匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡(jiǎn)稱為扁、匾或額。在中國(guó)的古建筑上，多綴有匾額。

黃小玉 老楠木【鍥而不舍】匾額

匾額把中國(guó)古老文化流傳中的辭賦詩(shī)文、書(shū)法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝練的詩(shī)文、精湛的書(shū)法、深遠(yuǎn)的寓意、指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。

老楠木新作牌匾「天官賜?！?/p>

文房匾，即書(shū)齋之匾額，約產(chǎn)生于唐宋時(shí)期，但其懸掛之風(fēng)興起卻是在明清兩代。

古時(shí)的讀書(shū)人，尤其是出仕做官的文人，其讀書(shū)治學(xué)，都會(huì)辟一間清靜小室作為書(shū)齋。

出于審美需要，或者是標(biāo)榜自我之所需，通常會(huì)在書(shū)齋的大堂或者墻壁上懸掛匾額，這便是文房匾。

古人為了彰顯意趣和文化品位，還會(huì)結(jié)合書(shū)齋的實(shí)際環(huán)境以及個(gè)人的生活際遇，為書(shū)齋起一個(gè)很個(gè)性化的名字。

老楠木 | 誠(chéng)實(shí)安穩(wěn) 匾額

用木板鐫刻，懸掛在書(shū)房門口或墻壁上，既可以起到警覺(jué)戒慎和自勉的作用，又可標(biāo)榜主人的高遠(yuǎn)志向和節(jié)操，展現(xiàn)出一種平和典雅的蕓窗之美。

明代中后期城市興旺，工商業(yè)繁榮，財(cái)力雄厚的商人大力營(yíng)造私家園林的同時(shí)，又“與賢士大夫傾蓋交歡”。

老楠木x金箔【松風(fēng)】匾額

有錢又有文化追求的商人，聘請(qǐng)名士為自家的亭臺(tái)樓榭題匾，為造景增色，一時(shí)蔚然成風(fēng)。

這種做法也被文人效仿。為書(shū)齋題匾，高懸于門戶或書(shū)房的墻上，發(fā)激揚(yáng)之義，立奮發(fā)之志，漸成時(shí)尚。

老物件【板橋-竹】匾額

不少文人出書(shū)結(jié)集，也是沿用自己的齋名作為書(shū)名。如祝允明的《懷星堂全集》，顧元慶的《夷白齋詩(shī)話》。

齋名甚至成為許多文人具有廣泛知名度的別號(hào)。文房匾也由此發(fā)展成為中國(guó)書(shū)齋文化的一個(gè)獨(dú)具韻味的組成部分。

老楠木x金箔【務(wù)本】匾額

文房匾多用長(zhǎng)方形木板，也偶有石板或竹子。

文房匾以素面為主，文字多為鐫刻，也有鑲嵌鎏金銅字，或以腐蝕、烙燙等工藝制作的匾額，字體古樸，儼若石紋，稱之為“擘窠書(shū)”或“署書(shū)”。

吳昌碩【蝸廬】匾額

除了書(shū)齋名，一些匾額還會(huì)在旁邊用小字鐫刻題跋，闡述齋名的來(lái)由及出處，或加刻一段詩(shī)文短語(yǔ)。

并在落款處，把書(shū)寫者加蓋的鈐印，也以鐫刻的形式表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然也有相當(dāng)多的匾額是屋、齋等居處用以寄寓明志、綴飾美化的。

老楠木【半閑】匾額

這些詩(shī)文短語(yǔ)、題跋印章，精而不繁，樸而不簡(jiǎn)，配以齋名的擘窠大字，有豐富整體、增強(qiáng)藝術(shù)魅力之效，可以很好地起到點(diǎn)綴與美化書(shū)齋的作用。

因文房匾有修身自省、陶冶情操、豐富藝術(shù)修養(yǎng)的作用，清代的文人名士、貴族之家，都把文房匾視為不可缺少的裝飾，否則便覺(jué)寥落無(wú)趣。

老楠木【愛(ài)吾廬】匾額

近代的許多文化名人，其風(fēng)流才情，也在各自的齋名匾額當(dāng)中有所展現(xiàn)。

如魯迅先生幼年讀書(shū)的書(shū)塾掛“三味書(shū)屋”木質(zhì)橫匾，用語(yǔ)切當(dāng)，意味深長(zhǎng)。如林則徐書(shū)齋懸有“制怒”匾額，自警待人處事要冷靜慎重。鄭板橋的“難得糊涂”和“吃虧是?！眱蓧K匾額，更是寓意深刻。

與其他的書(shū)房文玩相比，文房匾除了審美賞玩，并不具實(shí)用性，而且也不是每一塊文房匾都值得收藏，故選擇要以精品為主。

老楠木【為善最樂(lè)】匾額

現(xiàn)在越來(lái)越多的收藏愛(ài)好者把過(guò)去的文房匾額懸掛在自己的居室之內(nèi)，搭配以傳統(tǒng)的古典家具，整個(gè)空間環(huán)境雋永彌香。

如果有幸淘到文字寓意極佳的牌匾，更是視為珍寶，以匾額上的文字自我激勵(lì)，自我約束，把對(duì)生活的理想與信念永遠(yuǎn)掛在墻上。

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