日前，中央廣播電視總臺(tái)社教節(jié)目中心全新文旅融合品牌項(xiàng)目《山河紀(jì)》在甘肅平?jīng)稣絾⒛?，第一卷《崆峒卷》以一?chǎng)別開生面的融媒體活動(dòng)完成“開卷”。

作為一檔國(guó)家級(jí)文旅文化IP，《山河紀(jì)》沒有選擇流量城市開篇，而是將首站落在絲路重鎮(zhèn)——甘肅平?jīng)?。這一落子，本身就傳遞出一個(gè)清晰的信號(hào)：這個(gè)項(xiàng)目要做的，不是追逐短期熱度，而是為一座城市深植文化的根系。

名家論道：把“高深”的智慧講成可感的生活

《山河紀(jì)·崆峒卷》的一大亮點(diǎn)，是將《百家講壇》級(jí)別的“學(xué)者天團(tuán)”帶入城市文旅場(chǎng)景。姜生、孫明君、蔣麗梅、李大華、林光華、于賡哲、鄧聯(lián)合等多位名家齊聚平?jīng)觯瑳]有照本宣科，而是將中華哲學(xué)、農(nóng)耕智慧、養(yǎng)生之道，與平?jīng)龅囊簧揭凰?、一食一俗深度融合?/p>

山東大學(xué)講席教授、中國(guó)上古研究中心主任姜生以“道·平?jīng)觥睘轭}，講述了黃帝問道廣成子的千年典故。他指出，道文化在平?jīng)霾⒎菈m封于典籍，而是活在今天可感可觸的技藝傳承之中，平?jīng)鍪侵腥A文明的哲學(xué)原鄉(xiāng)之一。

清華大學(xué)人文學(xué)院教授孫明君直言，平?jīng)龅拇禾毂毁x予了更深邃的道文化哲學(xué)內(nèi)涵?？缭角甑拇阂猓休d了中國(guó)古人“天人合一”的生命情趣。

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授蔣麗梅生動(dòng)分享了在沒有空調(diào)、電扇、冰箱的年代，古人所開發(fā)的種種風(fēng)雅高級(jí)、又符合養(yǎng)生之道的避暑方式，以及那些隱藏在順勢(shì)而為、清心養(yǎng)性背后的東方生活智慧。

深圳大學(xué)哲學(xué)系教授李大華以“止戈為武”為切入點(diǎn)，解讀了“武以載道”的真諦。他將崆峒武術(shù)從動(dòng)作招式上升到哲學(xué)層面，讓人重新理解“武”的內(nèi)涵。

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師林光華表示，圍棋所蘊(yùn)藏的“四大智慧”，恰恰是方寸棋盤間指向的道家天人合一的大智慧。

陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲細(xì)數(shù)了跨越千年的農(nóng)耕智慧與現(xiàn)代康養(yǎng)生活碰撞出的火花。從節(jié)氣物候到食養(yǎng)起居，他讓觀眾意識(shí)到，古人的生活方式并非過時(shí)的標(biāo)本，而是一套仍然有效的東方生活智慧。

中山大學(xué)哲學(xué)系教授鄧聯(lián)合分享順應(yīng)冬時(shí)、滋養(yǎng)身心的智慧。他指出，寒冬時(shí)節(jié)恰是靜心養(yǎng)神、厚積薄發(fā)的好時(shí)機(jī)，其中蘊(yùn)含著中國(guó)人“冬藏”的生存智慧。

多位學(xué)者的分享，每一環(huán)節(jié)都不長(zhǎng)，但都有讓人記住的“金句”。現(xiàn)場(chǎng)觀眾數(shù)次掌聲，不是因?yàn)閳?chǎng)面熱鬧，而是真的聽進(jìn)去了——原來文化可以如此親切。

文藝添彩：當(dāng)非遺遇上創(chuàng)新，文化有了新的“封面”

如果說名家的分享是深度，那么現(xiàn)場(chǎng)的文藝表演則為《山河紀(jì)》提供了極具傳播力的視覺封面。

青年歌唱家張英席帶來的主題曲《問道》，以“傳統(tǒng)民樂+現(xiàn)代流行”的創(chuàng)新編曲，讓一首歌同時(shí)承載了古韻與時(shí)代感。舞蹈《山水蘊(yùn)道》中，舞者手持莊浪毛筆，在舞臺(tái)上揮墨成景，將平?jīng)龅拇阂馀c道文化的空靈融為一幅流動(dòng)的畫卷。

非遺傳承人與崆峒學(xué)子共同演繹的《武動(dòng)崆峒》，一招一式間既有剛?cè)岵?jì)的武術(shù)之美，更有“止戈為武”的精神傳承。崆峒武術(shù)不是武俠小說里的傳說，而是代代相傳的活態(tài)文化。

圍棋創(chuàng)意舞蹈《棋逢對(duì)手》將方寸棋盤上的玄妙博弈轉(zhuǎn)化為肢體語言，令人耳目一新。童聲合唱《家鄉(xiāng)的蘋果相思紅》以及“崆峒男團(tuán)”表演的《崆峒養(yǎng)生拳》，也從不同側(cè)面展現(xiàn)了平?jīng)鲐S富的地域文化。

這些節(jié)目不是簡(jiǎn)單的舞臺(tái)秀，而是為后續(xù)融媒體傳播預(yù)埋的“記憶芯片”——任何一個(gè)片段截取出來，都能成為社交媒體上的一抹亮色。

四季入卷：一城一卷，把“全年皆景”刻進(jìn)游客心智

《山河紀(jì)·崆峒卷》在內(nèi)容設(shè)計(jì)上還有一個(gè)值得點(diǎn)贊的巧思——以“春夏秋冬”四大篇章串聯(lián)平?jīng)龅娘L(fēng)物與生活。

春賞桃花夏納涼，秋攬?zhí)萏锒^雪。這不是一句口號(hào)，而是基于平?jīng)稣鎸?shí)資源稟賦的提煉。22℃的夏季避暑、莊浪梯田的金秋豐收、柳湖暖泉的冬日康養(yǎng)……節(jié)目用時(shí)節(jié)之美，把一個(gè)“全年可游”的平?jīng)銮逦谐?。這種“四季敘事”的做法，有效突破了傳統(tǒng)文旅宣傳只盯一兩個(gè)旺季的局限，為地方構(gòu)建了更可持續(xù)的消費(fèi)預(yù)期。

央地共創(chuàng)：總臺(tái)的內(nèi)容底座，地方的IP資產(chǎn)

作為總臺(tái)社教節(jié)目中心精心打造的品牌項(xiàng)目，《山河紀(jì)》此次落地平?jīng)?，展現(xiàn)了一種值得關(guān)注的央地合作模式?？偱_(tái)提供內(nèi)容策劃、全媒體傳播、名家資源等核心能力，地方則輸出獨(dú)特的文化基因與在地體驗(yàn)。雙方共同產(chǎn)出的，不僅是一場(chǎng)活動(dòng)或一檔節(jié)目，而是一套可留存、可復(fù)用、可長(zhǎng)尾傳播的IP資產(chǎn)。

接下來，《山河紀(jì)·崆峒卷》還將通過融媒體探訪節(jié)目和《百家講壇》特別節(jié)目《崆峒論道》，進(jìn)一步解鎖平?jīng)龅纳剿馈⑷宋闹`、康養(yǎng)之韻。這意味著，平?jīng)龅墓适虏粫?huì)隨著活動(dòng)結(jié)束而消散，而會(huì)在總臺(tái)的傳播矩陣中持續(xù)發(fā)酵。

《山河紀(jì)》首站選擇平?jīng)?，是一次有眼光、有分量的開篇。它沒有走“網(wǎng)紅喊麥”的捷徑，而是選擇了一條更慢、更扎實(shí)的路——用文化做底，用名家正名，用四季敘事拉長(zhǎng)時(shí)間，用融媒體放大聲量。在文旅行業(yè)從“流量驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“內(nèi)容驅(qū)動(dòng)”的今天，這套打法值得持續(xù)關(guān)注。

山河為卷，總臺(tái)起筆。這一卷寫給了平?jīng)?，下一卷?huì)在哪座城展開？我們拭目以待。