四川
四川方言“角逆”來源考，我覺得還是古文延續(xù)的道理。
在四川、瀘州一帶的方言里，日常說兩個人吵架、鬧矛盾、互相扯皮打架，張口就來的“角逆”（也常俗寫為角孽、割孽），是咱們掛在嘴邊的常用詞，可很少有人深究這個詞的真正來歷，尤其是方言讀音里藏著的古音密碼，更是少有人留意。
先從最關(guān)鍵的讀音說起，這也是咱們方言里最核心的點：普通話里，“角”只有兩個讀音，一是角落的jiǎo，二是角色的jué，但在四川方言里，這個字保留了古老讀音，古音中“角”讀作“國”（guó），所以方言里不說“角力”，而是念作“國力”，這是古漢語讀音在四川方言里的鮮活留存，絕非方言誤讀，而是古老語音的傳承。
再看字詞本源，“角逆”的正字，歷來有諸多俗寫，但追根溯源，“角逆”才是本字，俗寫的“角孽、割孽、過孽”，不過是方言音近的記音字罷了。其中“角”，取的就是古漢語里“角斗、對抗、頂撞”之意，因古音讀“國”，所以四川人口中代代相傳的“國力”，其實就是古詞“角力”的音變；而“逆”，本義是抵觸、逆反、對著干，恰好契合人與人之間互不相讓、起爭執(zhí)的狀態(tài)，兩個字合在一起，本意就是互相角斗、彼此抵觸，完美對應(yīng)方言里“鬧矛盾、吵架、起沖突”的意思。
從詞義演變來看，“角力”本是古代正式的詞匯，出自《禮記·月令》，原指孟冬時節(jié)，天子命將帥講武，練習射箭、御馬，進行比武角力，是正規(guī)的武力較量、競技比拼。這個詞流傳到民間后，慢慢褪去了官方習武的正式感，演變成民間百姓之間的口角、爭執(zhí)，再加上四川方言保留了“角”的古音“國”，口口相傳中，“角力”的讀音逐漸口語化、本土化，慢慢音變成了如今的“國力”，字形也因口語記音，出現(xiàn)了“角逆”“角孽”等多種寫法，最終固定為方言里的常用詞。
民間還有個很形象的民俗解讀，也和讀音、字義相呼應(yīng)：四川自古是農(nóng)耕之地，水牛是常見家畜，兩頭牛起爭執(zhí)時，會低著頭用牛角相互頂撞、逆向?qū)χ?，這便是“角逆”的直觀畫面。而方言里把“角”念“國”，老輩人說的“國力”，正是對這種“頂角對抗”狀態(tài)的生動表述，比普通話的讀音更有畫面感，也更貼合詞語本意。
翻看文獻記載，也能印證這個詞的傳承脈絡(luò)。清代方言典籍、民間小說里，就已有“角逆”的寫法，用來記錄民間吵架扯皮的場景，而李劼人等四川本土作家，在作品中統(tǒng)一使用“角逆”，正是認可其本字地位，還原詞語本源。
說到底，四川方言里的“角逆”，本質(zhì)是古漢語“角力”的本土化演變，“角”的古音“國”、方言讀“國力”，是這個詞最關(guān)鍵的語音密碼，它既藏著古漢語的讀音遺存，又帶著農(nóng)耕地域的生活印記，看似普通的一句方言，實則是千年語言文化，在巴蜀大地上留下的鮮活痕跡。
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