作者：薩沙

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一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道第561期

《西游記》鎮(zhèn)元子的地位有多高？地位不算很高但資歷不亞于三清

很多人認(rèn)為鎮(zhèn)元子沒(méi)什么了不起，只是會(huì)自我吹噓。

鎮(zhèn)元子自稱為地仙之祖，他的弟子說(shuō)：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！?/p>

更夸張的是，鎮(zhèn)元子將“天地”二字侍奉香火，弟子又說(shuō)：“這兩個(gè)字，上頭的禮上還當(dāng)；下邊的還受不了我們的香火，是家?guī)熤a佞出來(lái)的。”

這些話真的牛逼至極，堪稱道家頂級(jí)神仙，都可以同太上老君、如來(lái)佛祖一較高低了。

實(shí)際上呢？

鎮(zhèn)元子確實(shí)挺厲害，也有一定地位，只是沒(méi)有弟子吹噓的這么夸張。

一來(lái)，孫悟空當(dāng)年做齊天大圣的時(shí)候，同天上各路神仙都交過(guò)朋友，什么人都認(rèn)識(shí)，別人也認(rèn)識(shí)他。

后來(lái)孫悟空收復(fù)不少神仙的寵物，都聲稱見(jiàn)過(guò)齊天大圣。

但孫悟空同鎮(zhèn)元大仙互相不認(rèn)識(shí)。

為啥？

鎮(zhèn)元大仙雖有一定地位，卻不是天仙，而是地仙。

薩沙簡(jiǎn)單介紹一下概念。

神仙分為很多種，第一是鬼仙。

正常來(lái)說(shuō)，鬼魂會(huì)進(jìn)入輪回重新投胎，壞人則墮入地獄受苦。

有些人生前或者前幾世做了很多大善事，被直接提拔為鬼仙，不再進(jìn)入輪回轉(zhuǎn)世。

他們可不是通過(guò)修行成天仙，只是地位不高的鬼仙而已。

《聊齋》中，有一個(gè)冥間酒友的故事。說(shuō)的是有個(gè)書(shū)生嗜酒如命，一次大醉后墜入河中淹死，成為溺死鬼。這種橫死鬼不能投胎，除非等到有人同樣在這里淹死，溺死鬼才能找到替身，轉(zhuǎn)而進(jìn)入輪回。

有個(gè)帶著孩子的婦女失足落水，眼見(jiàn)就要淹死。只要這個(gè)婦女死了，書(shū)生就可以不用在河中受苦，可以轉(zhuǎn)世為人了。然而，書(shū)生是個(gè)善良的鬼魂，看到婦女的孩子在岸上哇哇大哭，實(shí)在于心不忍，就將女人推上岸獲救。

書(shū)生的這個(gè)善舉感動(dòng)了天庭，被破格提拔為一方土地神。

這些土地、山神、城隍都是鬼仙，管理一小塊地方。

他們沒(méi)有什么法力，卻是天庭的基層公務(wù)員，有一定地位，受人間煙火供奉。

除了鬼仙以外，還有人仙、妖仙、天仙、地仙。

什么叫人仙？

就是修道之人有一定成就，卻還沒(méi)有修成正果。

這些人仙懂得一些法術(shù)，也可以延年益壽，有的可能活到幾百歲。

《西游記》袁守誠(chéng)、魏征之流都是人仙，能掐會(huì)算，斬妖伏魔，然而最終還是會(huì)死，不算是真正的仙人，地位還不如鬼仙。

妖仙是什么？

人仙是修行有一定成果的人類，妖仙則是修行成精的妖怪。

《西游記》中，孫悟空打死的基本都是妖仙，從最早的混世魔王到最后的三個(gè)犀牛精。

在被天庭任命為弼馬溫之前，孫悟空也是一個(gè)妖仙，再說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是妖怪。

天仙就是修行圓滿的仙人，可以飛升成仙，得到天庭的正式認(rèn)可，徹底成為體制內(nèi)。

天仙可以是人類，也可以是妖怪。

豬八戒、沙和尚都是肉身成圣。他們本來(lái)一個(gè)是懶惰的人間富家公子，一個(gè)是游歷江湖的人間俠客，先后悟道成仙，成為天蓬元帥和卷簾大將。

孫悟空被任命為弼馬溫，也就是天庭認(rèn)可的天仙，地位很低下，天庭的守門(mén)兵將卻不敢攔阻他。

最后，我們就要說(shuō)說(shuō)地仙了。

地仙究竟是什么？

地仙是天仙的低配版本。

是從人仙、妖仙發(fā)展到天仙的，一個(gè)中間階段！

孫悟空的師傅菩提祖師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即便人仙或者妖仙修行有了很大成果，法力已經(jīng)很強(qiáng)，也需要躲避持續(xù)1500年的三次天災(zāi)（每隔500年一次）。

這是天庭用來(lái)篩選天仙的方法，只有最強(qiáng)悍的人仙或者妖仙才能過(guò)這三關(guān)。

過(guò)關(guān)以后，正常來(lái)說(shuō)他們就算修成正果了，天庭會(huì)錄用他們?yōu)樘煜伞?/p>

當(dāng)年孫猴子就是在花果山稱霸時(shí)，被太白金星請(qǐng)上天庭的。

可惜，不是什么仙人都會(huì)被天庭邀請(qǐng)，就算最終被邀請(qǐng)，也可能等待數(shù)百數(shù)千年之久。

在這之前，這些仙人不能去天庭居住，只能留在凡間各處隱居，這就是地仙了。

地仙通常法力和資歷較弱，同天仙相比有很大差距，地位更是天差地遠(yuǎn)。

需要注意的是，地仙同在凡間居住的天仙，是有很大不同的。

關(guān)鍵區(qū)別在于，天仙是受到天庭認(rèn)可且有職務(wù)或者官銜的，地仙則沒(méi)有。

身為地仙沒(méi)什么了不起，在天仙眼中都是不入流的角色。

如果鎮(zhèn)元大仙只是個(gè)地仙，那就是廢柴一類，恐怕能被孫悟空一棍子打扁。

關(guān)鍵在于，鎮(zhèn)元大仙可是地仙之祖，這就完全不同了。

書(shū)中說(shuō)，從鎮(zhèn)元大仙門(mén)下出去的散仙不計(jì)其數(shù)，身邊尚有四十八個(gè)徒弟，都是得道的全真。

書(shū)中又提到，鎮(zhèn)元大仙的地位很高，人人都讓他三分。

首先是福祿壽三星這么說(shuō)：“你這猴兒，全不識(shí)人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手……”

而福祿壽三星拜見(jiàn)鎮(zhèn)元大仙時(shí)，以晚輩自居。

要知道，福祿壽三星是資歷極老的神仙，自稱為神仙的祖宗，竟然是鎮(zhèn)元大仙的晚輩。

其次是觀音菩薩對(duì)鎮(zhèn)元大仙也比較尊重：那菩薩情知，怪道“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹(shù)，乃天開(kāi)地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹(shù)！”

要知道，觀音菩薩本來(lái)同鎮(zhèn)元大仙分屬佛道兩教，互相之間沒(méi)有什么聯(lián)系。

觀音菩薩尚且要讓鎮(zhèn)元大仙三分，唯一解釋就是后者的資歷絕對(duì)過(guò)硬。

為什么會(huì)這樣？

通過(guò)人參果樹(shù)就可以看出來(lái)。

人參果樹(shù)是開(kāi)天辟地時(shí)就有的靈物，也是鎮(zhèn)元大仙的根本寶貝。

可見(jiàn)，鎮(zhèn)元大仙恐怕在天地剛剛誕生時(shí)就出現(xiàn)了，也是地仙們的開(kāi)山祖師。

這個(gè)資歷可就老了，絕對(duì)不亞于三清。

在三清中，甚至只有混沌未開(kāi)之前存在元始天尊，資歷方面肯定不亞于鎮(zhèn)元大仙，另外兩人都難說(shuō)。

鎮(zhèn)元大仙和普通地仙不同，他是得到天庭正式冊(cè)封的神仙，每隔一段時(shí)間還要去天庭做客。

孫悟空不認(rèn)識(shí)他，可能是鎮(zhèn)元大仙不常去天上，猴子在天庭時(shí)間不長(zhǎng)，這才沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

鎮(zhèn)元大仙是地仙的祖師爺，又有天庭冊(cè)封，很多地仙都投奔他為徒，在五莊觀修煉成天仙。

從開(kāi)天辟地以來(lái)，鎮(zhèn)元大仙幫助成仙的徒弟無(wú)窮無(wú)盡，地位才如此之高。

不過(guò)，鎮(zhèn)元大仙的勢(shì)力倒也不大。

唐僧一行人到五莊觀的時(shí)候，鎮(zhèn)元大仙身邊不過(guò)48個(gè)徒弟，還有清風(fēng)明月兩個(gè)只修煉了1000年的小角色。

即便如此，鎮(zhèn)元大仙資歷夠老，法力夠強(qiáng)，徒子徒孫也是極多，這才沒(méi)有人敢于得罪。

打個(gè)比方，今天姓王的中國(guó)人有1億多。如果所有姓王中國(guó)人的老祖宗，還活在世上。試問(wèn)，全中國(guó)甚至全世界，誰(shuí)敢去得罪這個(gè)老祖宗？

你得罪他，就等于得罪了1億多人??！

不過(guò)，鎮(zhèn)元大仙的強(qiáng)也是相對(duì)的。

就法力來(lái)說(shuō)，他雖然可以輕易抓住唐僧有一伙人，可以秒殺孫猴子，卻坐視后者兩次從眼皮下逃走。另外，他的法力無(wú)法治好人參果樹(shù)，觀音菩薩則能隨意治愈?？梢?jiàn)，鎮(zhèn)元大仙的法力不是最頂級(jí)的。

就地位來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)元大仙雖比較牛逼，卻同孫猴子結(jié)拜為兄弟。要知道，孫猴子只是一個(gè)散仙，還不入流。

如果鎮(zhèn)元大仙真的地位登峰造極，同太上老君差不多，就不可能同猴子結(jié)拜。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是一句話：如果鎮(zhèn)元大仙真的非常有名氣有地位，孫猴子就不可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。

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