首都巴庫，石油資本澆筑的火焰塔高聳入云——它既是油氣噴涌的地質(zhì)奇觀，更訴說著這個民族從古老火祠到現(xiàn)代石油工業(yè)的跨越。

19世紀(jì)，世界首臺石油鉆井在巴庫附近豎起；1901年，阿塞拜疆石油產(chǎn)量一度占全球一半。二戰(zhàn)期間，巴庫石油供應(yīng)了蘇聯(lián)約75%的能源需求，為擊敗納粹德國提供了關(guān)鍵支撐。1918年，阿塞拜疆民主共和國成立，成為世界上第一個世俗化的穆斯林共和國，明確政教分離；1919年又賦予女性選舉權(quán)，制度上開穆斯林世界先河。

阿塞拜疆紙幣，石油之城的歷史印記

在高加索，板塊的碰撞與文明的碰撞彼此共振。冰與火、神話與工業(yè)、雪山與石油，都被共同刻進(jìn)了這片山地的褶皺之中。

深坑修道院（Khor Virap）：

“啟蒙者”格里高利曾被國王囚禁于地穴十三年，信仰從未動搖，國王大為感動，因此改教。格里高利獲釋后建立了埃奇米阿津教堂（Etchmiadzin）——世界上最古老的主教座堂，名字意為“耶穌降臨之地”。它坐落在亞拉臘山下，收藏著傳說中的諾亞方舟殘片。

坐落于亞拉臘山下的埃奇米阿津教堂

格加爾德修道院（Geghard）：

“Geghard”意為“圣矛”，傳說刺入耶穌身體的長矛曾長期保存在這里。整座修道院半數(shù)鑿刻于巖壁之間，仿佛從山體內(nèi)部自然生長出來。

聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亞美尼亞十字架浮雕藝術(shù)（Khachkar）

茲瓦爾特諾茨教堂遺址（Zvartnots）：

名為“天使主教座堂”，曾是中世紀(jì)亞美尼亞建筑藝術(shù)的巔峰，毀于地震后只剩殘垣斷壁。在亞拉臘雪山的映襯下，呈現(xiàn)出一種文明邊疆特有的蒼涼之美。

茲瓦爾特諾茨教堂遺址 圖源：iStockphoto/Getty Images

相比之下，格魯吉亞的傳教史更像一首關(guān)于女性與葡萄藤的詩，在基督世界中僅此一首。

4世紀(jì)，修女圣尼諾來到古都姆茨赫塔，先后治愈了王后與國王的重疾，使格魯吉亞成為世界上第二個基督教國家。因治愈神跡與傳教貢獻(xiàn)，圣尼諾被格魯吉亞人封為“等同使徒”，以罕見的女性身份獲得與耶穌十二門徒同等的地位。傳說她用自己的頭發(fā)將葡萄藤綁成了格魯吉亞的第一個十字架。后來，人們在她立下十字架的山巔建起季瓦里修道院——“Jvari”正是“十字架”之意。

從季瓦里教堂眺望圣城姆茨赫塔，山下的Mtkvari與Aragvi兩河如十字架般交匯

生命之柱教堂（Svetitskhoveli）是格魯吉亞最重要的教堂，由圣尼諾選址所建，傳說取材自埋葬“耶穌血衣”之處所長出的雪松樹。在建造過程中，第 7 根木柱因神力懸浮，經(jīng)圣尼諾徹夜祈禱后才最終落定，柱子里滲出了可治愈任何疾病的藥水。“賦予生命的柱子”震撼世人，大教堂也因此得名。

生命之柱大教堂

11世紀(jì)重建的石砌教堂里，《生命之柱》油畫將這段傳奇凝固：神木依舊輕盈懸立，覆蓋血衣的軀體在樹根處安靜沉睡，白袍圣尼諾佇立一側(cè)，仿佛仍在守護(hù)這份跨越千年的信仰

圣尼諾的安息地位于葡萄酒發(fā)源地卡赫季地區(qū)的圣尼諾修道院。在這里，葡萄藤圖案與十字架并列裝飾，信仰與酒香永恒交織。

從深坑到圣矛，從十字架到生命之柱，高加索的信仰從來不是恢弘的制度化敘事。它藏在雪山、石頭、葡萄藤與教堂的名字里，像邊疆群山中的火種，在沉默中燃燒了千年。

左手舉酒歡迎來客，右手持劍保衛(wèi)家園的格魯吉亞之母

從阿塞拜疆出發(fā)，像走進(jìn)一座閃著石油光澤的東方之門?，F(xiàn)代與古老并肩，火焰塔映著波斯圓頂，絲綢之路與能源走廊在此交匯。駛?cè)敫耵敿獊?/strong>，地貌漸高，山巔的鐘聲悠遠(yuǎn)。這里酒香彌漫，民歌悠長，腳步自然地松弛下來。最終抵達(dá)亞美尼亞，仿佛走入一段被時間輕輕封存的記憶。古老的修道院掩在巖壁深處，石碑上刻著沉默的十字。沒有熱鬧，只有讓人屏息的寧靜，像一場抵達(dá)靈魂深處的低語。

這個夏天，“學(xué)人游學(xué)” 邀請您一道：共度高山、圣歌與葡萄酒之夏——

我們將從熾熱的現(xiàn)實(shí)（阿塞拜疆），

穿越人文的交匯處（格魯吉亞），

終抵精神的高地（亞美尼亞）。

世界很大，文化不止在課堂中，我們路上見。

/ 聯(lián)系方式 /

添加 <學(xué)人游學(xué)> 獲取報名方式及更多優(yōu)惠

本次活動由“學(xué)人游學(xué)”組織

境內(nèi)合規(guī)國際旅行社承接

圖源：Unsplash/Wikipedia/Unesco/Shutterstock/Georgia Travel/Azerbaijan.Travel/Lonely Planet/(其余見文中標(biāo)注)