【文/觀察者網 柳白】

新加坡旅游局數據顯示，今年一季度，中國訪新旅客達91.3萬人次，繼續(xù)穩(wěn)居最大客源市場。

對許多中國游客而言，新加坡或許是既熟悉又陌生的國家，既有濃厚的華人文化底色，也有不同于中國的發(fā)展路徑和國家認同。

東與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球化等多重元素在這里交匯，塑造了這個城市國家的獨特軌跡?！斑B接”，可謂人們對新加坡最直觀的印象之一。

從多元種族社會的構建，到航運與金融中心的形成，再到人工智能時代的戰(zhàn)略布局，新加坡似乎始終在思考同一個問題——如何讓不同的人群、文化與資源，在有限的空間內實現(xiàn)共存與協(xié)作。

當然，這其中有多少是普適經驗，又有多少是獨特國情下的特例，始終存在討論空間。但無論如何，這種“連接者”的角色，仍是理解新加坡的一把重要鑰匙。

遠眺新加坡濱海灣金沙酒店 觀察者網

“和諧不是一種選擇”：一套精心維護的共存方案

從飛機舷窗向外望，馬六甲海峽的貨輪依然川流不息，正如這個國家對自身的定位：交匯、樞紐與融合。

自樟宜機場駛入市區(qū)，滿眼綠意幾乎從道路兩旁溢進車窗，高架立柱裹著層層藤蔓，垂直綠化爬滿建筑外墻。隨處可見的中文標識、耳邊熟悉的華語、商場里熟悉的中國品牌、食閣里似曾相識的南洋風味，共同勾勒出一種微妙的親切感。

在新加坡華族文化中心的《Singapo人》展覽中，廳內的影音裝置、老照片與各式展品，串聯(lián)起南洋華人的遷徙足跡與歲月變遷。

但這種熟悉的表象，只是新加坡全部面貌的一角。

華族文化中心節(jié)目處高級策展人曹世明告訴觀察者網，新加坡的華族文化在傳承的同時，又在與各族群的交流中不斷煥發(fā)新的活力，衍生出了獨一無二的新加坡華族文化。

曹世明向參觀者講解《Singapo人》展覽 觀察者網

新加坡人口結構長期保持穩(wěn)定，華人占比最高，約四分之三，馬來族13%左右、印度族約占9%。源于早年種族沖突的教訓，多元文化背景下的種族和諧，堪稱新加坡立國最核心的根基。

在新加坡的熟食中心，人們可以買到各種不同的食物，有華人餐、西餐、印度餐、馬來餐……食客們在輕松的氛圍中吃飯，交流，認識新朋友。

在這里，本地名菜“辣椒螃蟹”成為一個生動的隱喻：華人的豆醬、馬來人的辣椒、印度人的香料，結合西式番茄醬，創(chuàng)造出獨一無二的新加坡味道。

從牛車水（唐人街）到小印度（印度族群文化區(qū)），再到甘榜格南（馬來文化區(qū)），各族群的文化地標密集共存。直落亞逸街一帶，道教的天福宮、阿爾阿布拉清真寺、納哥達殿幾乎并肩而立，不同信仰的建筑風格在數十米范圍內交替呈現(xiàn)，多元景觀濃縮于步行可達的距離之內。

直落亞逸街一帶的天福宮（上）和納哥達殿（下） 觀察者網

每逢華人農歷新年、馬來開齋節(jié)、印度屠妖節(jié)等節(jié)日，各族鄰里會互贈糕點，全國共慶各族節(jié)日，構成了新加坡維系社會融合的精密系統(tǒng)。

不過，這里的華人并不愿被框定在祖籍的身份標簽里，相較于追溯故鄉(xiāng)，“我們如何共處”是他們更緊迫的日常命題。

“我永遠記住，我的根在福建安溪?！痹谖挥谛录悠滦∮《鹊挠《葌鹘y(tǒng)文化館，華人導游陳炳光（Johnny Tan）與觀察者網攀談起來。

他說得出祖籍地，但對那片土地毫無具體印象，自祖父母那輩開始，他們與故土再未有過實質聯(lián)系。而像他這樣的人，在新加坡還有不少。

陳炳光很快把話題拉回了眼前?！霸谶@里，我們更記得種族和諧是生存之道?！?/p>

他談到，很多人會說華人在新加坡占比很高，但放眼周邊的印尼、馬來西亞和菲律賓，新加坡的華人其實只是廣泛區(qū)域中的一小部分。

新加坡華人導游陳炳光 觀察者網

“所有新加坡孩子從小就知道種族和諧的重要性?！彼榻B，學校里有“種族和諧日”，各族學生輪流穿對方傳統(tǒng)服飾上學，所有族群的重要節(jié)日都是公共假期，互相慶賀。

這種“多元一體”的景象，也是一套經過數十年精心設計與社會工程維護的成果，貫穿城市規(guī)劃、居住政策、日常生活方方面面。

聊到這，陳炳光提到了一項新加坡自1989年起實施的政策——政府組屋的“種族比例配額”。

要理解這項政策的深遠影響，必須先了解“組屋”在新加坡人生活中的地位。組屋是新加坡政府承擔建筑的公共住宅，也是“居者有其屋”理念的核心載體，約有八成民眾居住其中。

在這個塑造了大多數國民居住環(huán)境的組屋體系內，種族融合政策（EIP）得以剛性執(zhí)行——這項政策規(guī)定每個新建組屋小區(qū)內，華人、馬來人、印度裔及其他族群居民的比例，必須大致遵循全國人口結構，目的在于防止種族聚居，促進多元種族社會融合。

當然，這套制度并非沒有爭議，但在新加坡的主流敘事中，這么做被認為是值得的。

遠眺新加坡組屋區(qū) 觀察者網

新加坡建屋發(fā)展局（HDB）表示，組屋區(qū)的種族融合政策以及社區(qū)常年組織的各種跨種族文化活動，核心目的正是促進不同背景居民的自然交流，從而在日常生活中夯實社會凝聚力。

這樣來看，新加坡的多元，更像一盤不斷被校準的“精美拼盤”，共同構成一個穩(wěn)定而可預期的整體。

“和諧，不是一種選擇?！标惐饪戳搜鄄贿h處人流如織的喧鬧市場，

“經濟發(fā)展也好，人工智能也罷，這些都重要，但最根本的基礎，始終是種族和諧?！?/p>

“不會成為另一個中美”：尋找自己的AI位置

守住種族和諧的歷史根基，面對新一輪全球變局，新加坡正將人工智能視為撬動未來的關鍵支點。

而帶戴著中國AI眼鏡的陳炳光本人，恰是這一趨勢的生動縮影。

“多年前我就幻想，如果有這樣一種產品，我就不用天天看著講解稿死背了。”他用指尖頂了頂鼻梁上那副中國產黑框AI眼鏡。鏡片在角度變換下，不時泛出矩形的綠光。

陳炳光向參觀者講解新加坡的印度文化 觀察者網

直到三年前，他終于在中國電商平臺上看到了夢寐以求的產品，并在半年前購入。他也坦言，下單前有過猶豫，畢竟新東西總需要一點勇氣去嘗試。

上手之后，這款智能設備迅速成了他的工作利器。這副眼鏡鏡片內置微型屏幕，可實時投射講解字幕、景點資料，同時支持拍照翻譯功能。

“它能幫助新導游，我們在培訓他們的時候會更加精確，他們自己也更有自信?！标惐飧嬖V觀察者網，新導游戴上這副眼鏡，如同有了一位隱形的資深搭檔，精確地把要講的東西都呈現(xiàn)出來。

作為深度用戶，陳炳光對產品的期待也走得更遠：希望設備內置獨立芯片或存儲模塊，擺脫對手機的依賴，實現(xiàn)離線運行，還能優(yōu)化智能聯(lián)動功能，做到“人停字幕停、人講字幕動”，同時增設實體輪軸等簡易操控部件，提升操作流暢度。

除了這副眼鏡，他平時還會用AI搜集資料，“我們一般用DeepSeek比較多”。

“中國的AI做得非常好，而且據我所知，普及率是蠻高的，各行各業(yè)都在用，很不錯?！睂χ袊鳤I的發(fā)展，陳炳光充滿期待。

“中國，加油！”他幾乎脫口而出。

新加坡的榜鵝數碼園區(qū)，紅色空中連廊和園區(qū)綠化十分醒目。 觀察者網

這位華人導游身上體現(xiàn)的融合應用邏輯，貫穿于新加坡的國家AI頂層設計。

在數碼發(fā)展與新聞部（MDDI）的交流會上，新加坡方面的表述很明白：他們不會是另一個美國或中國，去開發(fā)最前沿的大模型，因為這里沒有中美那樣的人才密度和數據規(guī)模，也沒有能與之比肩的能源預算。

新加坡對自己的定位非?？酥贫鞔_——成為“可信賴的全球AI樞紐”，不只做技術跟隨者，而是做全球AI要素流動中的關鍵節(jié)點：為跨國企業(yè)提供合規(guī)、可信的測試與部署環(huán)境，為區(qū)域制定負責任的AI治理框架，將新加坡成熟的“樞紐運營能力”，遷移至人工智能時代。

在這一版圖中，中新在AI與數字城市領域的互鑒已悄然展開。

新加坡全國人工智能核心（AI Singapore）研發(fā)了SEA-LION大語言模型家族。該家族模型以東南亞語言和文化為基礎進行機器訓練，并與阿里巴巴、亞馬遜云科技、谷歌、英偉達和瑞士人工智慧計劃等領先的人工智能實驗室合作研發(fā)。

與此同時，依托滬新全面合作理事會，上海與新加坡也簽署合作備忘錄，在智慧城市治理、AI應用等領域攜手發(fā)力，推動項目落地。

新加坡理工大學實驗室內的多自由度焊接機械臂 觀察者網

新加坡官員坦言，他們能從中國學到很多東西，中國在智慧城市、數字城市、大規(guī)模AI應用落地方面積累深厚，應用場景與工程化能力值得借鑒。

當然，這種對技術的借鑒無關國別偏好，是新加坡官員著重提及的一點。在他們看來，哪里的科技對新加坡最有利，就選誰。

這個面積不足750平方公里的城市國家，始終在重復同一件事：連接不同資源，并從中尋找最符合自身利益的位置。昔日是族群、文化、物產的相遇，如今則是技術、數據、理念的互通。

沒人知道，陳炳光后來會不會換上更智能的眼鏡。

但此刻，這副來自中國的AI眼鏡架在他的鼻梁之上，默默見證著民間的交流與融合。而他自己，也早已成為這里“連接”故事里鮮活的一筆。

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