端午的腳步一靠近，整個中華大地便飄起了粽子的清香，以及那似乎觸手可及的文化氣息。

您聞，那家家戶戶飄出的粽香，里面夾雜著濃濃的情思。那一個個飽滿的粽子，仿佛在講述著2300多年前的故事。

您看，江河上，那龍舟似蛟龍出水一般，破浪前行。船頭的鼓手奮力擂鼓，節(jié)奏急促有力，似在喚醒沉睡的歷史。

而那些有影響力的詩人們，則揮動手中的筆，或抒發(fā)對屈原的緬懷，或抒發(fā)對生活的感受，或抒發(fā)對家人團聚的歡樂……

而作為詩詞大家，蘇軾卻把筆觸轉(zhuǎn)向了愛情。這種跳出了端午傳統(tǒng)題材的描寫，宛如一顆石子投入平靜的湖面，激起了層層漣漪。其詞如下：

浣溪沙·端午

［宋］

蘇軾輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

公元1094 年，蘇軾被貶惠州。經(jīng)過四個多月的跋涉，蘇軾終于在這一年的10月抵達了惠州。而與他一同來到惠州的 ，還有他的侍妾王朝云。

古時候的惠州，遠遠比不上蘇軾之前被貶或流放的任何一個地方，說是蠻荒之地一點也不為過。而被貶到這里的人，基本上都是被判了極刑的人。

環(huán)境的驟然改變，官職的一降再降，所受待遇的大幅削減，讓蘇軾的生活一下子變得暗淡無光。

不過盡管困境不斷，險象環(huán)生，可蘇軾仍然豁達樂觀，積極地面對一切困境，笑對生活。

與蘇軾一同到達惠州的王朝云，自然也沒有因為惠州是個偏遠蠻荒的地方，就心生厭惡，或者棄蘇軾而去。

有這樣一個知冷知熱、不離不棄，又聰慧懂他的人，蘇軾感覺是幸運的。因為他一生走過很多地方，但是像王朝云這樣的人，恐怕沒有幾人。

就連蘇軾也曾在《朝云詩并引》中說：“予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨朝云者，隨予南遷。”

看到唯一的愛妾在這樣的困境之中還愿意與自己生死相依、相濡以沫，這讓蘇軾深受感動。于是在公元1095年的端午寫下了這一首詞。

深度賞析

開篇的“輕汗微微透碧紈”一句描繪了王朝云在端午時的情景：

惠州的端午，天氣濕熱，朝云稍微一忙碌，細汗便如晨露一般，打濕了肌膚，浸透了綠色的薄衫。

此處的“碧紈”，指的是一種女性穿的薄薄的衣衫，制作這種“碧紈”所用的材料是絲綢一類的物品。

惠州的初夏，天氣一熱，便極易出汗，所以朝云穿這種綠色的“碧紈”再適合不過。且這綠色的細絹，與她雅靜的性格正好相配。

這里的“微透”二字，將“碧紈”那薄如蟬翼的形態(tài)，以及那若隱若現(xiàn)的朦朧肌膚之美巧妙地襯托了出來，真的是恰到好處。

第二句的“明朝端午浴芳蘭”是說：明日端午，人們將會用芳香四溢的椒蘭香草湯沐浴，洗掉滿身的濁氣，滿身的災疾。

關于端午浴蘭的習俗，在我國早有記載，其中屈原的《九歌·云中君》就有這樣的句子：“浴蘭湯兮沐芳，華
采
衣
兮
若
英”。

南北朝時期梁宗懔[lǐn]在記錄古代楚地歲時節(jié)令和風物故事的《荊楚歲時記》中也有這樣的描述：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。”

可見，自古以來，人們就把蘭草看成是具有溢香化濁功能的一種香草。而在我們的中華文化中，蘭草更是一種美好、高潔和賢德的象征。

浴蘭習俗的淳樸與美好，暗喻朝云不僅人美，而且心善、純潔、高貴。蘇軾在這里描繪惠州端午的沐蘭節(jié)，寓意是把高尚的美德播撒到全社會。

在接下來的“流香漲膩滿晴川”一句中，蘇軾描繪了端午時“浴蘭”活動梳洗后的胭脂水粉，如果注入河中，定會讓整條河都溢滿香味。

這一句詞，寫盡了三十三歲的王朝云的美麗，也寫盡了惠州端午時濃烈的節(jié)日氛圍，突出了詞人歡樂的心境。

到了詞的下闋，蘇軾通過對端午活動的細節(jié)描寫，表達了愛倩王朝云的愛意，以及對他們兩人的美好祝愿。

其中的“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”兩句，描述了王朝云在端午這天的活動：

在端午這天的活動中，朝云即將把五色的彩色絲線輕輕地纏在她那紅玉一般的手臂上，把驅(qū)鬼祛邪、保佑平安的小符箓斜掛在她那如綠云一般烏黑發(fā)亮的發(fā)髻上。

這里的“彩線”指的是五種顏色的彩色絲線。在我國古代的端午時節(jié)，很多地方都有手臂纏五彩絲線的習俗。

這樣的“彩線”被叫作“長命縷”。古人認為此物可以辟邪祛病，保佑穿戴的人長命百歲。

“小符斜掛綠云鬟”中的“小符”是掛在頭上的一種小掛飾。古人同樣認為這種“小符”具有驅(qū)鬼辟邪的功效；“云鬟”指的是頭上烏黑發(fā)亮的頭發(fā)。

下闋的這兩句詞對仗工整，它不僅描寫了古人在端午時戴彩線、掛小符箓等民俗活動，還在描寫這些活動的同時，刻畫了朝云的柔美、嫻靜和與端莊。

最后的“佳人相見一千年”一句，蘇軾表達了他內(nèi)心深處最美好的希望，祝愿自己能與相親相愛的朝云天長地久，相守千年。

一詞讀完，我們仿佛看到了蘇軾攜愛妾朝云在端午與民同樂的場景，也仿佛看到了蘇軾所處時代那淳樸古老的民風民俗，更表達了蘇軾愿與王朝云相守千年的深情。

從整體上來說，蘇軾的這首《浣溪沙·端午》，如一曲纏綿悱惻的琴音，訴盡了他與王朝云的無限深情。

這樣的深情，在當時真的是彌足珍貴，在今天同樣是非常的珍貴。因為蘇軾在寫這首詞時，已六十二歲，這樣的高齡，還能與妻子相愛如初，相守千年，“執(zhí)子之手，與子偕老”，真的是難能可貴。

而在我們今天的生活中，很多夫妻僅僅才到中年，便早已疲憊不堪，一地雞毛，相互看夠了彼此，受夠了對方，最終不愿再繼續(xù)下去。

甚至有如仇人相見，分外眼紅，彼此之間不愿再有任何交集，從而分道揚鑣。

可蘇軾與朝云不一樣，他們相識于歌舞升平的西湖，由于欣賞，蘇軾還寫下了那有名的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

由于相互欣賞，最彼此落魄時，他們沒有相忘于江湖，而是相依相伴，相濡以沫，相守千年，兩看相不厭。

正因如此，“佳人相見一千年”這樣的名句才成為千古名句，成了無數(shù)人追求對象時常用的表白金句。

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