一個資本當家，財閥橫行的社會，一本薄到不過咱們邊角的歷史，反倒浸潤著人民史觀的光輝？

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前天聊三哥的那篇文果然沒留住，。沒讀到的朋友可以移步知識星球，只是不確定那邊的內(nèi)容能留存多久就是了。

今天聊的話題，“贏學(xué)” 含量不高，恐怕不少人看完會覺得反感，怕是閱讀會撲街，還要掉一批粉。只是如鯁在喉，不吐不快。今天聊韓國 —— 先說明，這不是一篇影評。

《給阿嫲的情書》在東南亞上映，爆火完全在意料之中。辛格坡6 月 18 日首映，6 月 16 日開啟預(yù)售，開售不久購票網(wǎng)站就因流量過載直接癱瘓；開售一小時后多家影院場次即宣告滿座，連邊角位置都被一掃而空，盛況空前。

正所謂 “石砸狗叫”，影片剛火，有些當局便立刻跳出來發(fā)難，甚至想用手抓飯來對沖，咖喱味的確占領(lǐng)了智商的高地

就在這部人民史觀含量極高的作品風(fēng)靡東南亞之際，韓國同樣有一部主打人民視角的電影，正在締造票房奇跡。

1453 年，大明的瓦剌留學(xué)生尚在蒙古 “深造” 之時，朝鮮也發(fā)生了一場堪比靖難之役的政變，朝鮮世祖大王發(fā)動政變，從侄子端宗手中奪取王位，不久后便賜死了這位年僅 16 歲的少年君主，史稱 “癸酉靖難”。

這位世祖稱得上一代有為君主：曾協(xié)助明成化帝北征女真，打出著名的 “丁亥剃頭”；整飭軍制擊退南部倭寇；還主持編纂了朝鮮歷史上最重要的法典《經(jīng)國大典》，堪稱低配版朱棣。在韓國人心中影響力很大。

而被他推翻的端宗，史書上僅留下 “魯山君薨，以禮葬之” 八個字。韓國民眾對他普遍陌生，地位大致相當于朱允炆之于國人。

可就是這樣一部沒有宏大場面、主角是歷史上籍籍無名的懦弱少年天子的電影，卻創(chuàng)下了韓國影史的奇跡。累計觀影人次突破 1600 萬，票房打敗了改編涂抹成 “大型歷史架空魔幻穿越巨制” 的《鳴梁海戰(zhàn)》，位列韓國影史票房第一，市場統(tǒng)治力與《給阿嫲的情書》別無二致。

一個資本主導(dǎo)、財閥橫行的社會，一個慕強腌進文化底色的民族，為這樣一個歷史上的失敗者立傳，卻能取得如此成績，根源和《給阿嫲的情書》一樣，它寫的，是“人民”。

影片開篇，窮得難以為繼的廣川谷村村長嚴興道，費盡心機搶下了看管廢王的差事。他心中毫無忠君大義，爭搶差事不過是見過隔壁村看管流放的兩班貴族后，全村吃上了白米飯。

起初的日子滿是笨拙的拉扯：少年廢王困在王權(quán)崩塌的廢墟里一心求死，終日絕食枯坐；村長則把他視作燙手山芋，每日只盯著他別死在村中，連累全村陪葬。

就在平壤的 “朝鮮朱棣” 篤定廢王會在流放地很快死去時，深山中的少年卻在普通人的一茶一飯間，第一次體會到了身為傀儡之外的自由。

帝王身世的沉重枷鎖，在一碗碗粗糧野菜、一次次進山打獵、一桌桌閑話家常的煙火氣里，漸漸消解。村長的兒子帶他穿行山野，教他尋常人的活法；他則帶著滿肚子四書五經(jīng)，教村民識字讀書。村民從最初對 “王駕” 避之不及，到后來拉他同桌分食野菜，及至老虎進村時，這位少年竟生出了拉弓射虎的膽氣。

沒人再把他當作高高在上的君王，只當是個身世可憐的孩子；而這位自出生便困于王權(quán)枷鎖的傀儡，終于成了會笑、會怕、想要好好活下去的真人。

篡位者自然不會就此罷休。他們酷刑拷打村長的兒子，脅迫村長充當臥底，搜集廢王謀反的證據(jù)。當舊臣潛入深山謀劃復(fù)辟，朝堂的屠刀也隨之斬到了村口。少年用盡最后的智計，放棄了王族的最后體面，換下了全村人的性命。

復(fù)辟最終失敗，少年被弓弦勒斃，遺體拋入江中。朝廷明令，敢為其收殮者滿門抄斬。勝利者要讓他徹底從史書中消失，連一絲痕跡都不留。

篡權(quán)的王當然不會坐視，他們酷刑村長的兒子，逼村長當臥底，獲取廢王謀反的證據(jù)。當舊臣潛入深山謀劃復(fù)辟，朝堂的屠刀也隨之逼到了村口。少年用盡最后的權(quán)謀，保住了全村的性命。復(fù)辟失敗，弓弦勒死，遺體被拋入江中，朝廷明令敢收殮者滿門抄斬。勝利者要讓他從史書上抹掉。

可村長還是去了。他趁夜色踏入江水，撈起少年的遺體，悄悄葬進了深山。他從沒想過青史留名，也不懂什么忠君勤王，只憑著最樸素的念頭：一個好好的孩子，不能就這么喂了魚。

史書里，沒有這些普通人的位置。翻遍書冊，也只剩那冰冷的八個字。“魯山君薨，以禮葬之”。

韓國觀眾太熟悉這種輪回：上位者做決定，底層人收拾殘局；權(quán)力制造災(zāi)難，最終由普通人扛著日子往前走。五年一更迭的總統(tǒng)，不是鋃鐺入獄就是被逼自殺，與當年沉尸江中的端宗，并無不同。

但比起那些滿口仁義、其實順風(fēng)而跪的兩班貴族，這些膽小、算計、愛占便宜、怕連累家人的普通人，卻總可能在某個瞬間，憑著一點樸素的 “不忍心”，站到歷史中有人性的那一側(cè)。

歷史由勝利者書寫，現(xiàn)實由勝利者定義。昔日的兩班貴族，成了今日的遮天財閥；舊時的徭役賦稅，變作如今的首爾房價；漢城的鶴手舞，換成了當下的女團腰。六百年過去，韓國似乎從未改變。

可是非總是有的，青史不載的，黎民會記得。六百年后的韓國人，從勝利者寫下的短短八個字中，濾去世祖的文治武功，硬是把這段屬于普通人的歷史翻出來，放在人心上晾曬。

這才是有風(fēng)骨、有文化，有良知，有民族氣節(jié)的文藝工作者該做的事。

一個資本當家、財閥橫行的社會，一部薄得不及我們邊角的歷史，人家的創(chuàng)作者拍出來的作品，反倒浸潤著人民史觀的光輝。

人比人得死，貨比貨得扔，想來實在慚愧。

最近有張截圖流傳甚廣，讀者群里已多次見到轉(zhuǎn)發(fā)。

字里行間都是嘲諷韓國人 “賭狗心態(tài)” 的論調(diào)，有人點評韓國正在復(fù)刻日本 90 年代的劇本，更有段子戲稱 “三星海力士十倍杠桿買自家股票，跌了就放火燒廠”，言語間滿是不屑。

這個行文，看上去就是“嘲諷賭狗”。有人點評韓國正在復(fù)刻日本 90 年代的劇本，更有段子戲稱 “三星海力士十倍杠桿買自家股票，跌了就放火燒廠”，言語間滿是不屑。

可事情的另一面，踩中 AI 這波狗屎運后，被我們嘲諷吃干抹凈的韓國財閥，卻愿意拿出 10% 的利潤，分給從工人到保潔的全體員工。

就在我們嘲諷韓國人均收入趕超日本卻吃不起肉時，李在明敢站在聚光燈下，頂著財閥與股市的壓力梗著脖子直言：AI 的超額利潤應(yīng)當返還國民，那些被 AI 奪走生計的普通人，理應(yīng)分享 AI 紅利。

此言一出，反倒嚇得某些 “類人生物” 立刻跳出來，趕緊扣上 “大逆不道” 的帽子。

他做不做得到，筆者并不清楚。尚未可知。但面對韓國財閥敢喊出這句話，且積極推動立法，就已稱得上是真漢子。至少比那些滿口 AI 紅利，腦里和手上卻全是 “減員增效” 的 “有識之士” 強出太多。

不論是不是泡沫、算不算賭狗，努力分紅利的韓國，年輕人的笑容的確在變燦，公園里的孩子也的確在變多。

人民史觀下，自有人做人該做的事情。

也許我們真的該學(xué)學(xué)韓國？

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