在中國近代史上，曾國藩無疑是一個(gè)爭議很大的人。按照傳統(tǒng)觀念，曾國藩符合儒家圣人的標(biāo)準(zhǔn)，而在當(dāng)代，很多人認(rèn)為曾國藩是一個(gè)“漢奸”。

認(rèn)為曾國藩是“圣人”，是因?yàn)樵鴩诘老趟ナ榔陂g，挽救了國家危亡，立下了赫赫功勛，同時(shí)曾國藩還恪守人臣本分。這一切符合儒家價(jià)值觀。畢竟，對(duì)于儒家觀念來說，只要為人忠義，而且能夠做到治國平天下，那么就是符合圣賢標(biāo)準(zhǔn)。

認(rèn)為曾國藩是“漢奸”的，理由是曾國藩幫助清朝彈壓太平軍，而清朝是外族統(tǒng)治。

那么，到底該如何看待曾國藩？

1、傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型

19世紀(jì)的最后數(shù)十年，無疑是中國人的觀念最受挑戰(zhàn)的數(shù)十年。因?yàn)?，古典中國遭遇了?shù)千年未有之變局。

因?yàn)樵谝酝Ф嗄陼r(shí)間里，雖然中原王朝也時(shí)常被外族征服，但是征服不久，外族就會(huì)接受儒家思想，最終成為新的儒家化帝國——典型的莫過于北魏。

事實(shí)上，金朝統(tǒng)治中原沒多久，金朝統(tǒng)治者就儒家化，甚至金朝的文人，還把南宋視為蠻夷。

換而言之，盡管華夏王朝在武力上沒能打過外族，但是文化方面，我們從沒有輸過。

但是，晚清以來，中國遭遇了前所未有的變局：那就是以往傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)給我們推算出的結(jié)論，在洋人面前，變得全部失效了。

因此，傳統(tǒng)的知識(shí)分子不得不恐慌于兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)，就是自己所效忠的朝廷會(huì)不會(huì)垮臺(tái)？

第二點(diǎn)，就是自己所信仰的儒家會(huì)不會(huì)被蠻夷毀滅？

而事實(shí)上，在晚清，很多知識(shí)分子的奮斗，都是圍繞著保護(hù)清朝，保護(hù)儒家這倆核心進(jìn)行的。當(dāng)然，如果只能二選一的話，很多知識(shí)分子會(huì)選擇保護(hù)儒家，舍棄清朝。

畢竟，改朝換代是儒家知識(shí)分子可以接受的，否則也不會(huì)有儒家知識(shí)分子愿意為滅宋的元朝、滅元的明朝、滅明的清朝效勞的現(xiàn)象。但是，儒家文化受到?jīng)_擊，這是傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子所不能接受，不能認(rèn)同的。

當(dāng)然，這個(gè)現(xiàn)象可能是我們現(xiàn)代很多人不能理解的。但這就是傳統(tǒng)華夏的價(jià)值觀。

也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以，入侵中原的鮮卑人，為了坐穩(wěn)天下，而接受了儒家，這才有了北魏帝國；入侵中原的女真人，為了減少反抗，也選擇了儒家，這才有了金朝。

2、曾國藩

曾國藩的成長年代，還是西洋文化對(duì)傳統(tǒng)文化沒產(chǎn)生沖擊的年代，因此，儒家化觀念，對(duì)曾國藩的影響是根深蒂固的。

而咸豐時(shí)期，洪秀全的太平天國，對(duì)于儒家知識(shí)分子來說，有兩大不可接受之處：

第一，按照儒家觀念，洪秀全是亂臣賊子。當(dāng)然，這并不重要。

因?yàn)槭聦?shí)上，對(duì)于元朝來說，朱重八何嘗不是亂臣賊子？但是，劉伯溫、李善長這些知識(shí)分子，一樣愿意輔佐朱重八去造元朝的反。

第二，是按照儒家觀念，如果亂臣賊子愿意維護(hù)士紳利益，而且還愿意尊奉儒家信仰，那么，也是可以接受的。

事實(shí)上明末士紳之所以選擇支持清朝打擊李自成，主要也是因?yàn)槔钭猿蓻]能維護(hù)士紳利益。

而對(duì)于儒家知識(shí)分子來說，如果做不到維護(hù)士紳利益，尊奉儒家信仰，那就絕對(duì)不能接受。

洪秀全無疑在這兩點(diǎn)方面，把儒家知識(shí)分子得罪了。

而曾國藩作為儒家知識(shí)分子，當(dāng)然得有儒家知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，因此，他彈壓洪秀全，完全符合那個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀。

所以，不能認(rèn)為曾國藩是漢奸。