我今年在網(wǎng)上看到一個(gè)笑話，朗朗說(shuō)自己有千年的歷史底蘊(yùn)，因此不會(huì)被擊敗。毫無(wú)疑問(wèn)這是一句沒(méi)有邏輯的話，如果每個(gè)國(guó)家的國(guó)力用歷史衡量，那么還要兵器干啥，每個(gè)士兵直接拿一本史料PK歷史多好。而歷史總是非常奇妙的。一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚的民族往往越是不重視他們的文化，反而是歷史底蘊(yùn)淺薄的民族，或許是它們歷史底子淺，因此它們對(duì)歷史的教訓(xùn)彌足珍貴。比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)后起的秦國(guó)一統(tǒng)天下，而如今的世界霸主偏偏也是沒(méi)有歷史底蘊(yùn)的漂亮國(guó)。而再回顧中東，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力最為強(qiáng)大的反而是后來(lái)居上的以色列。那么問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)民族如何通過(guò)歷史走向強(qiáng)大呢？

首先，歷史存在的意義是居安思危，而不是讓你贏麻?？v觀春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)差距最大的莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而縱觀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行大規(guī)模變法的恰恰都是這些新興的諸侯，比如給周天子養(yǎng)馬的秦國(guó)，從晉國(guó)分立而新興的韓趙魏三家。秦國(guó)的商鞅變法、韓國(guó)的申不害變法、魏國(guó)李悝變法等都讓它們的王朝在一時(shí)走向了強(qiáng)大。而春秋留下來(lái)的燕國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)等都采取了固步自封，這也是它們走向衰落的原因。它們或許想改革圖強(qiáng)，但一旦觸及貴族的利益便都半路夭折，它們的歷史反而成為了它們發(fā)展的絆腳石，那么為什么會(huì)這樣呢？

因?yàn)樗鼈冎粚W(xué)習(xí)歷史最“黑暗”的一面，深厚的歷史底蘊(yùn)帶給它們的不是居安思危的發(fā)展教訓(xùn)，而是陷入到贏麻的歷史漩渦里難以自拔。它們將深厚的歷史當(dāng)作自欺欺人的借口，比如它們因?yàn)榍貒?guó)的位置和歷史出身看不起秦國(guó)，因此讓燕魯這些人學(xué)習(xí)它們眼中”蠻夷“的東西，它們自然認(rèn)為掉價(jià)了。故而歷史的底蘊(yùn)沒(méi)有帶給它們發(fā)展的契機(jī)，反而成為一葉障目的阻礙。而且更為可怕的是，歷史給它們留下了龐大的既得利益集團(tuán)，這群人在王朝建立時(shí)是功臣，王朝運(yùn)行時(shí)是柱石，而在王朝發(fā)展時(shí)卻是阻礙。這點(diǎn)很像影視作品里的胡思進(jìn)，他是國(guó)之柱石，也一心為國(guó)，但同時(shí)他也容納不下其他有才能的人，因此才有了他布局屠殺水丘氏。你說(shuō)他壞吧，他一心為國(guó)，你說(shuō)他好吧，他造成了錢(qián)越的人才斷層。壞人不可怕，披著道德外衣的壞人才可怕，而這就是歷史的黑暗面。

其次，歷史是一個(gè)很廣義的詞匯。歷史并不是過(guò)去式，而是包括現(xiàn)在和將來(lái)。比如當(dāng)秦國(guó)實(shí)行商鞅變法走向強(qiáng)大，比如河西之戰(zhàn)大敗魏軍。那么其他諸侯可不可以像商鞅變法走向強(qiáng)大呢？答案當(dāng)然是可以的，但他們?yōu)槭裁床粚?shí)行呢？這就是過(guò)去與現(xiàn)在的分割，因?yàn)樗鼈冇X(jué)得歷史上沒(méi)有像秦國(guó)一樣實(shí)行變法走向強(qiáng)大的先例，因此這也是很多王朝否定一個(gè)規(guī)則的套路：用過(guò)去否定現(xiàn)在，然后用臆想未來(lái)的方式加以佐證。比如朗朗照搬以色列模式即使不能像以色列一樣強(qiáng)大，也起碼也比宗教神權(quán)強(qiáng)。

但朗朗為什么不實(shí)行呢？因?yàn)樗鼈兪亲诮躺駲?quán)，打破神權(quán)就是對(duì)上帝不敬，而宗教神權(quán)就是它們的歷史過(guò)去，這就是用過(guò)去否定現(xiàn)在。而且它們也會(huì)用不適合朗朗國(guó)情而否定它，既然你都沒(méi)有實(shí)行，你怎么知道以色列模式符不符合國(guó)情呢？這就是對(duì)未來(lái)的臆想，目的就是對(duì)現(xiàn)在的結(jié)論進(jìn)行佐證。而這就是典型的歷史狹隘化，而歷史狹隘化的原因就是朗朗的千年歷史成為了黑暗面無(wú)限生長(zhǎng)的搖籃，成就了朗朗最為龐大的宗教神權(quán)利益集團(tuán)。或許固步自封符合它們的利益，但它們的行徑卻把整個(gè)民族帶入了無(wú)盡的泥潭里，不敢想象它們與世界脫節(jié)的樣子有多凄慘。

最后，歷史的繼承不是對(duì)歷史的死記硬背，而是對(duì)歷史精神的傳承。反觀朗朗，它們所謂的傳承不過(guò)是對(duì)歷史事件的死記硬背。比如波斯帝國(guó)積極對(duì)外開(kāi)放建立了中亞商貿(mào)體系，這才為軍事的征伐提供了充足的動(dòng)力。同樣文化也是如此，在大流士一世以及之前實(shí)行的文化兼容的統(tǒng)治方略，比如非波斯的貴族也可擔(dān)任官僚，而大流士在制定中央法規(guī)的同時(shí)，也允許地方根據(jù)自己的特點(diǎn)制定律法。因此才有了世界上最著名的波斯文學(xué)，也誕生了《巴赫蒂亞爾故事》這樣的愛(ài)情名著。因此，朗朗的歷史已經(jīng)把王朝發(fā)展的答案寫(xiě)在紙上了。

反觀朗朗閉門(mén)造車(chē)不說(shuō)，而且實(shí)行文化專(zhuān)制迫害百姓，完全與朗朗歷史的主流背道而馳。反觀以色列積極對(duì)外開(kāi)放，跨國(guó)公司縱觀世界。而且建立了多元化教育發(fā)展方針。因此非?？杀氖?，朗朗自己拋棄了自己的千年歷史經(jīng)驗(yàn)，反而讓自己的歷史為以色列的發(fā)展做了嫁衣。而歷史上這樣的情況數(shù)不勝數(shù)，比如古印度的崛起經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有被印度采納，反而它們采用了以婆羅門(mén)等為核心的種姓制度。結(jié)果就是印度不但自己衰落，反而成為了世界的人才輸出中心。全世界的管理層里，印度人擔(dān)任管理層的情況比比皆是，這不能不說(shuō)是對(duì)其歷史的揮霍。

古往今來(lái)，真正對(duì)歷史的繼承是讓其在歷史的長(zhǎng)河中煜煜發(fā)光，也是對(duì)其精神的傳承。國(guó)強(qiáng)民富有文化底蘊(yùn)和智慧教養(yǎng)，人們敬仰你的偉大而聯(lián)想到別人對(duì)你強(qiáng)大的歷史底蘊(yùn)衷心佩服。這不只叫歷史傳承，更是為歷史爭(zhēng)光。國(guó)弱民拼沒(méi)有文化底蘊(yùn)和智慧教養(yǎng)，人們從你的身上看不到任何歷史底蘊(yùn)，反而激發(fā)了它們對(duì)你祖輩歷史真實(shí)性的懷疑。這叫歷史傳承嗎？當(dāng)然不是，這叫給歷史抹黑。歷史就像一個(gè)老者為你趟出一條崛起之路，而你望著這條路卻自尋死路轉(zhuǎn)身從深淵里跳了下去，這叫歷史傳承嗎？而前人努力的意義又在哪里呢？歷史最大的魅力不是曾經(jīng)擁有過(guò)，而是你借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)將歷史的價(jià)值推到世人展望的高度。