（建議用聽(tīng)語(yǔ)音）

（隨便找的一個(gè)配圖）

《富爸爸窮爸爸》讀書的靈感片段--如果你沒(méi)掙到很多錢，還主張不被錢控制，這對(duì)嗎？

有一個(gè)問(wèn)題

如果你掙不到錢，你還老是說(shuō)自己不被錢控制，這個(gè)到底是成功還是失敗呢？

在《富爸爸窮爸爸》這本書里，“富人不為錢工作”，富爸爸說(shuō)這句話時(shí)，人們是相信的，因?yàn)槿藗冇X(jué)得他已經(jīng)掙到了錢，他是個(gè)富有的人，所以他有力量。

但是如果你是個(gè)沒(méi)有錢的人，你也說(shuō)這句話，你會(huì)不會(huì)內(nèi)心自我懷疑？別人還信你嗎？

這里面就有一個(gè)矛盾，是不是所有人都能夠成為有很多錢的富人？這個(gè)問(wèn)題的答案必然是不可能，富人一定是少數(shù)。如果這是客觀的，那么我們又該如何去定位自己呢？

如果你定位為自己是一個(gè)想去富有的人，但是不一定最后一定擁有很多很多的錢，你也想不被錢所控制和奴役，這是不是可取的？

如果這樣定位，會(huì)發(fā)生些什么？我們知道定位決定思維，思維驅(qū)動(dòng)行為，行為產(chǎn)出結(jié)果。

我想如果你要這樣定位的話，你第1步就是開(kāi)始評(píng)估基于現(xiàn)金流的必要支出。必要支出，評(píng)估出來(lái)之后，它將會(huì)決定著你的負(fù)債項(xiàng)和你的資產(chǎn)項(xiàng)。

說(shuō)一句最簡(jiǎn)單的人話，就是你可能決定開(kāi)始過(guò)比較簡(jiǎn)樸的生活。你不會(huì)被各種物質(zhì)過(guò)于驅(qū)動(dòng)，我用的詞是“過(guò)于”，你會(huì)有對(duì)于生活的物質(zhì)層面的向往，但是你不會(huì)被它'過(guò)于"控制。

當(dāng)這個(gè)時(shí)候，你面臨的挑戰(zhàn)是什么？比如說(shuō)在環(huán)境里面，當(dāng)環(huán)境的主流的語(yǔ)言是消費(fèi)，是欲望，那么你就會(huì)成為非主流，當(dāng)你成為非主流的時(shí)候，你又會(huì)被身邊無(wú)法離開(kāi)的多種微環(huán)境所影響。比如你要去找對(duì)象，你的伴侶是不是能和你一樣過(guò)簡(jiǎn)樸的生活呢？比如你要孝順老人，你看到別人給老人很多的東西，那時(shí)候你會(huì)不會(huì)相形之下感到壓力呢？你喜歡你的孩子，你看到別的家庭的孩子都進(jìn)入各種高級(jí)的學(xué)校，掏很多的錢，你如果過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，那你是不是會(huì)懷疑自己對(duì)孩子沒(méi)有盡責(zé)呢？

這些就是無(wú)法逃避，必須面對(duì)的，當(dāng)你面對(duì)的時(shí)候，這些不同而產(chǎn)生的矛盾就會(huì)形成消耗，讓你感到孤獨(dú)，如何破解這種孤獨(dú)呢？

要么你必須擁有非常明確的觀念和主張，能不被外界環(huán)境所動(dòng)，同時(shí)你可能還需要找到一個(gè)微環(huán)境或形成一個(gè)微環(huán)境，就是同樣都是大家認(rèn)同這一種主張的，認(rèn)同這種財(cái)商觀念的。

如果你讀毛澤東少年時(shí)的經(jīng)歷。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，他和他的同學(xué)們，男同學(xué)和女同學(xué)樹(shù)立了一種類似于清教徒式的觀念。非常巧，如果你讀美國(guó)歷史，你發(fā)現(xiàn)美國(guó)建國(guó)初期的那批精英也是一種清教徒式的觀念。

而在我們當(dāng)前的環(huán)境里，清教徒這種觀念，還有生存的土壤嗎？你有擁有這種共同信念的朋友嗎？