世界音樂歌者/人聲藝術(shù)家 者來女

在2025-2026年音樂財經(jīng)年會中，者來女以一個歌者的身份，帶來了她與眾不同的分享。

作為國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》唱段《三界四州》的演唱者，她意外打通了年輕人與不同文化背景聽眾的連接，也因此一步步走到臺前。她從甘肅河西走廊走來，帶著祁連雪山與戈壁沙漠賦予的獨(dú)特音色，講述自己如何從大自然中采集聲音、從民間非遺中汲取養(yǎng)分。

在演講中，她分享了自己向裕固族非遺傳承人鐘奶奶學(xué)歌的經(jīng)歷，那些放牧?xí)r的故事、狼的眼睛、拉駱駝的節(jié)奏，遠(yuǎn)比課堂上的音高關(guān)系更接近音樂的本質(zhì)。在這個過程中，者來女逐漸明白了“我是誰，我能干什么”，也逐漸的意識到，音樂是大地給我們的“超鏈接”。

以下來自世界音樂歌者/人聲藝術(shù)家 者來女在2025-2026年音樂財經(jīng)年會上的主題演講內(nèi)容

大家好，我是者來女。我剛才坐在下面也聽了前輩老師們從比較宏觀的音樂環(huán)境來講述，然后我僅作為一個歌者和歌手的成長和生命的探索體驗，給大家來分享一下我的方式。

我的主標(biāo)題是“音樂是大地給我們的一個超鏈接”。因為我一直在探索人聲藝術(shù)，人聲藝術(shù)就是用我的聲帶作為一個探索工具。

我的音樂創(chuàng)作理念是來自于跟這片土地和我們生活的一個鏈接，從這個地球上的一種原始信息的鏈接，它刺激了我的思考方式，所以衍生出來了我對我的音樂表達(dá)有一種獨(dú)特的性格特質(zhì)和一個風(fēng)格的闡述。

可能大家認(rèn)識我，是因為我演唱了國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》中的唱段《三界四州》。這個作品打通了年輕人，也連接了地球上其他文明的朋友，大家都喜歡它。正因為如此，我才有機(jī)會一步一步地走到臺前。

我要講的第一個部分是“音樂是大自然的一個APP”。我在想我今天要說什么的時候，還是從一個歌手的原生環(huán)境首先來表述我的第一個部分。

我們學(xué)音樂的朋友都知道，我們音樂從產(chǎn)生開始，我們的音分為高低、長短、音色、強(qiáng)弱，這是音的四個性質(zhì)。我們獲得這些音色和情感的原生環(huán)境都是來自于大自然，這個環(huán)境是不分你我他的，是在地球上各個文化處境中的人們共同面對的背景。那么，我們?nèi)绾螌ふ易约旱囊羯?？這個音色對于創(chuàng)作者來講，就是你用了什么樣的音色來表達(dá)你什么樣的情感背景和你的情感風(fēng)格。

因為我的出生環(huán)境是在甘肅，在中國西部的河西走廊那邊。我們離沙漠更近，旁邊有祁連雪山。所以在大自然給予我們的那種精神養(yǎng)分當(dāng)中，獲得的有效信息其實是不多的。但是在這種大自然一片茫然的環(huán)境下，我又從它里面提取出了一些我特有的唱腔方式，比如說足夠長。（聲音參見視頻）

我的發(fā)聲邏輯會先從這種長音里面去尋找一種遼闊感，再就是一種悠遠(yuǎn)感。（聲音參見視頻）這是我即興隨便吟唱了兩句，簡單給大家分享一下。這是我從大自然里面采集元素的一個方式。那在這個過程當(dāng)中，我慢慢找到了，我是誰？我來自于哪里？我能做什么？

在我從一個歌手到一個創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中，我有去經(jīng)歷一個支教的事情，我問一些當(dāng)?shù)氐男∨笥褌?，我說，風(fēng)是什么樣的聲音？然后孩子們都說“xu......”（聲音參見視頻）。當(dāng)所有的孩子們一起去模擬這個的時候，我覺得那是音樂的一部分。然后我又問，我說羊怎么叫？然后大家就說“咩”。牛怎么叫？“哞”。然后我說石頭怎么叫？這有一個小朋友，一個男孩“duang”一下自己躺在了地上，石頭就是“duang”的聲音。我就跟他說，這是挺好的一個答案。（聲音參見視頻）

我又問，孩子們光有聲音嗎？請問現(xiàn)場大家還有線上的朋友光有聲音嗎？前面的這個朋友，他說是“piu”那樣的聲音，當(dāng)我問到這個問題時，有一個挺內(nèi)向的小女孩。她們那地方的孩子都沒什么鞋穿，她就光著腳蹲在凳子上，然后慢慢站起來，跟我說：“老師，光照在我們家那個湖面上的聲音是：叮鈴、叮鈴、叮鈴......”（聲音參見視頻）那一秒鐘，我被這個答案深深地觸動到。

作為一個歌手，我去探索，去模仿和學(xué)習(xí)，到我成長成一個我知道了語言是一個工具，我們要轉(zhuǎn)換大自然的訊息，用這樣的思考方式投身到我的表達(dá)的這樣一個創(chuàng)作理念當(dāng)中。那是一個timing，對我來講是一個生命的timing，然后這個美妙的答案它也讓我那種聯(lián)覺的體驗成為我知道我是秉持這樣一個創(chuàng)作理念的歌手，我能做的就是歌唱土地，歌唱這樣的人文訊息，歌唱這樣的土地上人的情感，一些生命的表達(dá)。所以就是在這樣一個過程當(dāng)中，我完成了自我探索——我是誰？我能干什么？

這張照片是前些天我們?nèi)ヅ囊粋€《中國色·精炁神》雜志的一張照片，所以我的第二個要講的部分是“傳統(tǒng)文化是‘隱藏的寶藏地圖’”。

這個標(biāo)題看起來很宏觀，我來轉(zhuǎn)化一下我的體驗，我所說的傳統(tǒng)文化，首先我做的是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的音樂部分，音樂的審美，音樂的哲思。音樂的創(chuàng)作和音樂的表達(dá)，所以我的穿著、我的言談舉止，我的性格色彩一直是在這條主線上在發(fā)展和形成我的一個探索。

我舉兩個例子，我在做的就是把非遺民歌當(dāng)中的唱，轉(zhuǎn)化到我的創(chuàng)作當(dāng)中。

我在我的家鄉(xiāng)去找老奶奶去學(xué)唱歌，我會覺得唱歌是需要學(xué)的一個過程，這首先就是一個bug。我去找到老奶奶的時候，鐘奶奶她是裕固族國家級的非遺傳承人，她在給我講拉駱駝的調(diào)子的時，因為我們那邊就是戈壁沙漠，她就講拉駱駝?wù){(diào)子，但是你直接上來說，你說奶奶你給我教個歌，她不知道怎么從哪教起。奶奶她就給我講她年輕時候放牧的故事，她就說“我們那個時候苦得很嘛?！比缓笪乙宦?，哇，這就是歌啊，這就是我想學(xué)的，我在學(xué)校里學(xué)不到的，然后我就一直放著光聽她，我就努力的聽，捕捉這些訊息。

她說“年輕的時候不知道，狼的眼睛綠瑩瑩的。”然后就咂了一下舌，我瞬間就感受到了那個狼的狀態(tài)。所以她這樣的表述的方式，也算我們音樂的一個環(huán)節(jié)，因為我們?nèi)プ鎏镆暗膶W(xué)習(xí)嘛。她在給我講拉駱駝的調(diào)子的時候，我就想它一定不是唱的音高關(guān)系，它是一個語氣感，要先要在這樣一個放牧的過程當(dāng)中先呼出來一個聲音，讓自己不緊張、不害怕，所以是。（聲音參見視頻）

在這個句子里面，你能感覺到放牧人的心境，還有拉駱駝的感覺，然后包含我們騎著駱駝的節(jié)奏是咚噠噠咚噠，它不會是一個嗯次嗯次那樣的一個節(jié)奏型。（聲音參見視頻）

所以我會覺得傳統(tǒng)音樂它涵蓋的非遺、民間，還有自然信息里面的那些音樂，它隱藏的寶藏地圖就打開了我對音樂這件事情的一個豐富的訊息藍(lán)圖。我就學(xué)到了這個歌，我慢慢進(jìn)入了學(xué)歌的狀態(tài)，包含我又學(xué)到了另外一個歌叫《陰陽令》，我們的那邊的花兒調(diào)子。

花兒就是我們的民間百科全書，就是這種民間的音樂和訊息，傳統(tǒng)文化里面它含帶的生活智慧，它承載的那種人文信息其實是非常宏觀和壯觀的，這是我們作為創(chuàng)作者要特別不容忽視的一個部分，這個是真正的接地氣，所以我說它是地圖，比如說我表達(dá)我的恨，我的愛，是這樣唱的。（聲音參見視頻）

最后有兩個字，大意是說：“我們倆的愛情就是這樣的，就這么個事，然后得了個命案?！本褪俏覀儍蓚€定了這件事。那這個里面，從一個音到另一個音，它中間有很多過渡的部分。但這些細(xì)節(jié)一進(jìn)到電腦工程文件里，一過就都沒了。所以就像這種蘊(yùn)含著那種深刻的情感體驗、情感語匯的部分，也會慢慢地受到我們現(xiàn)在這個技術(shù)環(huán)境的影響。

所以我既然做著這樣的事，我秉持的是這條路，我是土生土長，我要做土地與歌，所以對于當(dāng)下的行業(yè)現(xiàn)狀，我也有自己獨(dú)特的思考和應(yīng)對措施。我要重塑我對音樂的信念感和人格體驗，這樣我才能發(fā)出像《三界四州》那樣天地人之間的那種吶喊的那種音色特質(zhì)，這也是我們這片土地上本來就有的訊息。

第三個部分就要講到大家現(xiàn)在的行業(yè)都會面臨的一個部分，AI是“新隊友”還是“新地圖”。

我想在這個時候它不是一個問句，我有時候會跟自己說，所有提問題的人，問題就是答案。所以它既是我的新隊友，也是我的新地圖。

如果大家有了解我的人，應(yīng)該知道我一直是在做人聲藝術(shù)探索，那人聲藝術(shù)它只是你的方向，它不是你做歌手你有什么高低之分。是因為我把我的人聲還原成一個像樂器一樣。我在探索自然聲、噪音以及人的情感的這個維度上相對比較寬泛一些。

我會經(jīng)常用到一個人聲的技術(shù)，用一些人聲效果器，也會用一些工程文件里特色的音源，包括我很重視跟電子音樂、模塊，跟大家互相的一個共振，強(qiáng)烈的撞擊。我會經(jīng)常跟電子音樂家還有世界各地不同文化背景的音樂家演一些音樂現(xiàn)場，因為他們手持的樂器所承載的文化的信息是特別不一樣的。

當(dāng)你跟我都特別不一樣的時候，有一個特好的點，就是誰也不用特別care誰。所以不管你用什么音色，我唱我的情感的時候，我會發(fā)現(xiàn)人聲是一個特別厲害的樂器，你瞬間會覺得當(dāng)你在很好的表達(dá)的時，所有的樂器即背景，但是人的情感立在這兒是最抓耳朵的。

我覺得我在這個部分特想分享的一點，就是我們現(xiàn)在面臨的人工智能時代，是地球命運(yùn)共同體，同行業(yè)的人大家都會碰到，都會面臨的問題。但是只要是人的情感屬性，人的根本情感需求，人的情感鏈接，人還要吃飯，還要談戀愛，還要有一些人的本質(zhì)屬性的這些體現(xiàn)連接的時候，我覺得音樂要做的事情就是我們自己的精神陪伴，我們的生命探索，我們的成長，我們要不要去見天地眾生，要不要去見地球上各個國家文化的人。

我覺得第三個部分就是我想表達(dá)的就是我們擁抱這些技術(shù)。地球轉(zhuǎn)了這么些年了，地球人還是地球人，技術(shù)一直在變。我們現(xiàn)在正好是在一個將要有重大變革的一個timing。我們與其去關(guān)注，去焦慮地球毀滅，不如我們想想我們能做點什么，我們要把所有的技術(shù)換成我們新的探索和新的音樂的表達(dá)方式。

比如說我說的剛才的一段話可能還是很空洞，我盡可能的我想說人話，我們太多的音樂都在表達(dá)音樂當(dāng)中的一個重要屬性是“有用”，比如說表達(dá)愛，表達(dá)恨。音樂當(dāng)中還有一個部分我們很少觸及到，音樂也是一個“無用”的東西，無用的陪伴。我們現(xiàn)在也可以去聽到一些白噪音、自然聲，也許是簡單的節(jié)奏和韻律，那這樣的音色的多元和探索能夠幫到我們?nèi)祟愖叩竭@一步之后，我們是不是也可以做一個無用的表達(dá)和狀態(tài)，我覺得這是我作為歌手最近我在思考的事。

為了緩解今天要演講所帶來的焦慮和壓力，昨天我約了一幫比較噻的朋友，大家平時都是想法比較多的好朋友，各行各業(yè)對音樂本源還有信念感的一些朋友，約著大家去爬大黑山。山上的風(fēng)呼呼的刮，那個時候就沒有人討論伯格納有一個音樂的訓(xùn)練方式叫無調(diào)性，然后他講的是模塊、歷史、人本主義等等。把所有的這些標(biāo)簽都mute掉的時候，大山頂上風(fēng)呼呼的刮，大家那一刻我們心是走得更近了，我們擁抱在一起說，反正人還是人，大自然永遠(yuǎn)是大自然，我們還是得首先是要更好的跟自己相處。

所以我的音樂理念就是這樣土生土長，接地氣的這樣一個相對土味的音樂創(chuàng)作理念和邏輯，同時我也希望這個地球和平，人類更美好，然后我們能用音樂為自己的精神養(yǎng)分的事情做得更多。我也希望中國音樂更好，不再大家都是復(fù)制品，我也希望在座的每一個朋友，還有線上的朋友，大家的內(nèi)心安定平靜，心生美好。

音樂是大地給我們的超鏈接，我希望大家都像阿凡達(dá)，我喜歡編小辮的原因就是因為我覺得這個就是個超鏈接。最后，愿大家天地自我，?，F(xiàn)場和線上的朋友們都好。