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（來(lái)源：紅棗專家好想你）

縱觀歷朝歷代綿延數(shù)代的名門望族，宅院之中大多留存一株經(jīng)年老棗樹(shù)，歷經(jīng)風(fēng)雨依舊枝繁葉茂、秋來(lái)碩果盈枝。久而久之，民間漸漸形成溫潤(rùn)質(zhì)樸的棗樹(shù)信仰，世人敬棗樹(shù)為護(hù)宅神樹(shù)，視其為吉祥喜慶的象征。世人常言：宅中有棗，家風(fēng)醇厚，人丁興旺、家業(yè)綿長(zhǎng)；庭無(wú)棗樹(shù)，缺少持家警醒，家族往往平平無(wú)奇。這份民俗并非虛妄迷信，內(nèi)核是以樹(shù)喻德、向善傳家，一段鄰里舊事，便能道清其中緣由。

明清時(shí)期豫東有相鄰兩大家族，張家與趙家初代家底相當(dāng)，同期置辦宅院安家立業(yè)。張家先祖遷居當(dāng)日，便在院中親手栽植一棵棗樹(shù)，以此立下家訓(xùn)：棗通 “早”，勸誡子孫早修身、早勤儉、早行善、早知禮讓。往后歲歲年年，春日棗樹(shù)抽新芽，長(zhǎng)輩便召集子弟讀書(shū)明理，戒除慵懶懈怠；秋日紅果掛滿枝頭，全家一同采摘紅棗，自留少許度日，余下分送給鄉(xiāng)里貧苦人家、孤寡老人，遇鄰里難處主動(dòng)幫扶，數(shù)十年從未間斷。

伴著老棗樹(shù)的警醒，張家?guī)状算∈亓忌票拘?，子弟勤勉向?qū)W、待人寬厚，遇事懂得吃虧忍讓，鄉(xiāng)鄰口碑極好。家族之中有人考取功名入仕奉公，有人勤懇經(jīng)商誠(chéng)信為本，人丁愈發(fā)繁盛，田宅家業(yè)代代擴(kuò)增，綿延五代依舊興盛不衰。鄉(xiāng)鄰都說(shuō)，是庭院老棗樹(shù)化作護(hù)宅神樹(shù)，庇佑張家積善興家，這棵棗樹(shù)也成了當(dāng)?shù)厝巳朔Q道的祥瑞之木。

隔壁趙家起初家境不輸張家，建房之初也曾打算栽種棗樹(shù)，后來(lái)嫌打理樹(shù)木費(fèi)心費(fèi)神，便擱置了念頭。家中沒(méi)有棗樹(shù)對(duì)應(yīng)的家風(fēng)約束，長(zhǎng)輩疏于管束后輩，族人凡事斤斤計(jì)較，與人交往分毫不肯吃虧，遇到鄉(xiāng)鄰求助時(shí)常冷眼旁觀，不肯行半點(diǎn)善事。后輩漸漸滋生懶惰攀比之心，好逸惡勞、紛爭(zhēng)不斷，讀書(shū)人無(wú)心治學(xué)，經(jīng)營(yíng)者短視逐利。不過(guò)三代光景，趙家錢財(cái)散盡、人丁離散，家業(yè)日漸衰敗，日子過(guò)得拮據(jù)平淡，再也難尋往日光景。

兩戶人家境遇懸殊，讓栽種棗樹(shù)祈福向善的習(xí)俗廣為流傳，棗樹(shù)也被百姓奉為吉祥神樹(shù)。人們尊崇棗樹(shù)，并非篤信樹(shù)木擁有神力，而是借一樹(shù)朝夕生長(zhǎng)，時(shí)刻自省修身：棗樹(shù)耐貧瘠、抗風(fēng)霜，喻家族迎難而上、堅(jiān)韌不衰；紅果圓潤(rùn)赤紅，象征闔家喜慶、日子紅火；碩果滿枝，代表行善耕耘終有福報(bào)。

在此也向諸位發(fā)出倡議：若家中有庭院陽(yáng)臺(tái)，不妨栽種一株棗樹(shù)盆栽，以樹(shù)為鑒，涵養(yǎng)家風(fēng)。不必盲從神異之說(shuō)，而是借棗樹(shù)寓意，警醒全家趁早存善心、守勤儉、睦鄰里、明德行。一戶人家常懷善意，行事厚道坦蕩，家人同心和睦，日積月累必能諸事順?biāo)?、福澤綿長(zhǎng)。一棵棗樹(shù)立庭院，萬(wàn)般良善傳家門，這便是棗樹(shù)傳承千年，興旺家族最樸素的真諦。