喜歡研究金庸武俠小說(shuō)的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，在金庸的武俠作品里，主角雖能邂逅奇遇、練成神功，但終究無(wú)法稱霸江湖。

只因在當(dāng)世武林里，總有一位頂流高手讓主角無(wú)法望其項(xiàng)背。

好比在《倚天屠龍記》里，張無(wú)忌將多門神功集于一身，可張無(wú)忌回過(guò)頭來(lái)才赫然發(fā)現(xiàn)，他的太師父張三豐竟是張無(wú)忌永遠(yuǎn)都無(wú)法逾越的一座高手。

《天龍八部》也一樣，這一部著作共有三位主角，分別是段譽(yù)、虛竹、蕭峰。三主角的武功很高，但與掃地僧相比卻是天壤之別。

只可惜《天龍八部》落下劇終的帷幕，我們依舊不知道關(guān)于掃地僧的任何信息。掃地僧的武功為何會(huì)這么高？

一、高深莫測(cè)的掃地僧

在《天龍八部》的末尾，蕭峰忽地發(fā)現(xiàn)，他苦苦追尋的大惡人竟是自己的生父，他便是跳崖未死的蕭遠(yuǎn)山。

蕭遠(yuǎn)山將事情的來(lái)龍去脈盡數(shù)告訴給蕭峰，蕭峰這才知道慕容博才是一切悲劇的始作俑者。正當(dāng)蕭遠(yuǎn)山、蕭峰摩拳擦掌、父子齊上陣，準(zhǔn)備與慕容博、慕容復(fù)、鳩摩智爆發(fā)一場(chǎng)血腥廝殺時(shí)，一個(gè)貌不驚人的老僧出現(xiàn)了。

這個(gè)老僧明面上是一個(gè)掃地的和尚，卻能以一種不可思議的方式將蕭峰的降龍十八掌、慕容復(fù)的斗轉(zhuǎn)星移化得干干凈凈。

原來(lái)掃地僧能祭出一堵三尺的無(wú)形氣墻，天下任何武功都會(huì)被這氣墻所化。鳩摩智不信邪，他暗中將手中籠在袍袖之中，待掃地僧轉(zhuǎn)過(guò)頭與他人說(shuō)話之時(shí)，鳩摩智猛地發(fā)動(dòng)偷襲。

讓讀者們嘖嘖稱奇的一幕發(fā)生了，鳩摩智射出的無(wú)相劫指尚未觸及到掃地僧，就在三尺開外被那堵氣墻化得無(wú)影無(wú)蹤。

接著掃地僧將袍袖一揮，鳩摩智就跌了好幾個(gè)筋斗，飛也似的逃出了少林寺。

后來(lái)發(fā)生了什么我們都清楚，掃地僧輕松“擊斃”蕭遠(yuǎn)山、慕容博，又輕松“復(fù)活”他們。蕭遠(yuǎn)山、慕容博歷經(jīng)生死，恍如隔世，一個(gè)放下了執(zhí)念，一個(gè)放下了血海深仇，都皈依佛門，成了掃地僧的座下弟子。

此外，掃地僧還對(duì)群雄講解了他對(duì)武學(xué)之道的領(lǐng)悟，他認(rèn)為武學(xué)與佛法是水乳相交的。只有將佛法中的慈悲心應(yīng)用到武學(xué)之道里，就能化解武學(xué)戾氣，繼而突破武學(xué)瓶頸，讓修為有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

不得不說(shuō)，掃地僧的確是“金書”里難得一見的超級(jí)高手，以他的武功，絕對(duì)能沖擊“金書”前三高手的寶座。

不過(guò)金庸對(duì)掃地四惜字如金，他到底是誰(shuí)？

想要知道掃地僧的秘密，就要談一談金庸的另一部著作《鹿鼎記》。

原來(lái)，在金庸巧妙地架構(gòu)之下，他的15部小說(shuō)是可以串聯(lián)在一起翻閱的。

二、金庸武俠世界觀

《鹿鼎記》是金庸的封筆之作，以明末清初作為背景。明面上來(lái)看，《鹿鼎記》主要講述的是男主韋小寶與康熙的精彩故事，但仔細(xì)翻閱過(guò)這部武俠小說(shuō)的讀者會(huì)知道，金庸借著《鹿鼎記》里的人物對(duì)話，提及了許多高手。

好比海大富使用化尸粉的時(shí)候，金庸說(shuō)這化尸粉是武林怪杰歐陽(yáng)鋒所創(chuàng)，瞬間就把《鹿鼎記》與《射雕三部曲》串聯(lián)在一起。

無(wú)獨(dú)有偶，金庸又讓澄觀和尚提及了獨(dú)孤求敗和令狐沖，說(shuō)他們無(wú)招勝有招，當(dāng)世無(wú)敵。

同樣是借著澄觀和尚，金庸又提及了一個(gè)人物。書中是這么寫的，澄觀道：這在般若堂的典籍中是有得記載的。五代后晉年間，本寺有一位法慧禪師，生有宿慧，入寺不過(guò)三十六年，就練成了一指禪，進(jìn)展神速，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。料想他前生一定是一位武學(xué)大宗師，許多功夫是前生帶來(lái)的。

澄觀的武功很高，可與這位法慧禪師相比還是相去甚遠(yuǎn)。這位法慧禪師入寺36年，便練成了少林絕學(xué)一指禪。

由于法慧禪師修煉的速度舉世無(wú)雙，故此澄觀說(shuō)他是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。

沒錯(cuò)，這位法慧禪師多半便是掃地僧了。

首先，法慧禪師入少林寺36年就練成一指禪，恰好符合掃地僧30多年前就“潛伏”在少林寺。

其次，掃地僧身處北宋，以他的年齡推斷，可以得出他極有可能在五代后晉年間出生。

第三，澄觀說(shuō)法慧禪師前生是一位武學(xué)大宗師，很多武功是前生帶過(guò)來(lái)的。

什么是“前生”？可別以為是前世，這個(gè)“前生”指的是法慧禪師出家前。這個(gè)信息也與掃地僧高度吻合。好比掃地僧一見到鳩摩智的武功，就說(shuō)他以逍遙派的小無(wú)相功作為根基，這才模仿出少林72絕技。

掃地僧并不是土生土長(zhǎng)的少林和尚，而是在別的門派待過(guò)，否則怎么知道逍遙派有門內(nèi)功喚作小無(wú)相功？否則又怎么知道別的門派也有“武學(xué)障”？

因此，法慧就是掃地僧的法號(hào)。

三、掃地僧的法號(hào)

佛法中，“法”為天地正法、佛門真諦，是世間萬(wàn)物的運(yùn)行本源，亦是武學(xué)的根本之道。

掃地僧的這個(gè)“法”字，象征掃地僧不執(zhí)殺伐、不爭(zhēng)名利，這就能解釋掃地僧武功這么高，為何卻甘愿在藏經(jīng)閣俯身掃地，只因他摒棄了世人的貪嗔癡慢，身無(wú)戾氣，這便是修行的根基。

再看這個(gè)“慧”字，在佛法里，“慧”是洞察世事、照見本心的無(wú)上智慧。

佛經(jīng)有云：法慧者，曉斷五陰、破除無(wú)明，能勘破萬(wàn)物表象。

這就能解釋蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智這些高手為何會(huì)練功練得走火入魔，掃地僧卻能瞬間參透天下武學(xué)的利弊與破綻，還懂得武學(xué)之道的最高境界便是擁有慈悲心，而非爭(zhēng)強(qiáng)好勝、斗毆?dú)⑷恕?/p>

以法定心，以慧悟道，佛法即武學(xué)，法慧即大道，這便是“法慧”的真諦所在，也是掃地僧武功為何如此之高的原因所在。