中年叛逆期

? 陳輝

西北農(nóng)林科技大學(xué)

本文節(jié)選自《銀發(fā)擺渡人》一書

在一些老漂家庭中，存在著直接的母子關(guān)系矛盾問(wèn)題。這并非單純由婆媳關(guān)系引起，而是與男性的中年叛逆期現(xiàn)象有一定關(guān)聯(lián)。

所謂中年叛逆，特指中年階段的叛逆心理問(wèn)題。我們通常關(guān)注青春期叛逆問(wèn)題：成長(zhǎng)過(guò)程中，子女主體性增強(qiáng)，開(kāi)始挑戰(zhàn)父母權(quán)威，和父母發(fā)生正面沖突。青少年叛逆期中的許多表現(xiàn)，很難就事論事進(jìn)行是非評(píng)判，關(guān)鍵問(wèn)題是叛逆姿態(tài)本身。一些孩子試圖通過(guò)叛逆行為彰顯和確立自主性。叛逆期往往是親子關(guān)系轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵契機(jī)，許多青少年通過(guò)適度叛逆，促使父母接受或承認(rèn)子女的自主性，自己開(kāi)始有能力和有空間決定自己的生活事務(wù)。

一些老漂家庭中，處于中年?duì)顟B(tài)的子女在處理自己與父母的關(guān)系時(shí)，同樣存在叛逆心理。陜西西安的董女士介紹，她家中最突出的矛盾不是婆媳關(guān)系，而是老公和婆婆的母子關(guān)系。這對(duì)母子經(jīng)常因?yàn)樾∈露鵂?zhēng)吵，母親想讓兒子按自己的意思來(lái)，但是兒子卻不聽(tīng)母親的， 堅(jiān)持讓母親聽(tīng)從自己。例如，母親急著回老家，就想中午直接走。兒子希望母親吃完午飯?jiān)僮?，母親卻堅(jiān)持要走。兒子說(shuō)已經(jīng)做好飯了，就應(yīng)該吃。母親認(rèn)為自己不餓，堅(jiān)持不吃。類似這樣的事情有很多。 董女士認(rèn)為：

在母親面前，丈夫還沒(méi)有長(zhǎng)大，卻努力表現(xiàn)出長(zhǎng)大的樣 子。（訪談案例編號(hào) C007）

董女士老公和其母親的矛盾，可以從男性中年叛逆期的角度解讀。因?yàn)榍髮W(xué)和就業(yè)經(jīng)歷，一些年輕人和父母共處時(shí)間大幅減少，親子相處模式中矛盾機(jī)會(huì)減少，叛逆期問(wèn)題被擱置了。

青少年階段未解決的叛逆期問(wèn)題，可能會(huì)延遲到子女成家之后， 在老漂家庭生活中表現(xiàn)出來(lái)。一方面，老人會(huì)依然認(rèn)為孩子沒(méi)有長(zhǎng)大，按照之前的管教模式來(lái)對(duì)待孩子。另一方面，孩子成家后開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己的小家庭生活，有獨(dú)立表達(dá)自己意志的需要。因此，老漂家庭中親子團(tuán)聚的共同生活情境下，之前擱置的相處模式問(wèn)題可能暴露出來(lái)，引發(fā)親子矛盾。

廣東佛山的聞先生就有此類困擾，經(jīng)常反思自己家庭中的母子關(guān)系。母親非常強(qiáng)勢(shì)，聞先生從小就受到母親方方面面的嚴(yán)厲管教。這種令自己苦惱的母子關(guān)系模式，在自己結(jié)婚時(shí)依然存在。老家舉辦婚禮時(shí)，母親認(rèn)為穿白色婚紗不吉利，堅(jiān)持讓兒媳婦穿紅色衣服。聞先生雖然知道妻子想穿白色婚紗，也懂得自己應(yīng)該堅(jiān)持，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有膽量去和母親爭(zhēng)執(zhí)，只能像小時(shí)候一樣“聽(tīng)媽媽的話”，順從母親的權(quán)威，結(jié)果讓妻子受委屈。此后，聞先生母親從老家來(lái)到佛山給聞先生帶孩子，母子關(guān)系問(wèn)題再次暴露出來(lái)。雖然聞先生30多歲了，已經(jīng)成家并有了孩子，但是在母親眼中，聞先生還沒(méi)有長(zhǎng)大。在聞先生看來(lái)，此時(shí)母子關(guān)系依然是小時(shí)候模式的延續(xù)。在許多事情上，依然是母親做主。家庭生活該如何安排，孩子該如何管教，孩子生病了該如何醫(yī)治，還都是母親拿主意，這讓自己和妻子很被動(dòng)。孩子肚子痛，聞先生和妻子想去看醫(yī)生，母親卻堅(jiān)持用活絡(luò)油擦抹。類似的事情，母親都要做主。聞先生因此十分苦惱，在心理上非常想掙脫母親的控制，但是卻沒(méi)有勇氣付諸行動(dòng)。（訪談案例編號(hào) C035）聞先生的中年叛逆，很大程度還停留在心理層面。這種反叛心理，本質(zhì)上是青春期叛逆的升級(jí)版，是男性為了掌控和維護(hù)自己小家庭生活的特殊心理建設(shè)過(guò)程，以此增加自己的心理能量。

西安的杜先生同樣有這種煩惱：母親從老家過(guò)來(lái)給自己帶孩子， 生活中依然把自己當(dāng)作孩子，照顧得很細(xì)心，許多事情都想替自己做主，導(dǎo)致一些家庭決策，自己和妻子沒(méi)有主導(dǎo)權(quán)。有些時(shí)候，杜先生會(huì)和母親爭(zhēng)執(zhí)，堅(jiān)持自己的看法，有時(shí)甚至氣憤地和母親對(duì)著干。在杜先生的家庭關(guān)系中，婆媳矛盾和夫妻矛盾弱化了，母子矛盾卻凸顯出來(lái)。這種母子矛盾，同樣可以從中年叛逆的角度解讀。杜先生認(rèn)為自己在母子矛盾中表現(xiàn)出來(lái)的不只是個(gè)人自主性，自己并不是單純想突破母親的權(quán)威，而是在確立一種小家庭的主體性。（訪談案例編 號(hào) C069）杜先生認(rèn)為，如果自己還小或還未成家，那么自己可以忍受母親的態(tài)度和方式。如今自己成了家，不得不考慮妻子的感受。甚至有時(shí)候，自己的逆反心理也是夫妻矛盾的投射。夫妻矛盾中，丈夫的壓力通過(guò)母子沖突被釋放出來(lái)。從這個(gè)角度看，男性的中年叛逆心理，并不能單純放在母子關(guān)系中理解，還應(yīng)該同時(shí)考察夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系。

男性的中年叛逆，也可以理解為丈夫主張自己小家庭利益的方式。兒子的根本目的，不是脫離母親的管教，而是讓母親按照小家庭的意志和需要開(kāi)展生活。老漂在這個(gè)過(guò)程中感受到來(lái)自兒子的壓力，就可能進(jìn)行一些自我調(diào)適。少數(shù)家庭中母子關(guān)系要經(jīng)歷一些矛盾和沖突，才可能形成一種由兒子主導(dǎo)的家庭生活秩序。否則，婆媳矛盾就可能凸顯出來(lái)，媳婦也會(huì)經(jīng)常責(zé)怪丈夫是“媽寶男”。

中年叛逆問(wèn)題不僅僅發(fā)生在母子之間，還可能發(fā)生在母女之間。 有的女兒感覺(jué)母親在幫自己帶孩子過(guò)程中高度介入自己的家庭生活， 影響了自己的生活自主性，進(jìn)而對(duì)母親產(chǎn)生不滿情緒。

孩子晚上9點(diǎn)多、10點(diǎn)左右睡覺(jué)，早晨總是6點(diǎn)不到就醒來(lái)要起床，從來(lái)沒(méi)有睡覺(jué)超過(guò)7點(diǎn)鐘，她的同學(xué)和朋友都說(shuō)睡到8、9點(diǎn)。我昨天勸我媽回老家住幾天，因?yàn)樗?jīng)常抱怨說(shuō)在這里不好，羨慕別人不用給兒女帶孩子，可我主動(dòng)讓她回去住到下周三再回來(lái)，她卻不肯回去。說(shuō)了一堆理由，可是她不回去，我在家真的沒(méi)有自由。老公、孩子都在家，我還要上班，她就一直打掃衛(wèi)生加批評(píng)我們，真是心理壓力很大！早上老公一早就帶孩子出門了，每次他倆出門，去哪里還得聽(tīng)我媽的，真累。老公為難，但每次怕我媽不高興就照做了。我跟老公說(shuō)：你不用參考她的意見(jiàn)，想去哪兒玩就去哪兒玩吧。我給自己反復(fù)提醒：以后我一定不摻和兒女生活！

昨天我跟老公說(shuō)：假期我要上班，你帶孩子去奶奶 家住兩天吧。老公一口回絕，說(shuō)回去干嗎，他已經(jīng)跟我婆婆說(shuō)過(guò)不回去了。其實(shí)，我覺(jué)得老公對(duì)于自己家的那種歸屬感真的不強(qiáng)，可能也是性格吧，所以以后我覺(jué)得他也未必對(duì)我們小家庭有多強(qiáng)的歸屬性。我心里要有準(zhǔn)備。（微博用戶安 ** 發(fā)表于 2022 年 9 月 10 日）

這位博主吐槽媽媽過(guò)多干涉自己生活，導(dǎo)致自己缺少家庭生活中的自由感和自主性。在她看來(lái)，媽媽不僅經(jīng)常嘮叨、批評(píng)自己，還經(jīng)常給老公“安排”生活。這種以媽媽為中心的生活安排，讓女兒感到壓抑。該案例所表現(xiàn)出來(lái)的女性中年叛逆心理，根源于老漂家庭中母親掌管家庭生活后女兒的自主性弱化。從女兒的角度看，女兒希望媽媽擺正位置，管家而不當(dāng)家；從母親的角度看，母親需要替女兒分憂，需要負(fù)起更多責(zé)任，所以趨向于抓全面。

老漂家庭中，男女的中年叛逆心理都表現(xiàn)出子代獨(dú)立性與依賴性之間的矛盾。子代雖然在家庭功能上高度依賴父母，但又想在生活中自由自主。這種獨(dú)立性與依賴性的矛盾關(guān)系，會(huì)反復(fù)投射于老漂家庭的親子關(guān)系，子代有時(shí)表現(xiàn)出一些“孩子氣”，因?yàn)橐恍┈嵤潞透改笭?zhēng)執(zhí)，甚至有時(shí)候不夠尊重父母。母子關(guān)系或母女關(guān)系不和諧，有時(shí)會(huì)影響婆媳關(guān)系和母婿關(guān)系的處理。

總之，老漂家庭中的親子團(tuán)聚生活模式，使原生家庭的生活邏輯在新的家庭生活中得以延續(xù)。無(wú)論是原生家庭既有親子矛盾的延伸，還是婆媳矛盾引發(fā)的母子矛盾，抑或是中年叛逆期問(wèn)題，對(duì)這些的分析都有助于我們透視老漂家庭親子關(guān)系的復(fù)雜性。親子矛盾、婆媳矛盾和夫妻矛盾，三者相互關(guān)聯(lián)和影響，共同展現(xiàn)著老漂家庭生活中多重角色之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

《銀發(fā)擺渡人》

中國(guó)人民大學(xué)出版社 2025-06

ISBN：9787300340272

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

“老漂”指從外地來(lái)到其子女所在城市，幫子女看孩子、做家務(wù)的老人，是青年家庭的擺渡人。本書基于對(duì)諸多老漂家庭的深度訪談，生動(dòng)呈現(xiàn)了老漂家庭中的矛盾和關(guān)系調(diào)適，從家庭社會(huì)學(xué)視角描述和解釋了老漂家庭的育兒生活和家庭關(guān)系。

書中以案例的形式，展示了普通人如何扮演父親、母親、丈夫、妻子、兒子、兒媳、女兒、女婿等角色。嘗試回答：為什么老漂是青年家庭的剛需？老漂家庭中的婆媳關(guān)系和親子關(guān)系有哪些新特征？中年人如何在“做父母”“做兒女”和“做自己”之間找到平衡？由此透視中國(guó)家庭的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

【作者簡(jiǎn)介】

陳輝，社會(huì)學(xué)博士，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)椤吧鐣?huì)轉(zhuǎn)型與家庭發(fā)展”，在《中國(guó)農(nóng)村觀察》《民俗研究》《中國(guó)青年研究》等刊物發(fā)表文章40余篇，專著《過(guò)日子：農(nóng)民的生活倫理——關(guān)中黃炎村日常生活敘事》獲中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)年度推薦好書（2016），近年來(lái)圍繞老漂族現(xiàn)象開(kāi)展調(diào)查研究，主持完成以老漂族為主題的國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社科項(xiàng)目各1項(xiàng)。

【目錄】

引言 我的媽媽是老漂

一 老漂時(shí)代的來(lái)臨

老漂稱呼的由來(lái)

老漂現(xiàn)象與家庭轉(zhuǎn)型

走近老漂與走進(jìn)老漂家庭

二 城市青年的育兒生活

以孩子為中心的生活方式

從帶孩子到育兒

育兒呈精細(xì)化趨勢(shì)

做好媽媽和做好爸爸

三 夫妻合作育兒的難處

0 ～ 3 歲孩子照料難題

接送孩子不容易

過(guò)于理想化的協(xié)作育兒

何以解困，唯有老漂

四 成為老漂不容易

抉擇

經(jīng)濟(jì)難題

心甘情不愿

五 難處的婆媳關(guān)系

小事也是大事

誰(shuí)的家誰(shuí)做主

負(fù)氣返鄉(xiāng)的婆婆

兒媳婦離家出走

強(qiáng)勢(shì)的婆婆

在感恩與埋怨之間

關(guān)系新常態(tài)

六 親子關(guān)系新?tīng)顟B(tài)

難得團(tuán)聚

夾板氣

母女像婆媳

歷史遺留問(wèn)題

中年叛逆期

七 老漂的委曲求全

氣上心頭

自我消化

憋出病來(lái)

新家庭政治

八 老漂眼中的帶娃生活

每個(gè)人都要走的長(zhǎng)征路

老人就是不花錢的保姆

帶孩子是一份工作

帶孩子就是卡時(shí)間和磨時(shí)光

老漂生活像坐牢

九 老漂的群體肖像

城市老漂與農(nóng)村老漂

單漂與雙漂

男漂與女漂

十 老漂的社交與休閑

人以群分

老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)

有人說(shuō)說(shuō)話

淺交

休閑活動(dòng)

撿垃圾

十一 應(yīng)對(duì)老漂養(yǎng)老之憂

兒女的家未必是父母的家

扎根養(yǎng)老

返鄉(xiāng)自養(yǎng)

與家鄉(xiāng)保持聯(lián)系

還沒(méi)到養(yǎng)老的時(shí)候

統(tǒng)籌一老一小

十二 走出育兒生活之困

育兒生活之困

如何做兒女

中年人的新活法