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前言：

春分，是二十四節(jié)氣中最具“平衡美學(xué)”的一刻，這一天，太陽直射赤道，晝夜均分，寒暑相平，天地間沒有一絲偏私，將白晝與黑夜公正地切成兩半。

在這一天，燕子歸來，桃花初綻，草木抽芽，農(nóng)事漸忙。

從盛唐的微涼到清初的煙火，四位詩人跨越千年，用四首小詩記錄了春分的側(cè)影。

他們有人在貶謫中尋找安寧，有人在亂世里感嘆時(shí)光，有人在田園間重獲新生。

四首詩，如四幅清淡的水墨小畫，藏著中國(guó)人歷經(jīng)世事后的平和與通透。

讀懂這四首詩，便讀懂了春分，也讀懂了如何在喧囂人間，安頓自己的身心。

日月陽陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。
從來今日豎雞子，川上良人放紙鳶?！啤㈤L(zhǎng)卿《春分》

劉長(zhǎng)卿這一生，幾乎是在一次次貶謫中走過來的，從魯山到鄂州，再到睦州、隨州，他像一顆棋子被命運(yùn)反復(fù)挪移。

他工詩，自詡“五言長(zhǎng)城”，筆下卻常帶孤寂與蒼涼，但這首《春分》，卻洗盡鉛華，露出了難得的明亮底色。

詩的開篇便是春分的定義：“日月陽陰兩均天”，不寫傷春，不寫離恨，只寫天地此刻的公正與平衡。

玄鳥（燕子）不畏春寒，在桃花微寒中翩然歸來，這是生命的倔強(qiáng)，也是詩人的自喻——即便環(huán)境清冷，依然要?dú)w來。

最妙的是后兩句：“從來今日豎雞子，川上良人放紙鳶”，豎蛋、放風(fēng)箏，這些看似平常的民俗，在劉長(zhǎng)卿眼中卻成了治愈內(nèi)心的良藥。

歷經(jīng)坎坷的人，往往比常人更懂得“日?！钡恼滟F，當(dāng)他在貶謫之地看著人們?cè)诤舆叿偶堷S，那根細(xì)細(xì)的線，放飛的不僅是風(fēng)箏，更是他被官場(chǎng)束縛已久的心。

劉長(zhǎng)卿這一首小詩寫盡春分物候，更寫盡了一個(gè)中年人的自洽：在浮沉之中，仍保有一份對(duì)生活小確幸的珍視。

春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。
時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。宋·徐鉉《七絕·蘇醒》

徐鉉一生身跨南唐與北宋，親歷故國(guó)傾覆，半生都在流離中度過，他的詩，本該是沉重的，但這首《蘇醒》卻輕得像一場(chǎng)夢(mèng)。

“春分雨腳落聲微”，一個(gè)“微”字，寫盡了江南春雨的溫柔，那雨不是打在地上，而是落在心頭，無聲地滋潤(rùn)著干涸的往事。

“柳岸斜風(fēng)帶客歸”，這里的“客”是誰？是歸鄉(xiāng)的游子，還是歸去的詩人自己？風(fēng)是斜的，心是軟的，仿佛連春風(fēng)都在迎送這位歸來的故人。

后兩句是神來之筆：“時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥”，此時(shí)的北方或許還殘留著冬的蕭瑟，但在詩人的記憶或想象中，南方早已春意盎然。

“綠腰肥”三字，極盡擬人之妙，將新柳比作嬌憨的女子，腰肢豐盈，風(fēng)情萬種，這不僅僅是寫景，更是一種對(duì)故土的深情回望。

南北春景的差異，藏著他對(duì)江南舊夢(mèng)的無限牽掛，全詩清淺如畫，溫潤(rùn)如玉，于平和中見才情，于含蓄中藏深情。

與君虛度幾花時(shí)，花落花開總未知。
若使此花還錯(cuò)過，百年那有賞花期。——明·李孫宸《春分日梅花一樹盛開期伍有開過賞 其四》

明末亂世，官場(chǎng)黑暗，李孫宸卻活得清醒，他為官清正，不慕浮華，唯獨(dú)偏愛這一樹梅花。

春分時(shí)節(jié)，百花將醒，梅花卻已至盛極將衰之時(shí)，詩人邀友共賞，寫下的卻不是贊美，而是一封“勸君書”。

“與君虛度幾花時(shí)，花落花開總未知”，起筆便是愧疚與驚覺，我們總以為來日方長(zhǎng)，卻在忙碌中錯(cuò)過了無數(shù)個(gè)花期。

這不僅是寫花，更是寫人生——有多少時(shí)光被我們“虛度”了？

后兩句如當(dāng)頭棒喝：“若使此花還錯(cuò)過，百年那有賞花期”，人生百年，能有幾次圓滿？能有幾回恰好的相遇？若是連眼前這一樹梅花都錯(cuò)過，便真的再無機(jī)會(huì)了。

這首詩沒有華麗的辭藻，全是大白話，卻像老友在耳邊的懇切相勸：別等了，就現(xiàn)在，去見想見的人，去看想看的花。

在春分這個(gè)“平分”的日子里，詩人用最直白的語言，道出了最殘酷也最溫柔的真理：人生無常，當(dāng)下即是永恒。

【04】

野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞。
夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分?！濉に午洞喝仗锛摇?br/>

宋琬一生遭遇的坎坷與冤屈，在清代文人中都算格外深重，他因“登萊之變”蒙冤下獄，在大獄之中度過了三年暗無天日的時(shí)光。

出來后雖官?gòu)?fù)原職，卻早已心如死灰，晚年的他，把目光投向了田野，這首《春日田家》，是他對(duì)苦難最有力的反擊。

“野田黃雀自為群，山叟相過話舊聞”，沒有官場(chǎng)的傾軋，沒有案牘的勞形，只有黃雀成群的生機(jī)，和老農(nóng)閑談的安逸，這是他夢(mèng)寐以求的“桃花源”。

最動(dòng)人的是最后兩句：“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分”，為了趕春分這個(gè)節(jié)氣，農(nóng)人半夜就起來喂牛，把妻子叫醒，只為明天能準(zhǔn)時(shí)種樹。

這不再是詩，這是生活本身，對(duì)于曾在大獄中絕望的宋琬來說，這種“為了明天而早起”的樸素勞作，有著震撼人心的力量。

順應(yīng)天時(shí)，勤懇耕作，這不僅是農(nóng)家的智慧，更是歷經(jīng)滄桑后的大徹大悟：人生最大的安穩(wěn)，不過是腳踏實(shí)地，不負(fù)農(nóng)時(shí)。

后記：

四首春分小詩，跨越唐、宋、明、清四朝，劉長(zhǎng)卿在民俗里尋得平和，徐鉉在細(xì)雨里寄寓情思，李孫宸在花謝間悟得珍惜，宋琬在耕稼中求得心安。

春分，不只是一個(gè)節(jié)氣，更是一種生活態(tài)度，它告訴我們：平衡是美，珍惜是福，勞作是本。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們總是走得太快，以至于弄丟了靈魂，不妨在春分這一天，停下來。

去看看晝夜平分的天空，去放一只風(fēng)箏，去約朋友賞一樹花，或者僅僅是早起，種下一棵屬于自己的樹。

愿我們每一個(gè)人，都能在千年的春風(fēng)里，找到屬于自己的那份“時(shí)序清歡”，不負(fù)春光，不負(fù)自己。