有著綠色西班牙之稱(chēng)的巴斯克自治區(qū)（德嵐 攝）

接受好友邀請(qǐng)來(lái)到西班牙巴斯克自治區(qū)（País Vasco）。這里位于伊比利亞半島北部，瀕臨比斯開(kāi)灣（Golfo de Vizcaya），與法國(guó)接壤，是西班牙最具地方文化與自治傳統(tǒng)的地區(qū)之一。當(dāng)?shù)厝俗院赖胤Q(chēng)這里為“綠色西班牙（Green Spain）”。踏上這片土地后，沿途所見(jiàn)的風(fēng)景很快印證了這美譽(yù)：連綿起伏的山谷被森林與草地覆蓋，大西洋吹來(lái)的濕潤(rùn)海風(fēng)不斷深入內(nèi)陸，帶來(lái)豐沛的雨水，使這里呈現(xiàn)出層次豐富、風(fēng)情萬(wàn)種的綠意。無(wú)論春夏秋冬，這抹綠幾乎從未缺席，始終在大地間綿延流淌。

巴斯克人（Basques）被認(rèn)為是歐洲現(xiàn)存最古老的民族之一。朋友向我介紹，他們的語(yǔ)言巴斯克語(yǔ)（Euskara）至今仍無(wú)法被明確歸入任何語(yǔ)系，這種“語(yǔ)言孤島” （Language Isolate）現(xiàn)象，就像這片土地一樣，獨(dú)立而難以歸類(lèi)。

羅耀拉建筑群（德嵐 攝）

好友還告訴我，巴斯克自治區(qū)由阿拉瓦（álava）、比斯開(kāi)（Bizkaia）及吉普斯夸（Gipuzkoa）三個(gè)省組成。當(dāng)日，她帶我前往位于吉普斯夸省山谷深處的羅耀拉圣殿（Santuario de Loyola）建筑群，其中包括圣殿、故居塔樓、修道院與中庭等附屬建筑，靜靜坐落在山谷深處。

巴洛克特色的建筑（德嵐 攝）

按照當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，巴斯克的春天向來(lái)變幻無(wú)常，雨水、云層、海風(fēng)交替出現(xiàn)是這里的常態(tài)。然而我抵達(dá)的那天，卻是罕見(jiàn)的晴天：陽(yáng)光清晰地照在山坡上，云層被風(fēng)推向山谷邊緣，遠(yuǎn)處的群山輪廓格外分明。友人再三強(qiáng)調(diào)，這樣的天氣并不常見(jiàn)。在一個(gè)以“濕潤(rùn)”著稱(chēng)的地區(qū)，晴天反而成了一種意外的禮物，也讓羅耀拉圣殿建筑群顯得更加清晰、安靜，甚至帶著一種超現(xiàn)實(shí)的清澈感。更重要的是，這既不是旅游旺季，也不是朝圣高峰。因此人煙稀少，路徑安靜，讓人得以真正“走入”，而非隨著人潮“匆匆掠過(guò)”。山谷、綠蔭、陽(yáng)光、建筑與歷史層層疊加，引領(lǐng)人逐漸進(jìn)入一種沉靜的狀態(tài)。

從戰(zhàn)場(chǎng)走入靈修世界（德嵐 攝）

這里是圣依納爵·羅耀拉（San Ignacio de Loyola）的出生地。1491年，他出生于阿斯佩蒂亞（Azpeitia）的貴族家庭，年輕時(shí)是一名騎士，生活圍繞在榮譽(yù)、戰(zhàn)爭(zhēng)與宮廷中。直到1521年，在距離家鄉(xiāng)百余公里外的潘普洛納（Pamplona）保衛(wèi)戰(zhàn)中，一枚炮彈擊中他的腿，就此徹底改變了他的人生。

他被送回家族城堡療養(yǎng)。在漫長(zhǎng)的臥床期間開(kāi)始閱讀關(guān)于耶穌基督與圣人的書(shū)籍。這段被迫停頓療養(yǎng)的時(shí)光，成了其生命的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)：從以戰(zhàn)場(chǎng)為中心的人生，逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)在的靈修世界。

一處持續(xù)發(fā)生靜默的空間（德嵐 攝）

后來(lái)，他前往巴黎求學(xué)，并于1540年與同伴共同創(chuàng)立耶穌會(huì)（Societas Iesu）。他撰寫(xiě)《神操》（Spiritual Exercises），提出一種以反思、默觀與內(nèi)在辨識(shí)為核心的靈修方法。這著作至今仍影響著全球天主教的靈修傳統(tǒng)。

圣羅耀拉故居內(nèi)景（德嵐 攝）

耶穌會(huì)后來(lái)成為天主教歷史上最具影響力的修會(huì)之一，以教育、傳教與跨文化交流著稱(chēng)。歷史上包括利瑪竇（Matteo Ricci）、圣方濟(jì)各·沙勿略（Francis Xavier）等皆出自此修會(huì)。甚至去年（2025年）蒙主恩召的教宗方濟(jì)各（Papa Francesco）亦是首位出身耶穌會(huì)的教宗。

65米的壯觀巴洛克穹頂（德嵐 攝）

進(jìn)入羅耀拉圣殿的瞬間，有種被對(duì)稱(chēng)的圓形空間擁抱的悸動(dòng)，目光立刻被65米的穹頂吸引住。光線(xiàn)自穹頂緩緩傾瀉而下，如燈塔般柔和地游移于殿內(nèi)。站在中央，一時(shí)難以分辨建筑與空間的界線(xiàn)。

西班牙、意大利巴洛克風(fēng)的融合（德嵐 攝）

圣殿是著名的意大利建筑師卡洛·豐塔納（Carlo Fontana）的設(shè)計(jì)，整體呈現(xiàn)意大利巴洛克風(fēng)格，然而內(nèi)部裝飾卻明顯受到西班牙丘里格拉風(fēng)格（Churrigueresco ）影響：繁復(fù)的曲線(xiàn)、層疊的雕飾與金色細(xì)節(jié)相互交織，使人不自覺(jué)地不斷仰望。圓形平面是一種精心設(shè)計(jì)的空間引導(dǎo)，讓視線(xiàn)自然從邊緣滑向中心，再被穹頂牽引至更高處。

圣依納爵故居外觀（德嵐 攝）

整個(gè)建筑群始建于17世紀(jì)，并于18世紀(jì)完成。建筑所使用的石材多取自附近的伊薩賴(lài)茨山（Monte Izarraitz ），據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有數(shù)百名工匠參與施工。除了著名的巴洛克圣殿外，建筑群中還完整保留著圣依納爵故居塔樓（Casa-Torre de Loyola），這座中世紀(jì)貴族宅邸被巧妙地嵌入圣殿整體結(jié)構(gòu)之中，成為整個(gè)建筑群的核心。它不僅記錄了圣依納爵的成長(zhǎng)環(huán)境，也讓參觀者更真切地體會(huì)其人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此，歷史并非像博物館般被封存陳列，而是被包在當(dāng)下的空間中。

圣殿入口（德嵐 攝）

此時(shí)既非旅游旺季，亦非朝圣高峰，圣殿里幾乎沒(méi)有人群流動(dòng)。這種“空”的狀態(tài)，反而成為一種難得的體驗(yàn)。我緩慢地穿行于殿內(nèi)，任由光影變化引領(lǐng)腳步。導(dǎo)游、導(dǎo)覽手冊(cè)，甚至事先做過(guò)的研究仿佛都變得多余，只剩下石地上傳來(lái)的腳步聲，以及管風(fēng)琴反復(fù)練習(xí)的旋律。此刻，圣殿已不再只是一個(gè)參觀點(diǎn)，而更像是一處持續(xù)發(fā)生靜默的空間。

一個(gè)聆聽(tīng)內(nèi)心的圣殿（德嵐 攝）

離開(kāi)時(shí)，陽(yáng)光依舊停留在山谷之上。進(jìn)入時(shí)感受到的是震撼，離開(kāi)時(shí)留下的卻是一種緩慢而深沉的寧?kù)o。在這片遠(yuǎn)離塵囂的綠色山谷中，羅耀拉圣殿建筑群保存的不僅是一段宗教歷史，更是一種能夠讓人停下腳步、重新聆聽(tīng)內(nèi)心的時(shí)間。它不只是一個(gè)地名或圣地，也是一處讓人與自己相遇的空間。