北京
來(lái)源：市場(chǎng)資訊
（來(lái)源：廉政雞東）
在古書中，常見(jiàn)“祥瑞”一詞，是指奇花異草、奇禽異獸等所謂預(yù)示吉祥的自然征兆，古人認(rèn)為，這往往是君主“德政”形成的天人感應(yīng)。因此，不少朝代都熱衷于吹捧“祥瑞”，乃至出現(xiàn)一些地方官員，為進(jìn)獻(xiàn)祥瑞弄虛作假、勞民傷財(cái)?shù)某笫隆?/p>
唐朝貞觀年間，有一些地方官員上報(bào)“祥瑞”，但唐太宗李世民比較清醒，他說(shuō)以前隋朝皇帝就深愛(ài)“祥瑞”，希望能帶來(lái)好運(yùn)，結(jié)果不是兩代就滅亡了嗎？他覺(jué)得“實(shí)以為可笑”。李世民告誡這些大臣，“夫?yàn)槿司?，?dāng)須至公理天下，以得萬(wàn)姓之歡心?！弊鼍鞯?，應(yīng)當(dāng)把心思都用在天下公事之上，以所作所為讓百姓歡心，“天下太平，家給人足，雖無(wú)祥瑞，亦可比德于堯舜”，如果國(guó)家內(nèi)憂外患，“縱有芝草遍街衢，鳳凰巢苑囿，亦何異于桀紂？”縱然有很多稀奇古怪的“祥瑞”，可百姓未曾幸福，與夏桀、商紂時(shí)代又有何異？他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，能夠讓百姓安居樂(lè)業(yè)，才是天下最好的“祥瑞”。
古人在論及殷商亡國(guó)教訓(xùn)時(shí)，常會(huì)說(shuō)“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”，殷商之類的國(guó)家，在所謂“祥瑞”掩蓋下窮奢極欲，最終民心盡喪，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“得民心者得天下”。朱熹說(shuō)“有天下者，能存此心而不失，則所以絜矩而與民同欲者，自不能已矣”。如果得天下者，都能常常牢記這些道理，不斷規(guī)范自身而謀求與民同欲，自然會(huì)人心所向，持久不衰。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，任何時(shí)候，都是以人民之心為心、以天下之利為利，黨與人民風(fēng)雨同舟、患難與共，不謀一黨之私欲而謀天下之康祥，才贏得了廣大民心，取得今日之成就。自然如前賢所說(shuō)，與民同欲者，無(wú)往而不勝。
（王家安）
烤肉煮肉圖壁畫磚
魏晉時(shí)期，嘉峪關(guān)市新城魏晉1號(hào)墓出土。長(zhǎng)35厘米，寬17厘米。磚呈長(zhǎng)方形，白粉涂底，土紅色勾勒邊框，墨線描繪，紅黑色敷彩。畫面右側(cè)繪一男子跪坐在案前切肉，案前放一盆。左側(cè)繪一男子立于釜前，正在煮肉。中間繪有4個(gè)鐵鉤，皆懸掛肉，下置肉盆。
（甘肅省博物館提供）
來(lái)源：啄木鳥(niǎo)
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布，本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
