家文化營(yíng)養(yǎng)之根，社會(huì)文化視野廣。

您仔細(xì)想一想，縷一縷，人是文化的產(chǎn)物，父母相親相愛兩人文化融合生出兒女。由此看出，人是帶著父母的文化而來(lái)，又跟著父母文化、家文化等社會(huì)文化而成長(zhǎng)。兒女從幼時(shí)起，既吸收著物質(zhì)文化長(zhǎng)身體，精神文化雙成長(zhǎng)。

由此結(jié)論: 文化對(duì)人生成長(zhǎng)起著決定性作用。

從哲學(xué)角度看，有物質(zhì)文化和精神文化。從一般意義上講，人生都在文化的包裹之中。人，既創(chuàng)造著文化，又享受著文化。我們?yōu)樯斗瓉?lái)覆去討論文化與成長(zhǎng)？因?yàn)槲幕瘺Q定著人生成敗、幸福與否。

老家有這樣一句俗語(yǔ): 不看其人看其友，也就是說(shuō)從朋友身上可以看到他的“影子”來(lái)；更貼切說(shuō)，有其父必有其子。足以說(shuō)明，以文化人，文化的重要意義。如果每一位家長(zhǎng)、每一位老師，每一位領(lǐng)導(dǎo)，每一位長(zhǎng)者，每一位學(xué)友……都能明白文化之意義、文化之重要，潔身自好，做成優(yōu)秀的表率，耳濡目染，都是正能量，那我們的社會(huì)、民族與人類，那將是一代更比一代強(qiáng)，那么人類命運(yùn)共同體、大同世界的實(shí)現(xiàn)，就不知能縮短幾百年？

舉些實(shí)例，更讓人明白文化的意義與價(jià)值。

文化本性的傳承與發(fā)展。以家庭為例，有原始文化，就是祖輩傳流，相對(duì)穩(wěn)定而固化了的有形與無(wú)形的文化。當(dāng)然，文化也在隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，文化的內(nèi)容也在擴(kuò)縮之中。但是，文化的根脈是不會(huì)斷的。人出生是帶著文化而來(lái)，可以暫命名為初文化。

“初文化”具有單一性，幼兒有文化的饑渴感。此時(shí)文化的可染性極強(qiáng)。

以我自己為例，我的文化的復(fù)合體既有綜合性又有同一性的。

奶奶的“文化”屬性是原始性文化基點(diǎn)，即“求生存頑強(qiáng)的韌性”給我影響很深。我小時(shí)候，奶奶是裹腳的老人。生產(chǎn)隊(duì)集體分配給人的“口糧”，都是粗糧，最低標(biāo)準(zhǔn)“日均八兩”是毛糧，是打谷場(chǎng)上分給的，如碾成下鍋的凈米，可就是“6兩”，分給三頓飯每餐只有2兩。又沒(méi)有副食，咋能夠吃！秋頭五月，去生產(chǎn)隊(duì)夏收過(guò)、收秋過(guò)的地里拾麥穗和谷穗，然后，搓掉外殼，順風(fēng)吹走，就得到金燦燦的純糧?？蛇@是“違法”呀！駐隊(duì)干部不準(zhǔn)分散勞動(dòng)力去干私活，在村喇叭上點(diǎn)名批評(píng)，“割資本主義尾巴”。但幾個(gè)奶奶一塊兒大膽違法不怕資本主義尾巴被割掉。就這一夏一秋，利用午休還能撿拾一、二十斤純糧呢。

上世紀(jì)五、六十年代，建國(guó)初期，三年恢復(fù)時(shí)期及抗自然災(zāi)害能力弱，這窮時(shí)光人民齊心努力與國(guó)共難。

奶奶文化的焦點(diǎn)，就是無(wú)怨無(wú)悔，只是開挖自身潛力，不伸手向上，決不“躺平”，而是與地斗其樂(lè)無(wú)窮。這種精神從小就注入我的心靈之中。

父親文化與當(dāng)時(shí)社會(huì)與特殊的家庭條件相關(guān)，爺爺過(guò)世時(shí)他才幾歲，寡母領(lǐng)著他們姊妹幾個(gè)靠給“有法兒”的人家抗長(zhǎng)工、打短工過(guò)生活。父親12歲就在給富人家“抗長(zhǎng)工”，練就了精干、任勞任怨的求生存的性格。我小時(shí)候父親是生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，沒(méi)文化就憑著能干親力親為帶著社員們一起干。這對(duì)我很有影響力。當(dāng)我成為萬(wàn)人單位領(lǐng)頭人時(shí)，還在高考第一線，領(lǐng)著師生沖刺在陣地上。

文化的影響力在默默無(wú)聲中“暗流涌動(dòng)”所向披靡。

母親文化是“禮教”文化，這是我姥姥家“帶”過(guò)來(lái)的。我姊妹們深受其影響。以禮待人，多親和力，以仁善為本。我從農(nóng)用拖拉機(jī)手為人生起點(diǎn)，到考隊(duì)辦教師、民辦教師、考公辦、層層進(jìn)修，步步攀登。低調(diào)做人品、高調(diào)做事業(yè)。外祖母家的文化烙印很深，奠定了較深的文化基礎(chǔ)，與“人生三觀”文化之根基。

我的文化積淀，還源于社會(huì)文化的開闊性和開放性。上世紀(jì)六、七十年代，是我三十四歲前的農(nóng)村生活，小時(shí)候的木訥，但我好學(xué)。在生產(chǎn)隊(duì)與農(nóng)民伯伯廣泛接觸，別看文化不深或者說(shuō)是文盲，但他們的豐富的社會(huì)常識(shí)、為人處世、歷代朝代更替……他們自悟出的人生哲理，別看是東家長(zhǎng)西家短，都是我“領(lǐng)悟”的好教材。

我與同仁們交流了這么多的文化組合，意圖只有一個(gè)：若為人父母、為人師長(zhǎng)，如何讓己“高大上”，為人師表，我們的后代定不被“和平演變”。我們每一位皆立志“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。

“一天一說(shuō)”年節(jié)說(shuō)！

2026年2月20日 （河南安陽(yáng) 王瑞喜）