世界杯曾公認(rèn)是全球第一體育盛會(huì)，但本屆北美賽事熱度大幅遇冷，門票滯銷、酒店?duì)I收不及預(yù)期，還遭遇抵制呼聲，大眾關(guān)注度甚至不及歐冠。恰逢全球民族主義浪潮高漲，球迷卻愈發(fā)偏愛跨國(guó)俱樂部球隊(duì)，對(duì)承載國(guó)家認(rèn)同的國(guó)家隊(duì)熱情減退。《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)大衛(wèi)·華萊士-威爾斯評(píng)論文章，剖析這一反差背后深層的全球政治與文化變遷。

以下為鳳凰網(wǎng)“天下事”摘編：

過去，世界杯一向被公認(rèn)為全球第一大體育賽事，但本屆北美世界杯熱度大幅遇冷。開賽前夕，大量球票轉(zhuǎn)售價(jià)格低于官方定價(jià)，數(shù)千張門票滯銷；美國(guó)各承辦城市酒店原本指望借賽事增收，實(shí)際收益遠(yuǎn)不及預(yù)期，國(guó)際足聯(lián)只能取消大批批量預(yù)訂的客房。同時(shí)不少人呼吁抵制本屆賽事，抗議特朗普的戰(zhàn)爭(zhēng)、邊境政策與帶有帝國(guó)主義色彩的粗暴行事風(fēng)格。如今大眾對(duì)世界杯的期待，甚至比不上歐冠決賽，這一現(xiàn)象折射出體育之外，全球政治、文化格局的深層變化。

即便賽事主場(chǎng)設(shè)在美國(guó)，本土民眾的冷淡并不出人意料。美國(guó)國(guó)家隊(duì)實(shí)力較往年有所提升，但整體戰(zhàn)績(jī)長(zhǎng)期平平；足球在美國(guó)仍屬于小眾新興運(yùn)動(dòng)，難以躋身主流，當(dāng)下多數(shù)美國(guó)人也難以喚起純粹的愛國(guó)觀賽熱情，再加上賽事門票定價(jià)過高，進(jìn)一步勸退普通觀眾。

更反常的是，全球各地球迷對(duì)世界杯的興趣同步衰減。數(shù)十年間，每到世界杯年，全球民眾都會(huì)暫時(shí)擱置日常，用一整月沉浸在這場(chǎng)溫和、無傷大雅的民族主義狂歡?？墒嗄陙?，職業(yè)俱樂部足球建立起覆蓋全球的巨大影響力，世界杯獨(dú)霸足壇的時(shí)代一去不返，即便尚未被俱樂部賽事徹底超越，二者熱度也已旗鼓相當(dāng)。

這一轉(zhuǎn)變極具反差：當(dāng)下全球范圍內(nèi)民粹主義、政治民族主義持續(xù)升溫，本應(yīng)帶動(dòng)大眾對(duì)國(guó)家隊(duì)賽事的熱情，現(xiàn)實(shí)卻截然相反。如今球迷狂熱追捧的，是由跨國(guó)資本打造、充斥海外贊助商、吸納各國(guó)球員組成的俱樂部隊(duì)伍；以本土球員為班底、為國(guó)家榮譽(yù)出戰(zhàn)的國(guó)家隊(duì)，雖仍有受眾，但若將大眾對(duì)國(guó)家隊(duì)的熱情當(dāng)作民粹時(shí)代的典型縮影，這套邏輯已經(jīng)無法自洽。

個(gè)中緣由有多重解讀。其一，足球曾是疏導(dǎo)民族主義情緒的體育出口，而如今民族主義情緒四處蔓延，大眾不再需要依靠世界杯宣泄情感。其二，富蘭克林?富爾在《足球如何解釋世界》中提出，俱樂部足球自帶的圈層部落屬性，能夠制衡民族主義，本身也是對(duì)全球化的一種抵抗。其三，俱樂部賽事全年高頻上演，世界杯四年僅有一月，球迷的情感投入容量有限，難以持續(xù)為國(guó)家隊(duì)賽事傾注熱情。

這種反差依舊令人費(fèi)解。民粹主義興起之初，普遍觀點(diǎn)認(rèn)為其支持者多是被本國(guó)精英拋棄的群體——精英手握財(cái)富、秉持世界主義，融入跨國(guó)商業(yè)圈層，如同本土球星遠(yuǎn)赴豪門、脫離故土。而這恰好對(duì)應(yīng)全球化改造俱樂部足球的全過程：上世紀(jì)90年代該趨勢(shì)萌芽，2000至2010年代加速擴(kuò)張，頂級(jí)聯(lián)賽與俱樂部全球搜羅球員，依托衛(wèi)星、有線電視輸送至世界各地，商業(yè)收益空前豐厚，卻催生了奇特的文化現(xiàn)象。烏干達(dá)裔印度背景的紐約市長(zhǎng)，對(duì)阿森納、歐冠的關(guān)注不亞于本土NBA球隊(duì)；美國(guó)網(wǎng)紅戴夫?波特諾伊，為熱刺保級(jí)迸發(fā)的激情，等同于支持本地橄欖球隊(duì)、棒球隊(duì)。俱樂部球迷群體早已全球化，人們喜愛一支球隊(duì)往往帶有偶然色彩。

理論上，國(guó)家隊(duì)能提供穩(wěn)定、專屬的情感寄托，為缺失民族認(rèn)同、愛國(guó)情緒的人群提供精神出口。以法國(guó)為例，國(guó)民聯(lián)盟領(lǐng)袖瑪麗娜?勒龐勢(shì)力抬頭時(shí)，本應(yīng)助推民眾追捧法國(guó)國(guó)家隊(duì)，可現(xiàn)實(shí)是右翼群體頻繁抨擊隊(duì)內(nèi)黑人球星姆巴佩；英國(guó)改革黨崛起后，過去帶有民族主義色彩的足球流氓文化并未復(fù)蘇，倫敦球迷更關(guān)心阿森納，而非英格蘭三獅軍團(tuán)，綠洲樂隊(duì)重組巡演的號(hào)召力甚至超過世界杯。

造成這一局面的表層原因不難總結(jié)：俱樂部足球規(guī)模、競(jìng)技水準(zhǔn)早已超越世界杯；2015年國(guó)際足聯(lián)腐敗丑聞持續(xù)損害口碑，接連選擇俄羅斯、卡塔爾、美國(guó)作為舉辦地不斷消耗賽事公信力；國(guó)家隊(duì)球員分屬不同聯(lián)賽，只能臨時(shí)集結(jié)參賽，預(yù)選賽成色不足，讓世界杯顯得商業(yè)化、單薄空洞。

更深層的矛盾藏在身份政治之中。姆巴佩公開表達(dá)對(duì)國(guó)民聯(lián)盟崛起的擔(dān)憂，隨即招致右翼猛烈攻擊。運(yùn)動(dòng)員公開發(fā)聲表達(dá)政治立場(chǎng)總會(huì)引來爭(zhēng)議，美國(guó)主持人要求球星只專注賽場(chǎng)、橄欖球球員站臺(tái)特朗普引發(fā)熱議都是例證。法國(guó)的沖突更尖銳：國(guó)家隊(duì)代表人物直言主流右翼政黨的國(guó)家敘事排斥自己，政黨領(lǐng)袖也將其視作背離本土血脈的外來者，否定其承載民族自豪的資格。

類似沖突已成常態(tài)。各國(guó)國(guó)家隊(duì)由多元移民后裔組成，和右翼幻想中“血脈與土地”的單一民族圖景格格不入。這種變化讓奧巴馬為法國(guó)隊(duì)奪冠由衷欣喜，卻令主張以族裔重塑民族認(rèn)同的群體心生隔閡。

由此可以窺見全球民族主義的本質(zhì)：當(dāng)下流行的民族主義，本質(zhì)更偏向地方主義。民粹主義的訴求并非單純完善現(xiàn)有國(guó)家體系，而是按照復(fù)古、狹隘的本土標(biāo)準(zhǔn)改造國(guó)家。全球化既引發(fā)產(chǎn)業(yè)外流、貧富差距帶來的民眾反抗，也讓右翼群體不再信任“國(guó)家”這一政治載體。昔日能夠凝聚民族自豪感的國(guó)家隊(duì)，如今反而滋生怨恨與失落；自由派同樣對(duì)民族主義保持警惕。

對(duì)所有人而言，喜愛阿森納、巴黎圣日耳曼這類俱樂部反而更輕松：這份熱愛不綁定民族、國(guó)籍與政治立場(chǎng)，無需承載沉重的身份分歧，成為當(dāng)下更溫和、無負(fù)擔(dān)的情感寄托。