作者 王永利

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，元稹以極簡(jiǎn)詩(shī)句寫盡至死不渝的真摯愛情。這份深情不熾烈卻厚重，是東方獨(dú)有的含蓄忠貞。這份跨越千年的情感共鳴，正成為東方文化出海的珍貴載體，讓世界讀懂中式深情。

元?。?79—831），唐代詩(shī)人。字微之，河南（治今河南洛陽(yáng)）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793）舉明經(jīng)科，貞元十九年（803）舉書判拔萃科，曾任監(jiān)察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至同中書門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。有《元氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)八百三十余首。

《離思五首》作于唐憲宗元和四年（809），都是元稹為了追悼亡妻韋叢而作。其四傳播最廣，影響最大。英譯版本也大多只翻譯了其四。

《離思五首·其四》

（唐）元稹?

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

今天我們首先來(lái)看看美國(guó)著名漢學(xué)家伯頓·沃森的英語(yǔ)世界通行權(quán)威譯本：

To My Deceased Wife (IV)

By Yuan Zhen / Tr. Burton Watson

Having crossed the wide sea, no water can compare;

Except Wushan’s clouds, no clouds are fair.

I pass through blooms yet never turn my head—

Half for the Way, half for you, dead.

(Burton Watson: TheColumbia Book of Chinese Poetry: From Early Times to the Thirteenth Century, Columbia University Press,1984,p.235)

具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

一是，韻律工整，朗朗上口。采用英詩(shī)常見的雙行押韻（couplet）：compare/ fair、head / dead，節(jié)奏明快，易于記憶。

二是，意象轉(zhuǎn)換自然?！霸?jīng)滄海”譯作Having crossed the wide sea，既保留原意，又符合英文的完成時(shí)態(tài)表達(dá)?！叭〈位▍病弊g為pass through blooms，用“blooms”隱喻女子群像，含蓄而得體。

三是，文化負(fù)載詞處理得當(dāng)。“巫山”直接音譯為Wushan’sclouds，未加多余解釋，保留了原詩(shī)的典故氣息，符合學(xué)術(shù)型譯本的定位。

可商榷之處：

首先，個(gè)別語(yǔ)義略有偏離：

——“除卻巫山不是云”本意是“除了巫山之云，其他云都不能算作云”，強(qiáng)調(diào)唯一性。Watson 譯作no clouds are fair（沒有云是美麗的），將“不存在”弱化為“不美麗”，偏離了原句的判斷邏輯。

——“懶回顧”譯為 `never turn my head`（從不回頭）略顯絕對(duì)。原文“懶”字傳達(dá)的是無(wú)心、無(wú)意，并非刻意“永不”，可考慮用seldom 或 care not to更貼近。

其次，“修道”譯法過(guò)于籠統(tǒng)。the Way 在西方語(yǔ)境中常與道家（Taoism）或基督教（The Way）關(guān)聯(lián)，而元稹的“修道”更接近佛道兼修或一般性的修身養(yǎng)性。譯為theWay易引起特定宗教聯(lián)想，不如spiritual practice或my faith 更中性。

再次，缺失原詩(shī)的委婉與克制。元稹原詩(shī)通篇無(wú)一“死”字，全靠比喻與半句“半緣君”暗指亡妻，哀而不傷，含蓄深沉。Watson直接點(diǎn)出 dead，雖增強(qiáng)了現(xiàn)代讀者的理解，卻犧牲了原詩(shī)欲說(shuō)還休的古典美感。

總之，沃森此譯作在韻律與傳播效果上極為成功，適合英語(yǔ)讀者快速感受原詩(shī)的情感輪廓。但在語(yǔ)義精確性與東方含蓄美學(xué)的傳遞上有所折損。若用于學(xué)術(shù)研究，建議對(duì)照原文；若用于詩(shī)歌欣賞或朗讀，此譯則是一篇優(yōu)秀的再創(chuàng)作。

接下來(lái)，我們看看許淵沖大師的譯作：

Thinking of My Dear Departed (No.4)

By Yuan Zhen / Tr. Xu Yuanchong

No water's wide enough when you have crossed the sea;

No cloud is beautiful but that which crowns the peak.

I pass by flowers which fail to attract poor me,

Half for your sake and half for Taoism I seek.

（許淵沖譯《唐詩(shī)三百首》，中譯出版社，2021年，第218頁(yè)）

具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

一是，押韻工整，音韻優(yōu)美。采用英詩(shī)常見的ABAB 交韻（sea /peak / me / seek），其中sea與me、peak與seek分別押韻，節(jié)奏流暢，朗朗上口，體現(xiàn)了許淵沖“三美論”中的音美。

二是，詩(shī)眼處理得當(dāng)?！霸?jīng)滄海”的比喻，用wide enough將“難為水”轉(zhuǎn)化為程度否定（沒有水足夠?qū)拸V），既合理又自然?！俺齾s巫山不是云”原意是“除了巫山上的云，其他云都不算云”。許譯 No cloud is beautiful but that whichcrowns the peak 采用but that which結(jié)構(gòu)（意為“除了……之外”），語(yǔ)義準(zhǔn)確，且crowns the peak（加冕峰頂）賦予巫山云以崇高、神圣的美感，富于詩(shī)意。

三是，“花叢”與“懶回顧”表達(dá)自然。I pass by flowers which fail to attractpoor me 中fail to attract 委婉傳達(dá)了“無(wú)心流連”之意，poor me 略帶自憐語(yǔ)氣，呼應(yīng)原詩(shī)“懶回顧”的消極心境。

可商榷之處：

首先，“巫山”文化意象缺失。許譯將“巫山”隱去，代之以the peak（山峰），雖保留了“云繞峰頂”的畫面，但丟失了“巫山神女”的典故（宋玉《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”），而這一典故正是元稹借以追念亡妻、表達(dá)愛情專一的關(guān)鍵。沃森直接音譯Wushan’s clouds，反而保留了原典。許譯在此處犧牲了文化承載。

其次，“修道”譯法存在偏差。Taoism 特指道家/道教，而元稹的“修道”更接近修身養(yǎng)性或佛道兼修，并非嚴(yán)格意義上的道教信仰。許譯直接大寫 Taoism，容易讓英語(yǔ)讀者誤以為詩(shī)人是道教信徒，與史實(shí)（元稹曾受佛教影響）和詩(shī)意（此處“道”可理解為人生修養(yǎng)或哲思）不完全吻合。沃森用the Way相對(duì)模糊，許譯則過(guò)于具體。

再次，首句人稱可能引起歧義：when you have crossed the sea中的you 在英語(yǔ)中通常指讀者或?qū)Ψ健Ｓ捎谌?shī)是詩(shī)人悼念亡妻，此處“你”若指妻子，則邏輯上妻子已去世，不可能“跨過(guò)大海”。實(shí)際上，用無(wú)人稱泛指更準(zhǔn)確，但用you顯得突兀，不如one或a man清晰。沃森用Havingcrossed的分詞結(jié)構(gòu)成功避免了人稱問(wèn)題。

總之，這是一首優(yōu)秀的英詩(shī)創(chuàng)作，但作為古詩(shī)英譯，在文化忠實(shí)度上不及沃森譯本嚴(yán)謹(jǐn)；若面向普通英語(yǔ)讀者作普及性閱讀，則仍屬上乘之作。

絕知此事要躬行，筆者才疏學(xué)淺，不揣谫陋，斗膽試譯此詩(shī)，向唐代詩(shī)人元稹和所有翻譯此詩(shī)的譯者致敬。

To My Deceased Wife (IV)

By Yuan Zhen

Translated by Wang Yongli

Once you have crossed the boundless sea, no water holds itssway;

Save Wushan’s sacred clouds, no mist can lead your heartastray.

Through bloom on bloom I pass, yet cast no backward glance;

Half for the Way I seek, half for our love’s romance.

筆者力圖韻律完美 (AABB)：采用雙韻體sway /astray, glance / romance。韻腳飽滿，朗讀起來(lái)非常有節(jié)奏感。

筆者力圖意象精準(zhǔn)：既有“滄?！?、“巫山”的宏大地理意象，又有“花叢”、“不回頭”的細(xì)膩情感。完全還原“滄海唯一、巫山獨(dú)鐘、花叢不戀、情道相依” 的悼亡深情，克制不濫情，符合古詩(shī)風(fēng)骨。

筆者的突破在于情感升華：結(jié)尾沒有停留在“因?yàn)槟闼懒怂晕译y過(guò)”的層面，而是上升到了“一半為了修身，一半為了我們的愛”的哲學(xué)高度，完美還原了元稹原詩(shī)的精神內(nèi)核。

當(dāng)然，筆者水平有限，譯作存在不足，敬請(qǐng)方家不吝賜教。筆者愿意盡綿薄之力，為中華文化出海減少“文化折扣”貢獻(xiàn)些許力量。

綜上所述，今天我們通過(guò)對(duì)比三版英譯，探討如何兼顧格律、意境與情感的信達(dá)雅之譯，方能傳遞元稹的赤誠(chéng)。以詩(shī)為橋，讓東方含蓄忠貞的愛情觀走出國(guó)門，在英語(yǔ)世界引發(fā)共鳴，讓千年深情跨越語(yǔ)言，成為人類共通的情感回響。（王永利）