作者：徐冠中 編輯：馮曉暉

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大概是1975年，我一歲左右的時候，便搬進了廬山區(qū)中學(xué)的老教師宿舍。那排平房在1975年之前就已經(jīng)建好，我來到這個世界的第二年，就住進了這個小院。從那時起，直到1987年，我十三歲、讀完初一時才搬走。十三年的時光，整個童年幾乎都是在這個小院里度過的。

那是一段簡單而美好的歲月。我們住的這排平房一共六戶人家，大家同在一個屋檐下，雖非親人，卻勝似親人。我們這些孩子都喜歡把這里叫作“廬山區(qū)中教師宿舍小院”——院子雖不大，卻裝得下我們整個童年。

學(xué)校的歷史變遷

說起這所學(xué)校，名字幾經(jīng)變更。我小時候，它叫九江第四中學(xué)，也叫老四中。到了20世紀80年代初，才改名為廬山區(qū)中學(xué)。后來廬山區(qū)改為濂溪區(qū)，學(xué)校又改稱濂溪區(qū)一中。再后來，學(xué)校整體搬遷至南山公園附近，建起了氣派的新校區(qū)。而老校區(qū)的土地則被開發(fā)建設(shè)為住宅小區(qū)。

九江恒大御景（老四中校址）

曾經(jīng)的教室、操場和宿舍，都變成了高樓林立的現(xiàn)代社區(qū)。名字變了，地方也變了，但那個小院、那片土地，始終是我們這些教師子弟心中的老家。

后山上的銅錢與墳?zāi)?/strong>

小時候，后山是我們最大的樂園，也是最神秘的地方。

那時候，一群孩子沒事就往后山跑，挖土、爬坡、探險。說來也怪，隨便挖一挖，經(jīng)常能挖出清代銅錢?？滴跬▽?、乾隆通寶、光緒通寶，什么都有。我們不懂文物價值，只覺得新奇有趣，挖到了便揣進兜里，回家拿給大人看。大人們常說，這后山底下怕是埋著不少老東西。

除了銅錢，山上還有許多墳?zāi)?，大大小小散落在山坡之間。白天膽子大，在墳堆間追逐嬉戲毫不害怕；可一到傍晚，太陽落山，墳?zāi)沟挠白颖焕美祥L，心里便有些發(fā)毛，于是趕緊跑回小院。

九江恒大御景（老四中校址）

后山有一半是海軍后勤部隊開荒種菜的地方。軍人們把荒地整理成一塊塊菜園，種滿各種蔬菜；另一半則屬于老九江四中的校產(chǎn)。那片山，就這樣一半屬于學(xué)校，一半屬于部隊，書聲與軍號聲交織在一起，構(gòu)成了那個年代獨特的風(fēng)景。

宗遠崖老先生：活在人間的“仙人”

我四歲開始記事。那時第一次見到宗遠崖老先生，就覺得他像一位仙人。

老先生住在第一號房。每天傍晚，夕陽西下，他總會坐在院中的樹下，搖著蒲扇，談古論今。他說話時口若懸河，滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。我們這些孩子圍坐在旁邊，雖然很多內(nèi)容聽不懂，卻總覺得特別好聽，特別有意思。

現(xiàn)在想來，那大概就是所謂的“道骨仙風(fēng)”。

老先生身材高大，身體硬朗，濃眉大眼。我常想，他年輕時一定是一位風(fēng)度翩翩的美男子。雖然頭發(fā)已經(jīng)花白，但目光炯炯有神，中氣十足，說話聲音洪亮，一看便與普通老人不同。

講到興奮處，他會揮動扇子，手舞足蹈。一口地道的九江話，把那些詩詞掌故講得活靈活現(xiàn)。夕陽透過樹葉灑在他的身上，光影斑駁，真像從古畫中走出來的人物。

宗遠崖先生教了一輩子書。據(jù)說因為歷史原因，直到年紀很大才從廬山區(qū)中退休。他曾先后執(zhí)教于江西教育學(xué)院、同文中學(xué)、廬山中學(xué)，可謂桃李滿天下。

小時候，我經(jīng)?？吹接锌腿藢３虂砜赐?。印象最深的是，有些人說著不同的口音，聽大人講，還有從美國、日本和臺灣專程趕來的老學(xué)生。

這些人見到宗老先生，無不恭恭敬敬。有的深深鞠躬，有的熱淚盈眶。他們圍坐在小院里，像我們這些孩子一樣，認真聽老先生講話。有時說著說著便笑了，有時又說著說著紅了眼眶。

宗遠崖與宗九奇父子，1945年

那時我還小，不知道美國、日本究竟有多遠。只知道這些人坐了很久的車、飛了很久的飛機，只為了來看望自己的老師一面。

除了學(xué)生，還有許多慕名而來的學(xué)者和書法家。他們帶著自己的作品，請老先生評鑒。宗老先生展開字畫，細細端詳，然后逐一點評。那些來訪者聽得聚精會神，如獲至寶。

現(xiàn)在回想，一個住在普通平房里的老人，能夠讓幾十年前的學(xué)生念念不忘，能夠讓海內(nèi)外人士專程前來拜訪，能夠讓許多學(xué)者慕名求教，這便是人格的力量，也是學(xué)問的力量。

鄰居們沒有一個不敬佩宗遠崖先生。大家私下里都說，他本來就是大學(xué)教授，只是生不逢時。

在一個孩子眼里，他更像是一位活在人間的仙人——不食人間煙火，卻又始終生活在煙火人間。

許多教師子女考大學(xué)之前，家長都會帶他們來聽宗老先生講幾句話。每天傍晚，我還經(jīng)常聽見他吟唱一些古老的曲調(diào)。雖然聽不懂，但鄰居中一位語文特級教師告訴我，那是古代吟誦，很多已經(jīng)瀕臨失傳。

九江師專中文系的一些老教授，也經(jīng)常來拜訪他，對其十分敬仰。

有意思的是，每天傍晚聽宗老先生講歷史、講詩文，似乎在小院孩子們心里悄悄種下了一顆種子——對知識的敬畏，對文化的尊重。后來，小院里不少孩子考上重點大學(xué)，甚至考入清華、北大。每逢開學(xué)前，很多家長仍會帶著孩子去聽宗老先生教誨幾句。

宗九奇先生：江南才子與滕王閣重建

宗老先生的兒子宗九奇，偶爾會回來看望父親。

那時我們只知道他有學(xué)問，卻不知道他后來會取得如此大的成就。

后來，宗九奇先生果然不負家學(xué)，成為聞名遐邇的“江南才子”。他主持了滕王閣重建工程，是重建工作的主要組織者之一?？梢哉f，今天人們所見的滕王閣，凝聚著他的大量心血。

宗九奇 圖源：百度百科

他還是江西吟誦（楚調(diào)唐音）省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，被譽為“江南才子”“中華詩神”。

關(guān)于宗遠崖先生的學(xué)術(shù)傳承，公開資料顯示，其師承胡薏園。胡薏園早年留學(xué)日本，與陳三立之子陳隆恪同窗。宗九奇先生后來撰寫過不少關(guān)于陳寅恪的文章。據(jù)其訪談回憶，因胡薏園的關(guān)系，宗家與陳寅恪一家在廬山時期多有往來。

歷史人物與文化脈絡(luò)，就這樣在贛鄱大地上彼此連接，綿延不斷。

可惜的是，去年宗九奇先生辭世。聽到這個消息時，我感到十分意外，也忽然意識到時間流逝得如此之快。

他們一家兩代人，都是治學(xué)育人的典范。宗遠崖先生是一代國學(xué)名師，宗九奇先生則是江南才子、吟誦大家。父子二人，都是從我們那個普通的小院里走出來的人。

如今，每次到南昌，看見巍峨的滕王閣，我總會想起宗老先生坐在樹下?lián)u著蒲扇的樣子，也會想起宗九奇先生回家探望父親時，父子對談的情景。

那座滕王閣，仿佛也成了我們小院記憶的一部分。

2016年10月24日，央廣網(wǎng)江西頻道刊發(fā)《穿越千年的歌吟——楚調(diào)唐音歌吟藝術(shù)》，專門介紹宗遠崖與宗九奇父子二人的學(xué)術(shù)傳承與文化貢獻。宗九奇先生被列為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。對于“楚調(diào)唐音”，臺灣師范大學(xué)國學(xué)研究中心主任潘麗珠教授評價其為“真正的‘漢民族的傳統(tǒng)之聲’”，應(yīng)像保護大熊貓一樣加以保護。

對于我們這些在小院長大的孩子而言，宗家父子不僅是文化名家，更是童年記憶中最溫暖、最難忘的一部分。

上世紀90年代宗遠崖兒子們帶著孫女回家看望他老人家拍攝的全家福，周邊鄰居一起參加了合影。照片中間為宗遠崖與夫人，前排為宗遠崖孫女與外孫女，后排為他的三個兒子，中間為宗九奇，周邊為教師鄰居與家屬。

【作者簡介】

徐冠中，原廬山區(qū)中學(xué)教師，后調(diào)入深圳從事國際教育工作，現(xiàn)為美國大學(xué)理事會AP課程全球認證教師, 深圳城市學(xué)院教師繼續(xù)教育專家。