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【渡過·周末版·文摘】清北門口的“鵝腿阿姨”,為啥犯了如此眾怒?

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本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)“海邊的西塞羅”

微信號(hào):Cicero2020

說到近期“塌房”的“鵝腿阿姨”,我想起了小時(shí)候?qū)W的那些文言文課文里,當(dāng)時(shí)覺得極為別扭的《賣柑者言》。

它的作者是劉基,也就是那個(gè)輔佐朱元璋打江山,號(hào)稱“三分天下諸葛亮,一統(tǒng)江山劉伯溫”的劉伯溫。


《賣柑者言》其實(shí)講了一個(gè)特別簡(jiǎn)單的故事,劉伯溫說杭州有個(gè)買橘子,反季節(jié)也能把柑橘保存的特別漂亮,于是他就買了幾個(gè)來,結(jié)果切開一看,發(fā)現(xiàn)“金玉其外,敗絮其中”(成語出處),劉伯溫就找那賣橘子的算賬。對(duì)方就狡辯說,現(xiàn)如今騙人的人多了,你看朝廷里那些當(dāng)官的,尸位素餐不干正經(jīng)事兒,你不去問責(zé)他們,反過來問責(zé)我一個(gè)買橘子的?

劉伯溫被他問住了?;厝懙?,“退而思其言,類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶?而托于柑以諷耶?”

意思就是,這哥們是不是為了變相搞社會(huì)輿論監(jiān)督、諷刺世道的造假泛濫才整這么一出?。?/p>

我當(dāng)時(shí)就想,那個(gè)賣橘子的怕是沒這個(gè)心思,有所謂“憤世疾邪、而托于柑以諷”心思的人,怕不是劉伯溫你自己吧。

這個(gè)猜測(cè)大約是真的,但問題是劉伯溫是什么時(shí)候起心動(dòng)念想起寫這篇文章的。他想要諷刺的那個(gè)世道,到底是大元朝還是大明朝?

其實(shí)都是。

從史料和文獻(xiàn)記載來看,《賣柑者言》的寫作時(shí)間大約在元順帝至正十三年(1353年)前后。當(dāng)時(shí)的劉伯溫在杭州當(dāng)元朝統(tǒng)治下江浙行省儒學(xué)提舉。

然而,歷史最諷刺的地方就在于:這篇文章雖然寫于元末,但它成名卻是明初,劉伯溫輔佐朱元璋打下天下之后,擔(dān)任了御史中丞。不小的官,試圖整肅綱紀(jì)??伤l(fā)現(xiàn),淮西勛貴集團(tuán)(如李善長(zhǎng)、胡惟庸)結(jié)黨營(yíng)私,比元末的官僚更擅長(zhǎng)“吏奸而不知禁,法斁(注:含義是敗壞)而不知理”。

但這個(gè)時(shí)候,劉伯溫就犯難了,在明朝洪武年間的朝堂上,淮西勛貴集團(tuán)是既得利益集團(tuán),人家的邏輯就是“江山是老子跟著皇上打下來的”,搞點(diǎn)貪污腐敗怎么了?所以這個(gè)集團(tuán)劉伯溫自己整肅不得,真要整肅,也只能讓朱元璋自己來(朱元璋想的“天下是俺老朱家的,要享受也得我的子孫享受,豈容你們這些貪官污吏揩油”),所以面對(duì)朱元璋的猜忌和胡惟庸的陷害的雙重夾擊,劉伯溫更是只能“默默無以應(yīng)”。為了活命,他不得不假裝平庸,天天喝酒下棋,把自己也偽裝成了一個(gè)“外表順從、內(nèi)心死寂”的爛柑子。但最終,他還是沒有逃過被莫名其妙死去結(jié)局。

在中國(guó)古代的帝制社會(huì)里,造假與腐敗是一個(gè)寫入社會(huì)基層代碼的結(jié)構(gòu)性矛盾,靠個(gè)案的輿論監(jiān)督,是整治不了的。這其實(shí)才是《賣柑者言》那種無奈氣息的本質(zhì)。

“今子是之不察,而以察吾柑!”我想劉伯溫晚年拿著他這篇早年散文到處示人的時(shí)候,心里面一定有這種深深地?zé)o奈吧?!缴@么大的本事,最后也只能找一個(gè)賣柑橘的較較勁了。把滿腔無處使也不敢發(fā)的怒火,放在對(duì)這點(diǎn)破事兒的較真上。

不過,這個(gè)賣柑者,倒是因?yàn)樗?jīng)賣給過劉伯溫的柑橘而意外的“青史留名”,就像這兩天火到不正常的“鵝腿阿姨”事件,我覺得引發(fā)這么大輿論關(guān)注的主因,還是因?yàn)樗诒贝笄迦A門口賣過“鵝腿”——哦,不對(duì),現(xiàn)在說,應(yīng)該是鴨腿了。

這場(chǎng)大戲的序幕,拉開非常具有滿理想主義的溫情。

最初,陳阿姨只是海淀高校圈里一個(gè)再普通不過的流動(dòng)攤販,靠給北大、清華、人大等高校的孩子做鵝腿謀生。但在名校學(xué)子高超的內(nèi)容共創(chuàng)和社交媒體的話語權(quán)壟斷下,普通的深夜小吃被迅速建構(gòu)成了一種“清北人三校爭(zhēng)奪戰(zhàn)”的浪漫敘事。大學(xué)生們?cè)谏缃黄脚_(tái)上為她建群、控評(píng),親手把她抬上了“對(duì)抗千篇一律的高校食堂”的自由化身。

甚至在輿論最狂熱的時(shí)候,阿姨被正式邀請(qǐng)登上了北大的講壇,親口講述她怎樣“誠信經(jīng)商”。


資本和流量向來最敏銳。隨著“清北爭(zhēng)奪鵝腿”的詞條連日霸榜熱搜,陳阿姨的符號(hào)價(jià)值開始溢出校園,走向了更廣闊的現(xiàn)代商業(yè)世界。她不再滿足于只在大學(xué)門口深夜出攤,而是順著流量的指引,把攤位鋪到了北京寸土寸金的國(guó)貿(mào)CBD。

而在國(guó)貿(mào)白領(lǐng)們的眼中,陳阿姨不再只是一個(gè)“高校圖騰”,而是一個(gè)被清北學(xué)子用智商和信用背書過的“頂級(jí)大IP”。16元一根的價(jià)格、供不應(yīng)求的預(yù)售群,讓這場(chǎng)商業(yè)狂歡達(dá)到了頂峰。

然而,現(xiàn)代社會(huì)的“打假”速度,遠(yuǎn)比劉伯溫當(dāng)年切開橘子要來得迅猛。國(guó)貿(mào)CBD的白領(lǐng)們向來以重視食品安全著稱。很快,有消費(fèi)者和媒體通過專業(yè)渠道實(shí)名舉報(bào),并由執(zhí)法部門介入調(diào)查。結(jié)果令人大跌眼鏡:陳阿姨長(zhǎng)期高價(jià)售賣的所謂“祖?zhèn)骺均Z腿”,其原材料供應(yīng)鏈上清一色全是成本低廉的鴨腿。


而面對(duì)“以鴨充鵝”的欺詐質(zhì)疑,阿姨和她的團(tuán)隊(duì)在群里給出的解釋則讓輿論徹底破防——他們宣稱有些肉質(zhì)發(fā)綠是因?yàn)椤笆卟酥缰啤?,甚至理直氣壯地暗示?6塊錢的售價(jià),怎么可能買到真鵝腿?想什么呢?

我覺得,最后這一句話,其實(shí)才是最戳大眾怒點(diǎn)的地方——因?yàn)槲覀冏屑?xì)分析一下,“鵝腿阿姨”賣的本質(zhì)上是什么?我覺得情懷之外,賣的是一種當(dāng)代中產(chǎn)群體的“偽精英”幻覺,16塊錢一根的售價(jià),確實(shí)沒那么貴,但公道的講也不太便宜,清北人大的學(xué)生、國(guó)貿(mào)CBD的白領(lǐng),餓了啃花這個(gè)錢啃這個(gè)“鵝腿”,解饞之外,還購買的是一種“精英共同體”的認(rèn)同——你瞧,我們這個(gè)群體的人,才把這個(gè)吃食當(dāng)做“共同記憶”。

那么這種共同標(biāo)簽其實(shí)什么都可以忍——你甚至可以不那么好吃,卻唯獨(dú)不能忍耐欺騙,你直白的告訴白領(lǐng)們,16塊錢買不到鵝腿,想圖個(gè)物美價(jià)廉就別那么較真,你這跟直接罵人家“又窮又想裝x”有什么區(qū)別呢??jī)r(jià)值感標(biāo)簽在幻滅之后的,當(dāng)然要獲得如狂濤般的憤怒。這就是“鵝腿阿姨”不智慧的地方——她本來什么都可以說,但唯獨(dú)不能戳破她顧客們的“偽精英幻覺”。

當(dāng)大家都希望你能裝下去的時(shí)候,你怎么能“不裝了,攤牌了”呢?

這是阿姨最大的錯(cuò)處。

其實(shí),明白了這個(gè)道理,我們?cè)俚够貛装倌昵埃湍芾斫狻顿u柑者言》里一個(gè)看起來挺匪夷所思的細(xì)節(jié)——當(dāng)劉伯溫去找那個(gè)賣柑者算賬,說你怎么搞虛假宣傳的時(shí)候,先奇怪的居然是那個(gè)賣柑者!

“吾業(yè)是有年矣,吾賴是以食吾軀。吾售之,人取之,未嘗有言,而獨(dú)不足子所乎?”

是啊,這個(gè)賣柑者在杭州賣了那么多年柑橘了,既然切開就露餡,為什么直到劉伯溫找上門,居然沒人來找他呢?

如果劉伯溫這個(gè)故事是真的,那合理的猜測(cè),也是那些柑橘本質(zhì)上販賣的也是一種“偽精英的身份標(biāo)簽”——柑橘成名之后,杭州城的達(dá)官顯貴、或者中產(chǎn)士紳們買來你送我、我送你,彰顯自己的身份,但其實(shí)壓根就沒有幾個(gè)人真的把柑橘切開來真吃。所以也就一直沒有露餡。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞在他的《消費(fèi)社會(huì)》中說過一個(gè)有趣的觀點(diǎn),他說:現(xiàn)代人消費(fèi)的不是商品本身,而是商品背后的“符號(hào)”。


既然是符號(hào),就意味著大家都知道它有水分,但所有人都默契地不去戳破。這就解釋了為什么賣柑者賣了這么多年,“未嘗有言”,偏偏只有劉伯溫這個(gè)“二愣子”跑去切開它。

在杭州的社交圈里,大家買柑橘是為了擺盤、為了送禮、為了彰顯自己“買得起”的身份。柑橘只要外表好看就行了,誰要是真把它切開,不僅顯得自己小家子氣,更是親手砸了整個(gè)圈子的階層高光。

同樣地,那些排隊(duì)買鵝腿的大學(xué)生、小白領(lǐng),他們真的吃不出鵝肉和鴨肉的區(qū)別嗎?其實(shí)未必。只是在“清北背書”的浪漫敘事濾鏡下,大眾的心理防御機(jī)制會(huì)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn):也許今天的肉質(zhì)有點(diǎn)怪,但“名校白月光”怎么會(huì)騙我呢?

這就是一種群體的閉眼共謀,共同維持著這個(gè)偽精英標(biāo)簽的體面。

而由此說來,鵝腿阿姨,相比當(dāng)年的那個(gè)賣柑者是不智慧許多的,她居然自己當(dāng)了那個(gè)戳破“皇帝的新裝”的小男孩,瞎說了一句大實(shí)話“16塊錢怎么可能買到真鵝腿?”

這話翻譯翻譯什么意思,是:“你們這群看似高級(jí)的清北高才生、國(guó)貿(mào)寫字樓的PPT紡織工,拿著自以為是的體面,跑來我的攤位前尋找什么平民溫情。其實(shí)你們口袋里的那幾個(gè)鋼镚兒,根本配不上真正的昂貴鵝腿。你們不過是在花16塊錢買一個(gè)自我陶醉的假象罷了。”

這才是最殺人誅心的地方。阿姨的一句話,直接把那層罩在大家身上的“精英共同體”外衣扒了個(gè)精光,你說大家能不怒,那是不可能的。

其實(shí)如果阿姨情商真的高一點(diǎn)的話,我覺得她完全可以學(xué)著賣柑者反問一句——世之為欺者不寡矣,而獨(dú)我也乎?

你們這些大學(xué)生,畢業(yè)寫的論文、做的答辯,真的就經(jīng)得起認(rèn)真考核和查重么?

你們這些名校高才,現(xiàn)如今在課堂上上學(xué)知識(shí),老師講的那些學(xué)問,就各個(gè)真的是真知么?

你們這些國(guó)貿(mào)白領(lǐng),天天掛在嘴邊的‘平替’、‘降本增效’、‘平滑供應(yīng)鏈’,難道不就是一個(gè)又一個(gè)偽概念嗎?

甚至你們最較真的虛假宣傳、以次充好、食安黑幕,到底有多少你們真的知道么?比我嚴(yán)重的多了去了,你們不知道罷了……

當(dāng)然我覺得,繼續(xù)這樣說下去,可能“鵝腿阿姨”也八成要惹麻煩……只能說大元是個(gè)過于不在乎言論的朝代,所以才能誕生賣柑者和劉伯溫那樣的二愣子吧。

六百多年前,當(dāng)試圖較真的劉伯溫帶著他的那篇《賣柑者言》歸隱林泉的時(shí)候,他應(yīng)該明白了,真精英和偽精英最大的區(qū)別,也許就在于是否真的能夠較真、且認(rèn)真的生活,前者有心思也有能力去窮糾一下生活中每一處欺騙背后的黑幕;后者求的則是一個(gè)難得糊涂,橘子看起來光鮮、鵝腿看起來是鵝腿、這本來就夠了,主要你不像鵝腿阿姨那樣騎臉輸出,戳破鵝腿本來是鴨腿,而這個(gè)售價(jià)其實(shí)經(jīng)不起較真的表象。

這年頭,誰還不想活個(gè)得過且過,難得糊涂呢?

正如米蘭·昆德拉所說:

“人之所以如此渴望一種虛假的體面,是因?yàn)槲覀兓钤谝粋€(gè)隨時(shí)會(huì)因過分較真而徹底坍塌的世界里?!?/p>

我覺得他說的特別貼切,也只有這句話,能解釋此次鵝腿大媽惹了如許的眾怒。

傾聽他人的前提是先會(huì)傾聽自己,先看見自己的內(nèi)在需求,學(xué)會(huì)與需求、真相、痛苦共處,我們自然就會(huì)用平等的方式對(duì)待他人。

傾聽訓(xùn)練營(yíng)幫助你通過自我傾聽訓(xùn)練,構(gòu)建自我支持系統(tǒng),并非向外抓取、與停留在頭腦層面的經(jīng)驗(yàn)判斷。

回到感受、回到真相、回到覺察,我們每個(gè)人都有能力活出內(nèi)在覺醒的人生。

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