站在展柜前的那一刻，我被眼前的景象深深震撼。

一件件瓷瓶、瓷盤(pán)、瓷罐在燈光下流轉(zhuǎn)著溫潤(rùn)光澤，而郎世寧筆下的駿馬、花鳥(niǎo)、宮廷人物與異域風(fēng)景，仿佛掙脫紙絹束縛，在瓷面上重新獲得生命。那些既熟悉又陌生的畫(huà)面，以更加立體、生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)在眼前，讓人產(chǎn)生穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)。

提起郎世寧，人們首先想到的往往是《百駿圖》《十駿犬圖》等宮廷繪畫(huà)杰作。然而，當(dāng)我走進(jìn)西安長(zhǎng)安云博物館，近距離欣賞徐都鋒先生收藏的大量郎世寧繪畫(huà)題材陶瓷作品時(shí)，卻收獲了一場(chǎng)遠(yuǎn)超預(yù)期的視覺(jué)震撼，也由此對(duì)這位傳奇畫(huà)家的藝術(shù)影響力有了新的認(rèn)識(shí)。

郎世寧（Giuseppe Castiglione）1688年出生于意大利米蘭，自幼接受系統(tǒng)的歐洲繪畫(huà)訓(xùn)練，擅長(zhǎng)透視、光影與寫(xiě)實(shí)技法。1715年，27歲的他遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)，進(jìn)入紫禁城，先后侍奉康熙、雍正、乾隆三朝皇帝，成為中國(guó)美術(shù)史上最具影響力的外國(guó)宮廷畫(huà)家之一。

在長(zhǎng)達(dá)五十余年的藝術(shù)生涯中，郎世寧巧妙地將歐洲繪畫(huà)中的透視學(xué)、解剖學(xué)和明暗表現(xiàn)融入中國(guó)工筆繪畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了中西藝術(shù)融合的新風(fēng)格。然而，由于歲月流逝、戰(zhàn)亂變遷以及宮廷收藏體系的特殊性，今天能夠明確確認(rèn)出自其本人之手的作品數(shù)量并不多。那些散佚于歷史長(zhǎng)河中的作品究竟去向何方，至今仍令人遐想。

參觀長(zhǎng)安云博物館時(shí)，徐都鋒先生收藏的數(shù)百件郎世寧繪畫(huà)題材陶瓷藝術(shù)品令我印象深刻。那些具有鮮明郎世寧風(fēng)格的人物、花鳥(niǎo)、駿馬及異域風(fēng)情圖景，被巧妙燒制于瓷瓶、瓷盤(pán)、瓷罐等器物之上，令人嘆為觀止。

面對(duì)這些作品，一個(gè)問(wèn)題自然浮現(xiàn)在腦海：

郎世寧生活的時(shí)代，正是景德鎮(zhèn)御窯廠高度繁榮的時(shí)期。作為長(zhǎng)期供職宮廷的畫(huà)家，他與造辦處工匠、御窯藝人聯(lián)系密切，那么他是否曾嘗試將自己的繪畫(huà)藝術(shù)移植到瓷器之上？宮廷畫(huà)師與御窯瓷藝家之間，是否存在某種藝術(shù)合作？

事實(shí)上，這種可能性并非毫無(wú)依據(jù)。

清代造辦處本身就是繪畫(huà)、雕刻、玉器、琺瑯和彩瓷等工藝大師匯聚之地。許多受到皇帝喜愛(ài)的繪畫(huà)題材都曾被轉(zhuǎn)化為瓷器、漆器、琺瑯器和織繡作品。作為深受乾隆皇帝器重的宮廷畫(huà)家，郎世寧的畫(huà)稿被工匠借鑒、臨摹并移植到其他藝術(shù)門(mén)類之中，完全具有現(xiàn)實(shí)可能性。

更重要的是，相較于紙本、絹本繪畫(huà)，陶瓷具有更強(qiáng)的保存優(yōu)勢(shì)。許多書(shū)畫(huà)作品會(huì)因潮濕、蟲(chóng)蛀、火災(zāi)或戰(zhàn)亂而損毀，而瓷器卻往往能夠歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨依然保存完好。從這個(gè)意義上說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，不僅符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也契合文化傳承的需要。

遺憾的是，由于歷史原因，人們對(duì)于郎世寧與陶瓷藝術(shù)關(guān)系的研究仍相對(duì)有限。然而，今天或許正是重新深入研究這位中西文化交流先驅(qū)的重要時(shí)機(jī)。

在中意兩國(guó)數(shù)百年的交往史中，人們熟知馬可·波羅所代表的商貿(mào)交流，也熟知利瑪竇所代表的科技與思想交流。而郎世寧則以藝術(shù)為橋梁，在中國(guó)生活和創(chuàng)作五十余年，將東西方美學(xué)融會(huì)貫通，為中意文化交流史增添了濃墨重彩的一頁(yè)。

值得關(guān)注的是，徐都鋒先生多年來(lái)持續(xù)收藏、整理和研究郎世寧繪畫(huà)題材陶瓷作品，其意義不僅在于藏品數(shù)量豐富，更在于為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了珍貴的實(shí)物資料。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)郎世寧的研究主要集中于故宮博物院等機(jī)構(gòu)收藏的宮廷繪畫(huà)作品，而對(duì)于散存于民間、特別是以陶瓷等工藝形式呈現(xiàn)的相關(guān)藝術(shù)遺存，關(guān)注相對(duì)有限。徐都鋒先生多年來(lái)收藏的大量郎世寧繪畫(huà)題材陶瓷作品，恰恰為這一領(lǐng)域的研究打開(kāi)了一扇新的窗口，為相關(guān)研究提供了難得的實(shí)物資料和新的觀察視角。透過(guò)這些珍貴實(shí)物，有助于進(jìn)一步探尋清代宮廷藝術(shù)向社會(huì)擴(kuò)散的歷史軌跡。

尤其令人驚嘆的是，晚年的郎世寧創(chuàng)作了許多具有意大利風(fēng)情的人物形象、建筑景觀、生活場(chǎng)景以及服飾風(fēng)光，仿佛讓人看到這位來(lái)自米蘭的藝術(shù)家揮之不去的故鄉(xiāng)記憶。

三百多年后的今天，當(dāng)我們透過(guò)這些珍貴的陶瓷繪畫(huà)作品重新審視郎世寧時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他不僅是一位杰出的宮廷畫(huà)家，更是一位連接?xùn)|西方文明的重要文化使者。

他用一生書(shū)寫(xiě)了一段跨越歐亞大陸的藝術(shù)傳奇，也為中意兩國(guó)數(shù)百年的文化交流留下了歷久彌新的歷史見(jiàn)證。而這些令人驚嘆的陶瓷作品，或許正是這段跨越三百年藝術(shù)傳奇最生動(dòng)、最耐人尋味的延續(xù)。它們不僅承載著一位偉大藝術(shù)家的精神印記，也見(jiàn)證著中西文明交流互鑒的悠久歷史。

作者：意大利意中交流協(xié)會(huì) 朱裕華