2000年內(nèi)被斬了幾百次的樓蘭：大家都欺負你，偏偏你最好欺負

學文學，必然對“樓蘭”這個詞語非常熟悉。歷數(shù)唐詩宋詞，其中關于“破樓蘭”、“斬樓蘭”這樣的詞語屢見不鮮。

對此有人疑惑了：這個“樓蘭”很強大嗎？連唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤這些人都打不下來？

其實，當李白寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”時，真實的樓蘭王國早已消失在西域黃沙中六百余年。

樓蘭，這個大約建立于公元前三世紀的西域小國，人口只有約1.4萬，還沒有現(xiàn)在的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口多。

可它身處的地理位置卻非常重要和特殊：西南連接精絕和于闐，北通“車師”，西北接“焉耆”，東往敦煌。

正是因為地處漢朝通往西域各國的咽喉要道，樓蘭自然而然地成為兵家必爭之地。

漢武帝時期，張騫通西域后，樓蘭多次為匈奴充當耳目，頻繁攻擊漢朝使者。面對這種情況，漢朝曾派趙破奴率七百先鋒攻破樓蘭，俘虜了當時的樓蘭王。

樓蘭王深知小國生存之道，開始采取“兩面派”策略：同時向漢和匈奴稱臣，暗中卻“持兩端，或殺漢使，阻通道”。

給這邊送一個太子當質(zhì)子，那邊就再送個皇子。

——兩邊都討好，等于兩邊都得罪。

有個別資料稱：當時樓蘭王深知生存困難，曾經(jīng)向漢示好，說了自己的困境，表示“愿意內(nèi)附”，但漢武帝看了之后，回復“知道你的困難，但內(nèi)附不可能”。

《漢書》記載，樓蘭國位于“白龍堆”附近，“乏水草”，雖然國小力薄，卻因地處要害而難以置身事外。

樓蘭的存在，成了一種必然的戰(zhàn)略痛苦。

公元前77年，一場精心策劃的刺殺改變了樓蘭的命運。當時匈奴侍子安歸成為樓蘭王，開始明顯傾向于匈奴。

漢朝方面，曾在漢為質(zhì)子的尉屠耆向朝廷報告了這一情況。

傅介子以“賞賜外國”為名，攜帶金帛前往樓蘭。宴席上，樓蘭王安歸被灌醉，傅介子聲稱“天子讓我私報王”，將安歸引入帳中。

埋伏好的兩名壯士從背后將其刺殺，傅介子宣布：“王負漢罪，天子遣我誅王”，而后帶著樓蘭王的首級安全回了漢（有資料說他是一個人去的）。

隨后，漢朝立親漢的尉屠耆為新王，并將國名從“樓蘭”改為“鄯善”。

這次刺殺影響深遠：傅介子因此受封為義陽侯，而樓蘭國更是舉國遷都至扜泥城，在歷史上，樓蘭作為一個政治實體從此終結(jié)。

傅介子斬樓蘭的故事，很快在文學領域煥發(fā)了新生。到了唐代，詩人們發(fā)現(xiàn)“樓蘭”一詞音韻優(yōu)美，適合入詩。

當岑參寫下“渾驅(qū)大宛馬，系取樓蘭王”，或王昌齡詠嘆“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”時，樓蘭已不再是一個具體國度。

它成為了邊患與敵人的代名詞，象征著詩人心中的家國情懷與建功立業(yè)的渴望。

據(jù)不完全統(tǒng)計，僅唐宋詩詞中記錄在冊的，樓蘭就被“滅國”、“斬殺”達八十余次。這種文學上的頻繁“征討”，與歷史上樓蘭的實際弱勢形成了鮮明對比。

詩人們不會寫“不破龜茲終不還”、也不會寫“不破二道溝終不還”，因為“龜茲”、“二道溝”缺乏“樓蘭”的音律美感。

另外，“斬樓蘭”在某種意義上也代表了文人墨客想要建功立業(yè)、功成名就的心愿。

傅介子因為殺了樓蘭王，從平樂監(jiān)（一個養(yǎng)馬的官職），到“以功封義陽侯，食邑七百戶”，這種一飛沖天的履歷誰不羨慕啊。

就這樣，一個在歷史夾縫中掙扎的小國，被文學永久定格為強大的假想敵。

直到1900年，瑞典探險家斯文·赫定在維吾爾族向?qū)W爾德克的帶領下，意外發(fā)現(xiàn)了樓蘭遺址，這個沉睡千年的文明才重新進入世人視野。

回到樓蘭這邊，盛唐的詩人筆下，樓蘭常是必須“斬盡殺絕”的敵人。

王昌齡的“不破樓蘭終不還”被無數(shù)邊塞將士傳頌，李白的“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”成了壯志凌云的象征。

時光流轉(zhuǎn)至今，樓蘭古城遺址的文物保護人員仍堅持季節(jié)性駐守保護，日夜巡邏，防止盜墓賊破壞這片千瘡百孔的文化遺產(chǎn)。

一個國家的名字成為不朽的文化符號，不是因為它的強大，恰恰是因為它的脆弱與無法掌控自己命運的悲哀。

樓蘭，大家都欺負你，偏偏你也最好欺負。

我要說的就是這些。