當(dāng)?shù)鼐用癖硎?，與加沙類似，以色列正在對(duì)平民生活及其聲音環(huán)境發(fā)動(dòng)心理戰(zhàn)，在黎巴嫩南部村莊哈布什，打破夜晚寂靜的并不是空襲聲，而是一個(gè)孩子呼救的尖叫聲。村里的急救人員哈希姆聽(tīng)到，這些哭喊來(lái)自頭頂盤旋的一架以色列四旋翼無(wú)人機(jī)。

他在接受“中東之眼”采訪時(shí)說(shuō)，這并非孤立事件，而是仍留在南部村莊居民越來(lái)越熟悉的一種模式。哈希姆說(shuō)：“這已經(jīng)不是這些無(wú)人機(jī)第一次飛到我們頭頂，播放各種聲音了?！薄白蛱欤シ诺氖呛⒆蛹饨?、哭著求救的聲音。再之前，它播放過(guò)救護(hù)車的聲音。還有一次是《古蘭經(jīng)》誦讀聲。另一次，則是一個(gè)女人呼救的聲音。我們幾乎每天都在經(jīng)歷這些。”

對(duì)于那些盡管面臨以色列占領(lǐng)和每日轟炸，仍決定留在黎巴嫩南部家中的人來(lái)說(shuō)，以色列四旋翼無(wú)人機(jī)已成為天空中的常見(jiàn)存在。它們執(zhí)行監(jiān)視、發(fā)出警告、播放信息和聲音，把夜晚變成心理戰(zhàn)場(chǎng)。

居民和急救人員說(shuō)，除了恐嚇之外，以軍還利用這些令人痛苦的聲音，借助恐懼、好奇心或人們本能的施救沖動(dòng)，把人從家中或避難處引出來(lái)。哈希姆說(shuō)，聽(tīng)到這種聲音后的第一反應(yīng)幾乎是本能的。

他說(shuō)：“當(dāng)你在夜晚的寂靜中聽(tīng)到這些聲音，第一反應(yīng)就是走出去看看發(fā)生了什么。昨天我就是這樣。但我很快意識(shí)到，那一定是無(wú)人機(jī)發(fā)出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)間村里根本不可能有孩子，尤其是接近午夜的時(shí)候?！?/strong>

他認(rèn)為，這樣做的目的，一方面是向仍留在村里的人散布恐懼，通過(guò)心理消耗迫使他們離開(kāi)；另一方面，還有一個(gè)更直接的用途。哈希姆說(shuō)：“考慮到現(xiàn)在很多村莊已經(jīng)沒(méi)有平民，只在一些地方還剩下抵抗武裝人員，我認(rèn)為其目的也可能是把某些人引出來(lái)并識(shí)別他們?！?/strong>

這種做法并不是以色列近年戰(zhàn)爭(zhēng)中的新手段。在加沙，人權(quán)組織、記者和居民都記錄過(guò)，以色列使用配備揚(yáng)聲器的四旋翼無(wú)人機(jī)，在居民區(qū)和難民營(yíng)上空播放兒童哭喊、婦女尖叫和呼救聲，尤其是在夜間。

哈希姆說(shuō)：“當(dāng)你在夜晚的寂靜中聽(tīng)到這些聲音，第一反應(yīng)就是走出去看看發(fā)生了什么。”加沙居民表示，這些聲音有時(shí)會(huì)讓人誤以為附近有平民遇險(xiǎn)，直到他們發(fā)現(xiàn)，哭喊聲其實(shí)來(lái)自懸停在街區(qū)上空的小型無(wú)人機(jī)。

在加沙，四旋翼無(wú)人機(jī)不僅是監(jiān)視工具。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，醫(yī)生、居民和人權(quán)組織都報(bào)告稱，這類無(wú)人機(jī)被部署在街道、住宅和醫(yī)院上空，用于監(jiān)控人員活動(dòng)、發(fā)布命令、恐嚇平民，在某些情況下還會(huì)開(kāi)火。

配合揚(yáng)聲器使用的無(wú)人機(jī)，構(gòu)成了更廣泛心理戰(zhàn)的一部分：它讓平民陷入混亂，模糊真實(shí)聲音與錄音之間的界限，并削弱人類最基本的本能之一——回應(yīng)求救聲的沖動(dòng)。

如今，黎巴嫩南部居民說(shuō)，他們正看到同樣手法的一些要素被轉(zhuǎn)移到自己的村莊，只是所處環(huán)境不同。當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)已被摧毀或幾近空置，許多家庭徘徊于流離失所和短暫返鄉(xiāng)之間，而戰(zhàn)爭(zhēng)也重塑了人們與聲音、與行動(dòng)之間的關(guān)系。

來(lái)自黎巴嫩南部重創(chuàng)城鎮(zhèn)胡拉的塔里克·馬扎阿尼，對(duì)這種壓力有切身體會(huì)。他的家在2024年的戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀。此后，他在?；鹌陂g搬到扎烏塔爾東區(qū)，但3月戰(zhàn)事再起后，他再次流離失所。在那段時(shí)間里，馬扎阿尼成立了“南部邊境城鎮(zhèn)居民聯(lián)合會(huì)”，為居民返回被毀村莊的權(quán)利以及啟動(dòng)重建而奔走。

他說(shuō)，2025年10月12日，以軍曾派出四旋翼無(wú)人機(jī)飛越多個(gè)南部村莊，播放警告信息，要求居民不要與他說(shuō)話，并對(duì)他進(jìn)行抵制。相關(guān)信息還指稱他屬于真主黨。馬扎阿尼是在再次流離失所期間回憶起這件事的。當(dāng)時(shí)他已是第三次被迫遷移。他告訴“中東之眼”，自己在扎烏塔爾東區(qū)暫住的房屋后來(lái)也被毀了。

馬扎阿尼說(shuō)：“以軍那樣做之后，出于對(duì)我所住居民樓里住戶和鄰居生命安全的擔(dān)憂，我不得不離開(kāi)那所房子。我覺(jué)得，在發(fā)出那些信息之后，他們可能會(huì)把我作為目標(biāo)。我離開(kāi)了家人，去了別的地方?！?/strong>

他說(shuō)，隨著他的遭遇引發(fā)公眾關(guān)注、被多家國(guó)際媒體報(bào)道，并得到高級(jí)官員公開(kāi)聲援，這些警告后來(lái)停止了。但對(duì)馬扎阿尼來(lái)說(shuō)，這件事的影響不止于他個(gè)人的安全問(wèn)題。他說(shuō)，在南部村莊上空廣播他的名字，既是在向他傳遞信息，也是在向他周圍的社區(qū)發(fā)出警告：任何在返鄉(xiāng)問(wèn)題上積極發(fā)聲的人，任何質(zhì)疑流離失所現(xiàn)狀的人，或任何要求啟動(dòng)重建的人，都可能被標(biāo)記、威脅，或在社會(huì)上被孤立。

哈希姆和馬扎阿尼的證詞揭示了黎巴嫩南部戰(zhàn)爭(zhēng)的另一層面。這不僅是一場(chǎng)空襲、破壞和流離失所的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)圍繞平民生活心理空間和聲音環(huán)境控制權(quán)展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

這種對(duì)聲音的利用，把平民置于幾乎無(wú)解的處境中：回應(yīng)，可能意味著走入陷阱；不回應(yīng)，又可能意味著對(duì)真實(shí)的求救聲置之不理。在這種兩難之間，恐懼不斷累積，信任逐漸流失，留在村里本身也變成了一場(chǎng)日復(fù)一日的心理消耗戰(zhàn)。

在黎巴嫩南部，占領(lǐng)的長(zhǎng)期記憶與新一輪流離失所交織在一起。在當(dāng)?shù)鼐用窨磥?lái)，這些四旋翼無(wú)人機(jī)已不只是軍事技術(shù)，更像是以色列控制力的延伸：它們懸停在頭頂，持續(xù)監(jiān)視，投射出無(wú)形的聲音，迫使居民懷疑身邊的每一種聲響和每一次動(dòng)靜。