在一大批人以占有財(cái)富為目標(biāo)的時(shí)候，還有一些人，以德才兼?zhèn)鋪?lái)標(biāo)榜自己。

元代的王禎，就是這些人之中的一個(gè)。

1295年，他做了宣州旌德縣的縣令，上班第一天，就換下官服，去鄉(xiāng)下干活。

老百姓以為他是一個(gè)農(nóng)人，開(kāi)心地交流，不知不覺(jué)，地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況，就一目了然。

每天都研究老百姓怎么致富，而不是自己俸祿多少，如何升官。多少讓家人有所不滿(mǎn)意。

他只是淡淡一笑：“農(nóng)，天下之大本?！?/strong>

是的，只要天下富足了，地方安寧了，自己的小家庭，怎么會(huì)不富有呢？沒(méi)有大家，就談不上小家；沒(méi)有治理的功勞，就談不上升職加薪。這是一系列的連鎖反應(yīng)。

旌德縣大旱，引水是大問(wèn)題。

王禎考察地方情況，然后連夜研發(fā)水轉(zhuǎn)翻車(chē)。把傳統(tǒng)的引水設(shè)備，改良一番，就上陣了。旱情得到了緩解。

在純手工收割的年代，他研究了“推鐮”的農(nóng)具，收割的效率提升了幾倍。

（推鐮，示意圖）

王禎還發(fā)明了一系列對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有用的東西。比方說(shuō)，印刷術(shù)改進(jìn)，地方縣志的編輯，種子的挑選等。還參與編寫(xiě)過(guò)《農(nóng)桑輯要》一書(shū)，寫(xiě)了《王禎農(nóng)書(shū)》。

1300年，他受命去永豐縣做官。帶著二十多車(chē)貨物。引起了一些官員的注意，畢竟，這聲勢(shì)浩大，有貪腐的嫌疑。

打開(kāi)貨物箱子，周?chē)娜藷o(wú)不點(diǎn)贊——都是要發(fā)放給百姓的棉花種子，樹(shù)苗。

在促進(jìn)干群關(guān)系上，他也有一套，那就是主動(dòng)幫忙解決難題，以此取得信任。比方說(shuō)，幫助冶煉的人，研發(fā)更高效的鼓風(fēng)設(shè)備。

利益給了他人，而他卻富得流油——口碑好，人品過(guò)硬，家庭和睦，名垂青史。他在2015年，還被列入造紙工業(yè)世界名人堂。

（王禎畫(huà)像）

專(zhuān)門(mén)利人，從不利己。這句話我們聽(tīng)過(guò)，但是要做到，大概率是不可能的。

作為普通人，柴米油鹽貴，一點(diǎn)利益都不沾染，就生活不下去。

但是我們可以停止“自私”。

富貴的人，把握利己、利他的平衡點(diǎn)，朝著利他的一端，慢慢傾斜。

就像王禎一樣，用利他人的行為，推動(dòng)利己。

具體做法有三。

第一，把個(gè)人融入集體，這是格局。

人在群體中，想一下可以給大家做點(diǎn)什么。你的行為，就是善良。從而有了“送人玫瑰，手留余香”的因果。

記得多年前，一個(gè)老熟人去找工作。一整天都沒(méi)有收獲。

到了傍晚，他看到一個(gè)孩子放學(xué)，坐車(chē)過(guò)了站。就幫一把，聯(lián)系到孩子的父母。

意外的是，孩子的父親，在本地開(kāi)餐廳。老熟人就去餐廳做雜工。雖然很累，雖然收入不高，但那真的陪伴他熬過(guò)了低谷。

社會(huì)是一個(gè)大群體，我們要從社會(huì)上得到什么，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)釋放自己的善意，付出自己的勞動(dòng)。起碼你不要給社會(huì)添亂。

第二，多讀幾本書(shū)，幫人也容易。

書(shū)中自有黃金屋。這句話沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在我們一直用讀書(shū)，來(lái)成就自己的功名利祿，而不是把書(shū)本知識(shí)，用來(lái)幫助他人。

農(nóng)村有句土話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯?！?/p>

讀書(shū)，考取功名。然后呢？不是中飽私囊，而是想一想如何幫助地方人。

北宋的范仲淹，幫助海邊的村莊，修建了堤壩。百姓鼓掌，朝廷讓他回到京城。事實(shí)上，他幾次被貶到地方，都是靠用智慧幫助老百姓，回到京城。

第三，把小家融入大家，這是家和萬(wàn)事興。

一個(gè)很小的家庭，怎么就發(fā)展成了家族，宗族？最要緊的是，一家人一起干某件積極的事。從而家庭得到了認(rèn)可。

范仲淹、王禎、蘇軾等古代名人，都是這樣的。

但凡好的家族，都見(jiàn)一個(gè)字——義。

把一個(gè)家族的興衰，一個(gè)地方的發(fā)展，變成你家的義務(wù)。群體內(nèi)部的發(fā)展，憑借義氣，道義。

范仲淹憑借一句：“ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！绷x薄云天。一句話也變成了家族的做人標(biāo)桿。

你和家人，想一個(gè)“義”有關(guān)的家訓(xùn)，做下去，就是百年大計(jì)。

蘇軾說(shuō)過(guò)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！?br/>

如果你懂得定向利人，富貴更多，來(lái)得更快。

在古代，舉孝廉，是可以做官，成名的。因此有一批人，成為了善待老人的標(biāo)桿。他們的命運(yùn)，很快崛起。

臥冰求鯉、賣(mài)身葬父，都屬于這一類(lèi)。

如果你把地方的某件難事，當(dāng)成一輩子的事，你在一個(gè)地方會(huì)扎根，也會(huì)從這個(gè)地方出發(fā)，去更遠(yuǎn)的地方。

為官一任，造福一方。這樣的例子，比比皆是。

一個(gè)農(nóng)民，帶著地方的群眾一起種果樹(shù)，一起銷(xiāo)售。那他就是地方合作社的領(lǐng)頭人。

一個(gè)工人，研究了工廠里技術(shù)難題。他是工廠的福星，也許還是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)。

一個(gè)打工人，扛起了一種責(zé)任。他也會(huì)慢慢變成管理者。

如果你把教育孩子當(dāng)成一輩子的事情，相信你會(huì)變成一個(gè)桃李滿(mǎn)天下的人。你的晚年，驕傲，回報(bào)率很高。

你還可以做很多種假設(shè)。每一種，都和你的理想目標(biāo)，息息相關(guān)。你努力利他，就是自我發(fā)光。

相信自己，無(wú)法讓全人類(lèi)富起來(lái)，但完全可以幫助一部分人，一個(gè)地方富起來(lái)。

文中例舉了很多的名人，但他們一開(kāi)始，仍舊是普通人。他們的祖先，往上看幾代，肯定是普通人。

人上人，是今天的樣子。普通人，是“人上人”過(guò)去的樣子。

就是一個(gè)掃地的，也可以是武林中的掃地僧，還有什么不可能呢？

如果利己是建立在他人的損失之上，你停下來(lái)，就是在利他，是在改命。