作者：卜丁

蛇年新春剛過，元宵佳節(jié)又如期而至。這可是咱老百姓最熱鬧的節(jié)日之一，大街小巷掛滿了紅彤彤的燈籠，家家戶戶彌漫著甜蜜的湯圓香氣。元宵節(jié)不僅象征著團(tuán)圓，還承載著對安定、健康和對美好生活向往的深厚寓意。在咱們陜西的各大博物館里、文博景區(qū)內(nèi)，藏著不少象征團(tuán)圓與美好寓意的元宵節(jié)元素。

花燈映團(tuán)圓，古韻今猶在

每年元宵節(jié)的夜晚，燈火輝煌，照亮了團(tuán)圓的路。燈會(huì)是元宵節(jié)的重頭戲，人們提著花燈，走上街頭，祈愿新的一年平安順?biāo)?。而在陜西的博物館里，藏著許多與燈相關(guān)的文物，它們見證了千年的燈火傳承。

保存在陜西歷史博物館的秦代陶燈，它出土于秦始皇陵園，由燈盤、燈柄和燈座三部分組成，造型古樸，散發(fā)著悠悠歲月的氣息。燈盤圓潤，燈柄挺拔，燈座呈喇叭形，外側(cè)有三道弦紋，宛如歷史的音符。這件陶燈雖然簡單，卻承載著秦人對光明和溫暖的追求。

秦始皇陵園出土秦代陶燈 陜西歷史博物館保存

漢代的燈具設(shè)計(jì)更是精巧無比，甚至還融入了環(huán)保的理念。陜西歷史博物館收藏的雁魚銅燈，由雁頭、雁體、燈盤和燈罩組成，燈盤和燈罩可以轉(zhuǎn)動(dòng)開合，調(diào)節(jié)光線的明暗和角度。最令人驚嘆的是，它的設(shè)計(jì)讓油煙順著大雁頸部導(dǎo)入腹內(nèi)的清水中，避免了對空氣的污染。這盞燈體現(xiàn)了古人對品質(zhì)生活的追求。

陜西歷史博物館藏 雁魚銅燈

在眾多分類的“燈”中，可能最適合參加“元宵節(jié)”的是“行燈”，這是一種可移動(dòng)的燈具，通常用于夜間導(dǎo)行。陜西歷史博物館保存有多件“行燈”，其中長楊宮銅行燈因其身上的銘文而受到關(guān)注較多，銘文“長楊宮銅行燈一，重一斤十三兩，神爵二年造”表明，它屬于西漢宣帝時(shí)期的長楊宮，長楊宮是西漢皇家的重要游獵場所。行燈設(shè)計(jì)精巧，造型別致，長柄略有弧度，平口、三足，便于手持行走，為宮廷中的夜間活動(dòng)提供了便利。

陜西歷史博物館秦漢館藏 “長楊宮”行燈

陜西歷史博物館還有一件體型較大的東漢綠釉陶孔雀燈，它造型復(fù)雜，通身有9個(gè)燈碗可以同時(shí)點(diǎn)燃，因此又被稱為“九連燈”?？兹冈谥袊幕邢笳骷楹托腋?，這盞燈不僅照亮了漢代人的生活，也表達(dá)了人們追求富足、向往美好生活的愿望。

陜西歷史博物館秦漢館藏 東漢綠釉陶孔雀燈

此外，茂陵博物館還收藏了一件珍貴的橫山宮燈。這件西漢時(shí)期的燈具，1984年出土于興平縣侯村，燈體為淺圓盤狀，口微侈，中心有一錐狀柱，盤的一側(cè)有曲形葉狀柄，盤下附三足。柄端上陰刻篆書“橫山宮”三字。據(jù)考證，“橫山宮”即“黃山宮”，《漢書·地理志》記載：“槐里（今興平縣）有黃山宮，孝惠二年起?！薄度o黃圖校正》載：“黃山宮在興平縣西三十里。武帝微行，西至黃山宮。”侯村曾陸續(xù)出土漢代云紋瓦當(dāng)、空心磚等建筑材料，這里應(yīng)是一處漢代建筑遺跡，黃山宮有可能在興平縣西南侯村一帶。這件橫山宮燈不僅是一件實(shí)用的燈具，也見證了漢代宮廷生活的奢華與輝煌。

茂陵博物館藏 橫山宮燈

不止是陶燈、銅燈、還有石燈，在西安碑林博物館珍藏的精美唐代石燈，由乾縣西湖村的石牛寺遷移而來。該石燈由基座、盤龍柱、重層覆蓮座、燈室及其屋頂構(gòu)成，蟠龍騰飛于山岳之上，祥云繚繞其中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出盛唐的神韻。寺院中的大型石燈，特別是唐代的寺院中的大型石燈，它們多數(shù)見證過千年以來的多個(gè)元宵節(jié)里人們蜂擁而至祈求幸福安康的場景。

西安碑林博物館藏 唐代雕刻石燈

此外，保存于西安市長安博物館的唐代生活用具，白釉象座昆侖奴燈臺(tái)，大象背負(fù)著昆侖奴，立于座上，它是東西方文化交流的見證，也是唐代繁榮的象征。該燈臺(tái)出土于西安市長安區(qū)郭杜鎮(zhèn)郭北村。在那個(gè)時(shí)代，長安是世界的中心，各種文化在這里交流碰撞，創(chuàng)造出了獨(dú)特而燦爛的文明。

西安博物院藏 白釉象座昆侖奴燈臺(tái)

這些燈雖然用途各異，但都承載著人們對美好生活的期待，對團(tuán)圓、安定、健康以及美好生活的向往。在元宵節(jié)的夜晚，無論是花燈、燈籠，還是這些古老的陶燈、銅燈和石燈，都照亮了團(tuán)圓的心，也點(diǎn)亮了元宵節(jié)的歡樂。

食器傳情意，瑞獸舞新春

元宵節(jié)不僅是賞燈的節(jié)日，也是美食的盛宴。不止有湯圓、元宵，各類美食都承載著人們對美好生活的向往。雖然食物本身難以保存，但用于盛放這些美食的器皿卻在博物館里靜靜訴說著往昔的故事。

文物學(xué)中，食器主要分為炊煮器和盛食器兩大類。炊煮器包括鼎、鬲、甗等，用于烹飪食物；盛食器則包括簋、簠、豆、敦、盂、碗等，用于盛放食物。這些器物不僅在元宵節(jié)期間會(huì)使用到，在多種喜慶場合也會(huì)用到，人們通過使用這些精美的食器，享受美食，慶祝節(jié)日。

在西安半坡博物館中保存的眾多陶器中，來自新石器時(shí)代的三角斜線紋彩陶缽和刻符紅陶缽，作為史前人們的飲食器，展示了千年前人們的生活方式和飲食文化。其中三角斜線紋彩陶缽，器身上的紋飾以三角形和斜線紋為主。大三角形正、倒交錯(cuò)相置，使得整個(gè)畫面既有明暗黑白對比，又有虛實(shí)相間的空間感。刻符紅陶缽，直口，淺腹，圜底。腹壁薄厚均勻，口唇外有一周黑色寬帶。紋帶中有一個(gè)Z刻符，底部有一孔。

西安半坡博物館藏 刻符紅陶缽

元宵節(jié)，怎能不用精美的勺子呢？跟今天一樣，古人也會(huì)通過使用這些精美的食器，來享受富裕生活。不管是簋、簠、豆、敦、盂、碗，這些盛放食物的器皿往往還搭配有配套的挹取器。如匕為古代人們的進(jìn)食用具，類似現(xiàn)在的餐匙。匕的主要用途是挹取牲肉、或舀取飯食、或撈取羹食等。

匕主要分為牲匕、飯匕兩類。匕常與食器中的鼎、鬲、簋等同出。在榆林市文物保護(hù)考古所，珍藏有一件東漢時(shí)期的龍首骨匕。骨匕頭平面為蕉葉形，匕頭及兩邊打磨成薄刃，背面起一圓脊。器柄為圓柱狀，柄端打磨圓滑并雕刻一龍，龍須飄揚(yáng)，全器精巧而富有美感，展現(xiàn)了東漢人在進(jìn)食時(shí)挹取食物的細(xì)節(jié)。

在陜西多家博物館中保存的食器中，觀眾們可能會(huì)猜想，在這么多種類繁多的食器中，最后一道程序，便端到眼前的器物，可能就是碗。在陜西博物館中保存的諸多碗中，最讓人印象深刻的便是唐代的三彩碗、金銀碗、玉碗了。

如陜西歷史博物館收藏的唐代三彩陶碗，色彩斑斕，造型優(yōu)雅。這件陶碗不僅用于日常飲食，更可能在元宵節(jié)這樣的重要節(jié)日中盛放湯圓或元宵，寓意著生活的豐富多彩。唐代的三彩陶器以其精美的工藝和豐富的色彩著稱，這件三彩陶碗不僅是一件實(shí)用的餐具，也是一件藝術(shù)品，展現(xiàn)了唐代人對生活的熱愛和對繁榮昌盛的追求。

陜西歷史博物館藏 唐代三彩陶碗

還有出土于西安何家村的唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗，該碗敞口，鼓腹，喇叭形圈足，腹外部鏨出兩層浮雕式的仰蓮瓣，每層十瓣，上層每個(gè)蓮瓣中心處分別鏨刻出狐、兔、獐、鹿、鸚鵡、鴛鴦等動(dòng)物，周圍則填以形態(tài)各異的花草；下層蓮瓣內(nèi)均為忍冬花草，圈足內(nèi)底刻鴛鴦一只，飾忍冬紋一周。這件金碗不僅是一件實(shí)用的食器，也是一件精美的藝術(shù)品，展現(xiàn)了唐代人對幸福生活的追求。

陜西歷史博物館 唐代鴛鴦蓮瓣紋金碗

在元宵節(jié)，人們通過共享美食，表達(dá)對生活的熱愛和對吉祥如意的美好祝愿。陜西歷史博物館還保存著多幅唐墓壁畫，其中許多壁畫描繪了唐代人休閑生活的場景。這些壁畫中，人們或圍坐宴飲，或?qū)膴蕵?，展現(xiàn)出唐代社會(huì)的繁榮與和諧。在元宵節(jié)，團(tuán)圓的的日子，人們在花燈下、在家中，跟家人、朋友歡聚一堂，共享美食，其樂融融。這些壁畫中的場景，不僅記錄了唐代人的生活，也讓我們感受到元宵節(jié)的意義——團(tuán)圓、和諧與幸福。

陜西歷史博物館藏 樂舞圖

吃元宵需用到餐匙，作為中國人怎么能少的了筷子，寶雞青銅器博物院收藏了一件清代的鑲綠松石套金象牙筷。這對象牙質(zhì)的筷子長30厘米，筷身細(xì)長，一端裝有金套，金套上鑲有綠松石，極具奢華之氣。這件文物不僅展示了清代高超的工藝水平，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奢華風(fēng)尚。這些食器不僅展示了古代高超的工藝水平，也體現(xiàn)了人們對富足生活的向往。

廟會(huì)添雅趣，民俗樂無窮

元宵節(jié)的燈會(huì)、廟會(huì)和社火活動(dòng)，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些活動(dòng)不僅增添了節(jié)日的喜慶氛圍，也成為中華文明活態(tài)傳承的重要方式。在陜西，許多地方仍然保留著傳統(tǒng)的燈會(huì)和廟會(huì)活動(dòng)，廟會(huì)活動(dòng)中的舞龍舞獅、秧歌等元素在文物中被記錄了下來，包括廟會(huì)舉辦的場所，如薦福寺、八仙宮、城隍廟，本身也是文物保護(hù)單位。

龍和獅子，千年以來都被視為祥瑞之獸，舞龍舞獅是中國春節(jié)最具代表性的民俗活動(dòng)之一，人們用舞龍舞獅祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，帶來好運(yùn)和吉祥。在陜西的多家博物館中，常能見到以龍和獅子為主體的陶器、銅器、石器、骨器，或者以龍紋、獅紋為元素的吉祥紋飾。建筑構(gòu)件上，如龍紋瓦當(dāng)，瓦當(dāng)上雕刻的蜿蜒龍紋，龍身矯健，龍鱗清晰可見。唐代鎏金鐵芯銅龍，雙目圓睜，炯炯有神，龍背上裝飾有兩朵祥云，使其呈騰云駕霧之勢，極富動(dòng)感。

鎏金鐵芯銅龍 陜西歷史博物館藏

扭秧歌是全國很多地方風(fēng)俗之一，也是陜北元宵節(jié)的重頭戲，多年以來“陜北大秧歌”打腰鼓早已打出國際舞臺(tái)，其實(shí)這項(xiàng)風(fēng)俗在文物中也有體現(xiàn)。如延安博物館展出的金代畫像磚中，就有很多是秧歌題材，如宋代“彩繪秧歌傘頭”“腰鼓人物”等畫像磚尤為引人注目?！皞泐^”是秧歌中的領(lǐng)舞者，這塊畫像磚以彩繪的形式，細(xì)致描繪了“傘頭”的服飾和表情，突出了其在秧歌中的主導(dǎo)地位。

"宋代“腰鼓人物” “彩繪秧歌傘頭” 等畫像磚"

除了舞龍舞獅，還有集宗教、文化、娛樂于一體的廟會(huì)活動(dòng)。如西安小雁塔薦福文化大廟會(huì)，有鳴鐘祈福、燈謎贏福等活動(dòng)。之所所取名為“薦福文化大廟會(huì)”，是因廟會(huì)舉辦地內(nèi)的“小雁塔”，該塔是唐長安城中著名皇家寺院薦福寺的佛塔，已有1300余年歷史，小雁塔已列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 而廟會(huì)舉辦場所，同時(shí)也是西安博物院所在，該院建筑面積1.6萬平方米、館藏文物11萬余件，由博物館、唐薦福寺遺址、小雁塔三部分組成，是一座集文物收藏、科學(xué)研究、社會(huì)教育、園林休閑為一體的城市博物館?，F(xiàn)為國家一級(jí)博物館、全國4A級(jí)旅游景區(qū)、全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國科普教育基地。

西安小雁塔薦福寺

八仙宮春節(jié)祈福廟會(huì)，除夕至正月十五，以開放寺院的形式，歡迎市民入寺參觀祈福。八仙宮，又名八仙庵，是西安最大、最著名的道教觀院，位于西安市東關(guān)長樂坊，始建于宋，系唐興慶宮局部故址，為省級(jí)文物保護(hù)單位。八仙宮以其美麗動(dòng)人的“八仙”傳說而享譽(yù)海內(nèi)外。據(jù)有關(guān)地志資料記載，庵初創(chuàng)于北宋，元代、明代、清代均有重修?，F(xiàn)存殿堂建筑均保留明、清兩代風(fēng)貌，風(fēng)格古樸，布局緊湊，莊嚴(yán)雄偉，院落雅潔，環(huán)境優(yōu)美，奇花異草，古樹參天。全觀占地面積近百畝。整個(gè)建筑錯(cuò)落有致，蔚為壯觀。

2025年八仙宮龍年春節(jié)廟會(huì)現(xiàn)場

西安城隍廟廟會(huì)，也開放寺院歡迎市民入寺參觀祈福。西安城隍廟，為明清祭祀城隍神的廟宇。據(jù)廟碑和有關(guān)地志資料記載，始建于明洪武二十年，原址在東城門內(nèi)九曜街，宣德八年（1433）遷建今址。原規(guī)模較大，由廟院和道院兩部分組成。現(xiàn)存的玉皇閣、二門、戲樓、木牌坊、大殿、寢宮等古建筑均為明代始建，部分清代重修或重建。 明代以來，每年香火廟會(huì)，商家云集，百工技藝樣樣俱全。現(xiàn)已被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2025年西安城隍廟春節(jié)廟會(huì)現(xiàn)場

當(dāng)然，除了西安城隍廟會(huì)，陜西各地的城隍廟不僅承載著豐富的歷史文化，也是元宵節(jié)廟會(huì)活動(dòng)的重要場所。這些城隍廟中，有的已被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如澄城城隍廟神樓，以其建筑形制與江南岳陽樓相似而被稱為“岳樓”，諧音“樂樓”。還有三原城隍廟，以其布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大著稱。洋縣城隍廟戲樓則是省級(jí)文物保護(hù)單位，民國時(shí)期曾是中共洋縣地下黨重要活動(dòng)地之一。此外，韓城、武功、商州、扶風(fēng)、城固、西鄉(xiāng)、白水、寧陜等地的城隍廟，也各具特色，都被當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)關(guān)注，或被公布為縣級(jí)或市級(jí)文物保護(hù)單位。

澄城城隍廟神樓

廟會(huì)期間，觀眾在這里參觀、祭拜，祈求平安和幸福。這些城隍廟不僅是文物保護(hù)單位，更是傳承和展示地方傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，讓人們在感受歷史底蘊(yùn)的同時(shí)，也能體驗(yàn)到豐富多彩的民俗文化。