出版詩(shī)集/圖書加微shicishijie02

　　作者：深海

　　來源： 名著聽書（ID：dushu3690）

　　學(xué)著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個(gè)太壞的局面。

　　莫言曾在訪談中談到“晚熟”這個(gè)概念。

　　他說農(nóng)村里有些人，大家都叫他傻子，但實(shí)際上他是在裝傻，一裝就是幾十年。

　　“他在裝傻當(dāng)中體會(huì)到了一種樂趣，而且他得到了裝傻的利益?！?/p>

　　這種裝傻，不是真傻，而是一種深諳人性的生存智慧。

　　活到一定年紀(jì)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人際關(guān)系不是靠真心就能擺平的。你表現(xiàn)得越精明，別人越是防備你；你算得越清楚，別人越是疏遠(yuǎn)你。

　　反倒是那些會(huì)“裝”的人，活得最安穩(wěn)，過得最舒坦。

　　如果你也想和周圍人處好關(guān)系，同時(shí)保全自己，不妨試著學(xué)會(huì)三個(gè)“假裝”。

　　01

　　假裝不在乎得失，不慕虛榮，不理是非

　　人真的能做到完全不在乎得失、虛榮和是非嗎？

　　很難。只要活在世上，得失就不可避免，評(píng)價(jià)就無法回避，是非就無法杜絕。圣人尚且不能，何況普通人。

　　莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，也曾坦誠(chéng)發(fā)言：

“說不激動(dòng)那是在裝蒜，心里還是高興，但也就是高興。很快就會(huì)過去，自己不要當(dāng)作怎么了不起的驚天動(dòng)地的大事情?！?/blockquote>

　　他深知大獎(jiǎng)加身，贊譽(yù)會(huì)從四面八方涌來，若定力不足，很容易飄飄然走錯(cuò)路。

　　所以他早早放平心態(tài)，回到高密老家，推掉各類商業(yè)活動(dòng)、媒體采訪和多余應(yīng)酬，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)。

　　面對(duì)旁人對(duì)作品的非議、無端的人身指責(zé)，乃至親友上門相求，他從不辯解爭(zhēng)執(zhí)，也不掛礙于心。

　　這份通透背后，藏著最實(shí)在的處世智慧：人從來做不到天生不在乎，不過是慢慢學(xué)著看淡，學(xué)著佯裝釋懷。

　　得失心是人的本能。得到時(shí)狂喜，失去時(shí)沮喪，都是最真實(shí)的人性。

　　可越是執(zhí)著于得失，做事就越容易亂了分寸。怕輸?shù)娜耍數(shù)米羁?；一心急于求成的人，終究難成大格局。

　　莊子曾講過一則寓言：

　　一個(gè)賭徒用瓦片下注時(shí)，技巧發(fā)揮得最好；用銀鉤下注時(shí)，就開始心慌；等到用黃金下注，更是心神大亂、亂了章法。同樣的技巧，在乎的程度不同，結(jié)果天差地別。

　　越在乎，越失去。越松弛，越得到。

　　既然如此，不妨學(xué)著對(duì)得失看淡一些。

　　這種看淡，起初也許需要刻意假裝不在乎，但久而久之，態(tài)度會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格，性格會(huì)變成命運(yùn)。

　　最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：看淡輸贏專注本心，該做什么就做什么，反而常常成為真正的贏家。

　　錢鐘書一生潛心治學(xué)，素來低調(diào)自持。

　　有人慕名邀請(qǐng)他出席宴會(huì)應(yīng)酬，他淡然回絕：“假如你吃了個(gè)雞蛋，覺得不錯(cuò)，何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢？”

　　外界的是是非非、評(píng)評(píng)說說，他一概不理。也正因這般靜心自守，他才能潛心伏案，寫下《管錐編》這樣的經(jīng)典著作。

　　

　　楊絳先生翻譯蘭德的詩(shī)，恰是他一生的寫照：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！?/p>

　　真正的從容體面，無關(guān)外界浮華虛名，而是內(nèi)心安穩(wěn)豐盈，不被虛榮裹挾，不被是非牽絆。

　　亦舒曾說：“失去的東西，其實(shí)從來未曾真正地屬于你，也不必惋惜?！?/p>

　　那些看淡得失的人，眼界向來長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　他們明白塞翁失馬，焉知非福。今天的失去，可能是明天得到的基礎(chǔ)；今天的退讓，可能是明天前進(jìn)的起點(diǎn)。

　　而平日里放下的微小利益，終會(huì)以人脈與口碑的方式，加倍回饋?zhàn)约骸?/p>

　　林語(yǔ)堂在《生活的藝術(shù)》中寫道：

“生活的智慧，在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分?！?/blockquote>

　　人生在世，最累的活法，莫過于把得失掛在心頭，把虛榮寫在臉上，把是非裝進(jìn)心里。

　　假裝不在乎得失，從來不是消極避世，而是擁有得之我幸，失之我命的豁達(dá)；不是毫無追求，而是懂得有所為、有所不為的清醒。

　　不貪虛名，不辯閑言，守住本心。心穩(wěn)住了，不為外物擾動(dòng)，便是最好的人生狀態(tài)。

　　

　　02

　　假裝看不懂人心，看破不說，守住分寸

　　莫言本名管謨業(yè)，拆“謨”為“莫言”。

　　他曾公開解釋筆名：

“小時(shí)候亂說話，給父母惹麻煩。取名‘莫言’，就是提醒自己：少言為貴?！?/blockquote>

　　這份處世心態(tài)，正應(yīng)了鬼谷子那句箴言：“口可以食，不可以言”。

　　飯能隨便吃，話卻不能隨便說。人與人相處，最舒服的狀態(tài)不是掏心掏肺、毫無保留，而是看透了，卻不說破。

　　你有沒有過這樣的經(jīng)歷？

　　明明看出了同事的野心，朋友的小心機(jī)，親戚的攀比心，但你沒點(diǎn)破，一笑就過了。

　　恭喜你，說明你已經(jīng)掌握了成年人的一項(xiàng)基本修養(yǎng)。

　　東野圭吾在《白夜行》中寫道：世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。

　　人心經(jīng)不起試探，更經(jīng)不起拿放大鏡去照。

　　如果事事都要深究話里的意思，句句都要剖析背后的算計(jì)，到頭來你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒人經(jīng)得起這樣的審視。

　　老話說“人至察則無徒”，這里的察，就是待人處事太過較真。

　　把一切看得太透徹，眼里容不下半點(diǎn)瑕疵，凡事非要追根究底，久而久之，親友只會(huì)漸漸疏遠(yuǎn)。

　　那些假裝看不懂人心的人，不是真的糊涂，而是心底存著善意，待人留著寬厚。

　　馮唐在《三十六大》中講過一段經(jīng)歷。

　　

　　一次，他在臺(tái)北的一家茶館里與一位友人小聚。這位友人精通茶道，手握頂尖好茶資源，在業(yè)內(nèi)名氣頗高。

　　茶室主人端出新泡的“東方美人”茶，眉飛色舞地自夸：“我這茶，外面買不到，沒人比得了?！?/p>

　　同行友人心里清楚，自己珍藏的茶無論是口感還是品級(jí)，都遠(yuǎn)勝這茶。只要開口，對(duì)方當(dāng)場(chǎng)就會(huì)難堪。

　　但他什么也沒說，只是笑瞇瞇地聽著，安靜地喝完。

　　事后馮唐問他：“你怎么不戳穿他？”

　　友人笑了笑，說：“他那么高興，我為什么要掃他的興？”

　　真正的成熟，不是把所有真相都擺上臺(tái)面，而是懂得收斂鋒芒，顧及他人體面。

　　看透世事是一種本事，選擇閉口不言，才是骨子里的修養(yǎng)。

　　成年人最頂級(jí)的自律，不是把所有的真話都說出來，而是知道什么時(shí)候，該把真話咽回去。

　　鄭板橋說得好：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難?！?/p>

　　真正的智者，從不是事事較真的明白人，而是懂得揣著明白裝糊涂的局外人。

　　國(guó)學(xué)大師南懷瑾也曾談及一樁小事。

　　一次，他在朋友家做客，朋友家的孩子興沖沖地說：“我最喜歡《戰(zhàn)國(guó)策》里的‘母因子貴’?！?/p>

　　一位客人當(dāng)場(chǎng)糾正：“是‘母以子貴’，不是‘母因子貴’?！?/p>

　　南懷瑾聽了，笑了笑沒插話。

　　事后，他私下對(duì)那位客人說：

　　“那孩子說得其實(shí)也有道理。《戰(zhàn)國(guó)策》里‘母因子貴’的說法，雖不如‘母以子貴’常見，但也確有出處。

　　退一步講，就算真說錯(cuò)了，你當(dāng)眾指出來，除了讓他難堪，還能怎樣？不如過后私下告訴他正確的?！?/p>

　　內(nèi)心有修養(yǎng)的人，從不會(huì)把旁人逼至難堪境地，更不會(huì)用自己的清醒，去反襯他人的不足。

　　生活中，有人炫耀，你不必拆穿，微笑點(diǎn)頭就好；有人虛偽，你不必揭穿，保持距離就好；有人算計(jì)，你不必計(jì)較，敬而遠(yuǎn)之就好。

　　人情本就脆弱，人心素來敏感。給別人留體面，也是給自己攢人緣，你讓人下得了臺(tái)，自己才上得了臺(tái)階。

　　曾國(guó)藩在家書中寫道：凡事留余地，雅量能容人。

　　人活一世，不必事事直言，不必句句較真，更不必揭穿所有真相。

　　守住口舌是非，才能留住一生安穩(wěn)福氣；待人懂得包容，才能修得豁達(dá)胸襟。

　　

　　03

　　假裝自己過得好，不露難處，穩(wěn)住心神

　　莫言回憶母親時(shí)，最打動(dòng)他的，不是她吃了多少苦，而是她怎樣面對(duì)苦。

　　日子再難，母親愁容滿面，嘴里卻哼著歌。莫言在書中寫道，按常理，她應(yīng)該哭，但她偏不哭。

　　莫言擔(dān)心她病重想不開，大哭起來，母親沒有跟著掉淚，只是說：“放心吧，孩子，閻王爺不叫我是不會(huì)去的。”

　　這就是莫言母親的體面。從不訴苦，從不把狼狽示人。

　　她的好是“裝”出來的，可這份“裝”，是她留給自己的尊嚴(yán)，留給家人的安穩(wěn)，也是她面對(duì)生活的態(tài)度。

　　一個(gè)人真正的成熟，不是事事順?biāo)?，而是心里藏著風(fēng)雨，臉上依舊云淡風(fēng)輕。

　　日子再難，不逢人訴苦；心里再苦，不人前崩潰。不炫耀窘迫，不宣泄情緒，不把脆弱露給外人看。

　　魯迅在《而已集》里寫道：“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”

　　這話聽起來冷，卻道出了人際交往的真相：世上沒有真正的感同身受。

　　你把傷口撕開給人看，換來的未必是安慰，很可能是別人的敷衍，甚至是茶余飯后的談資。

　　祥林嫂就是這樣。起初她的不幸讓人同情，可當(dāng)她一遍又一遍地訴說兒子的遭遇時(shí)，人們的同情漸漸變成了厭煩，最后竟成了笑談。

　　訴苦這件事，第一次是傾訴，第二次是發(fā)泄，第三次就是自取其辱。

　　《三十而已》里的顧佳，面對(duì)丈夫出軌、煙花廠爆炸、家庭破碎一連串打擊，卻從不逢人訴苦。她去茶山，埋頭干活，重新創(chuàng)業(yè)。

　　朋友圈里，她依然是那個(gè)精致、干練、充滿正能量的顧佳。

　　

　　這不是虛偽，而是一種策略。你處于低谷時(shí)，唯一能做的就是閉嘴、蓄力、向上爬。

　　抱怨和訴苦只會(huì)讓你陷入“受害者循環(huán)”，而假裝堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)讓你先在行為上演一個(gè)強(qiáng)者。

　　久而久之，你的氣場(chǎng)和格局就真的變大了。

　　楊瀾曾說：“沒義務(wù)透過你邋遢的外表，去發(fā)現(xiàn)你優(yōu)秀的內(nèi)在。”

　　假裝自己過得好，更是為了吸引同頻。

　　你滿身負(fù)能量，抱怨、消極、脆弱，吸引來的只會(huì)是同樣消極的人，甚至是消耗你的人；

　　你假裝過得好，渾身散發(fā)出的就是積極的、高能量的氣場(chǎng)，吸引來的才是正能量的朋友、靠譜的伙伴、愿意幫你的貴人。

　　正如《當(dāng)幸福來敲門》里的克里斯·加德納，他經(jīng)歷破產(chǎn)、妻子離開、流落街頭，甚至帶著兒子睡在廁所。

　　但在客戶和兒子面前，他永遠(yuǎn)是穿著西裝、面帶微笑的形象。

　　他假裝自己過得很好，這種“假裝”給了他體面和尊嚴(yán)，最終也讓他等來了命運(yùn)的反轉(zhuǎn)。

　　成年人最大的體面，就是不管昨天經(jīng)歷了什么，今天都能衣冠楚楚地出門。

　　把眼淚咽進(jìn)肚子里，把微笑掛在臉上；把委屈藏在心底，把堅(jiān)強(qiáng)寫在臉上。

　　你若不倒下，沒人能打倒你；你若不悲觀，生活就不會(huì)對(duì)你絕望。

　　

　　很喜歡三毛的一段話：

“學(xué)著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個(gè)太壞的局面。 不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走。 那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持?！?/blockquote>

　　能掌控情緒的人，才能掌控人生。

　　你穩(wěn)住的不僅是面子，更是里子；你深藏的不是軟弱，而是等待爆發(fā)的力量。

　　低谷時(shí)收斂情緒，清貧時(shí)守住端莊，萬般皆苦，自愈自渡，人前從容，便是一生修行。

　　莫言在書中寫道：

“當(dāng)別人聰明伶俐時(shí)，我們又傻又呆；當(dāng)別人心機(jī)用盡漸入頹境時(shí)，我們恰好靈魂開竅?！?/blockquote>

　　這三個(gè)“假裝”，看似是教人虛偽，實(shí)則是教人成熟，是成年人最高級(jí)的處世哲學(xué)。

　　人生如戲，全靠“演技”。

　　這演技，不是騙人，而是渡己。

　　愿我們都能悟透這份處世智慧，看淡得失，不被利益所困；看透人心，不被人情牽絆；藏好情緒，不被生活打倒。

　　學(xué)會(huì)適度收斂、適當(dāng)偽裝，方能護(hù)住自己，安穩(wěn)度日，守得一世從容安寧。

　　認(rèn)同的話，點(diǎn)亮文末“愛心”，與所有朋友共勉！

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