上海
在世界杯48個參賽國的國歌之中，西班牙最遭人恨??
撰稿 | 苗煒
2026年6月13日，2026年世界杯C組小組賽上，蘇格蘭球員和球迷高唱國歌《蘇格蘭之花》。
前幾天，蘇格蘭在世界杯上出場，全場3萬多蘇格蘭球迷高唱《蘇格蘭之花》，留心的觀眾會注意到這首歌紀(jì)念的是公元1314年的班諾克本戰(zhàn)役，蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯率領(lǐng)軍隊(duì)擊敗了英格蘭國王愛德華二世的軍隊(duì)。
這首歌很有戰(zhàn)斗精神?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志做了一個統(tǒng)計，在世界杯48個參賽國的國歌之中，西班牙最遭人恨，荷蘭、厄瓜多爾等三首國歌中都是要“打敗西班牙人”。40個國家的國歌都歌唱“戰(zhàn)斗”，歌詞涉及士兵、盔甲、過往的戰(zhàn)爭等等，只有8個國家的國歌未涉及暴力。
葡萄牙國歌原本是一首反英抗議歌曲，其好戰(zhàn)程度尤為突出。全曲共有12次高呼公民“拿起武器”。照此說來，葡萄牙擁有本屆世界杯最具戰(zhàn)斗氣息的國歌。當(dāng)然，我們比較熟悉的“馬賽曲”，以極具張力的筆觸警告國民，外國軍隊(duì)蜂擁而至，“要割斷你們妻兒的咽喉”；美國國歌也是描述戰(zhàn)斗，隱去的戰(zhàn)斗對象是英國。墨西哥國歌誕生于遭遇美國入侵的年代，詞句中描繪了國旗血浸透的景象。相比之下，加拿大國歌尤為平和。
由這個統(tǒng)計，我們不由得會想，為什么很多國歌都是有戰(zhàn)斗因素呢？戰(zhàn)斗和暴力跟現(xiàn)代國家的興起有無關(guān)系？作家凱瑟琳·尼科爾斯曾經(jīng)做過分析，她的觀點(diǎn)是現(xiàn)代故事癡迷于正邪大戰(zhàn)（好人打壞人），古代傳統(tǒng)故事很少這樣寫。她說，《格林童話》《荷馬史詩》或各國的古老民間故事，里面的沖突往往非常務(wù)實(shí)。角色們打架是為了生存、食物、爭奪財富、土地或者是搶奪美女海倫，沒有絕對的道德審判，古代故事里的“反派”（比如狼、巫婆甚至是敵國的英雄赫克托爾）并不是為了“毀滅世界”或者“粉碎某種價值觀”而存在的。他們可能狡猾、危險，但并不代表絕對的邪惡。但到了現(xiàn)代，故事內(nèi)核發(fā)生了變化，現(xiàn)代流行文化（如超級英雄、科幻巨制）中的反派，其目的是摧毀世界、消滅某種文明或者強(qiáng)行推行他們扭曲的社會價值觀。英雄的職責(zé)不再只是為了自己活下去或保護(hù)家人，而是上升到了保護(hù)整個領(lǐng)域的“道德未來”和“神圣價值”。
尼科爾斯說，這種“正邪二元對立”的故事結(jié)構(gòu)之所以在現(xiàn)代被發(fā)揚(yáng)光大，并不是因?yàn)槠湮膶W(xué)造詣有多高，而是因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的政治實(shí)用性。其一，促進(jìn)社會穩(wěn)定與凝聚力，劃清“我們”和“敵人”的界限；其二，戰(zhàn)爭動員的絕佳工具：這種敘事極其適合用來征兵和發(fā)動國家間的戰(zhàn)爭。統(tǒng)治者可以把戰(zhàn)爭包裝成“我們在對抗邪惡，我們在捍衛(wèi)民主/自由/等等”。
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