端午將至，你是不是也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句老話：“端午比年大，姑娘回娘家”？

說(shuō)實(shí)話，乍一聽(tīng)挺玄乎——五月五日怎么就成“女兒節(jié)”了？嫁出去的女兒，為啥非得在這個(gè)日子回娘家？

一、五月初五，到底“惡”在哪？

先說(shuō)個(gè)大背景，在古人眼里，農(nóng)歷五月并不是什么好月份。

打先秦時(shí)期起，人們就普遍認(rèn)為五月是個(gè)“毒月”，五月初五更是“惡日中的惡日”。《呂氏春秋》里規(guī)定，五月要禁欲、齋戒；《史記》里更記載了一個(gè)讓人心驚的故事——戰(zhàn)國(guó)四公子之一孟嘗君，正是在五月初五出生，他的父親竟然命令“不要生下他”，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母”。

不是父母狠心，是古人真的怕。

為啥會(huì)怕？歸根結(jié)底，是他們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和敬畏。農(nóng)歷五月，天氣濕熱，毒蟲(chóng)活躍，疫病易發(fā)，蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎這“五毒”爭(zhēng)相出沒(méi)，老百姓用一句民謠概括：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧”。

可以想象，在沒(méi)有空調(diào)、沒(méi)有蚊香、醫(yī)療條件極其有限的古代，五月簡(jiǎn)直就是災(zāi)難月。發(fā)燒的、長(zhǎng)瘡的、鬧肚子的，一波接一波。古人解釋不了這些，就把鍋甩給了看不見(jiàn)的“邪氣”，認(rèn)定這一天“邪佞當(dāng)?shù)馈?，做什么都不吉利?/p>

二，“躲午”的由來(lái)

那問(wèn)題來(lái)了——這跟接女兒回家有什么關(guān)系？

“躲端午”，舊時(shí)又稱“躲午”或“躲端五”，指的就是接新嫁，或已嫁之女回家度節(jié)的習(xí)俗。說(shuō)白了，娘家爸媽擔(dān)心女兒在婆家出事，怕端午這天的“惡氣”傷害女兒，趕緊把她接回來(lái)，在自己眼皮底下護(hù)著才安心。

這個(gè)習(xí)俗在宋代就已經(jīng)形成了。

詩(shī)人陸游在《豐歲》里寫(xiě)道：“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，鼙鼓龍船共賽神”，娘家人抬著酒肉，爭(zhēng)先恐后去接女兒的場(chǎng)面，活靈活現(xiàn)。到了明代，歸寧之風(fēng)更是盛行，端午節(jié)被正式叫作“女兒節(jié)”——沈榜的《宛署雜記》里記載：“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。

除了“躲毒”，這個(gè)習(xí)俗還有另一層深意。

在古代，女兒出嫁后長(zhǎng)期住婆家，輕易不能擅自回娘家，這是“三從四德”禮制的規(guī)矩?！皻w寧”，本意就是已嫁女子回娘家看望父母，但這個(gè)機(jī)會(huì)，不是隨便能有的。

端午就成了這個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)。而且端午節(jié)處于農(nóng)忙間歇，天氣正好。于是，這個(gè)節(jié)日悄然變成了一個(gè)“親情釋放口”——女兒踩著石榴花回來(lái)的那天，娘家人門(mén)楣上懸著艾草，桌上擺著粽子和飯宴，一家人圍著吃吃喝喝，臨走還得帶回娘家的回贈(zèng)禮物。

三，怎么看待這句俗語(yǔ)？

說(shuō)到底，“端午節(jié)接出嫁女兒回家”的習(xí)俗，主要是提醒我們，農(nóng)歷五月，濕熱交加，正是蚊蟲(chóng)繁殖和傳染病高發(fā)期。讓體弱的人群，待在相對(duì)熟悉環(huán)境，盡可能降低感染風(fēng)險(xiǎn)，表達(dá)的是一種人文關(guān)懷和情感關(guān)切。

本期討論：你的家鄉(xiāng)，有沒(méi)有類似的端午習(xí)俗？評(píng)論區(qū)聊聊~

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