閱讀本文大概需要8分鐘

有的名醫(yī)有才，但結(jié)局凄涼

作者●晏凌羊

01

我一直很好奇，為啥扁鵲叫扁鵲？這世界上有姓扁的人嗎？

后來查了一下.....哦，古代傳說中，有一種能為人治病的神鳥叫做扁鵲。

上古時(shí)期的人，將疾病歸因于鬼神，而此鳥能祛病消災(zāi)，故這種鳥被尊為“醫(yī)神”。

春秋時(shí)期，有一個(gè)叫秦越人的人醫(yī)術(shù)高超，走遍列國治愈百姓，人們就稱呼他為扁鵲。

再之后，扁鵲就成為了秦越人的專稱，人們反而把他的真名給忘記了。

他也是中國歷史上第一個(gè)享有盛名的醫(yī)生，被尊為“醫(yī)祖”。

那么，扁鵲的醫(yī)術(shù)是跟誰學(xué)的呢？

他年輕時(shí)是一個(gè)驛站的管理員，后來機(jī)緣巧合認(rèn)識了一個(gè)隱士名醫(yī)——長桑君，并從他那里習(xí)得醫(yī)術(shù)秘方，據(jù)說他只需要近觀一個(gè)人，都不需要上手把脈，就能看出別人的病情（當(dāng)然，我懷疑這有炒作成分，看出來一次就被傳奇化了，看不出來的那么多次就過去了）。

后來，扁鵲帶著弟子周游列國，隨俗而醫(yī)。

而那時(shí)候的列國，也就是河北、河南、山東、山西等地，并開始對婦科、老年科、兒科等等疾病進(jìn)行分科診療。

扁鵲擅長望色、聽聲、問診、切脈，尤以望診和脈診聞名。

他曾經(jīng)用針灸治好虢國太子的假死之癥、以熨帖與方藥結(jié)合治療了齊桓侯的未顯之病。

我們在課本上學(xué)過的著名典故《扁鵲見蔡桓公》，他闡明了疾病由表入里的發(fā)展過程，比如，“疾在腠理”“在肌膚”“在腸胃”“在骨髓”。

他還提出“病有六不治”，包括驕橫不講理、重財(cái)輕身等.....可見那個(gè)時(shí)代，可能就有醫(yī)患糾紛，也有覺得“錢比命重要”的人。

但是，扁鵲最終的結(jié)局并不好，他醫(yī)術(shù)高超但又不愿意專門為權(quán)貴群體服務(wù)，算是民間大醫(yī)......這讓那些官方大醫(yī)情何以堪？

秦國有個(gè)名叫李醯的太醫(yī)非常嫉妒他，把他刺殺了。

這是體制對野路子的嫉妒，是“體制內(nèi)”對“顛覆性創(chuàng)新者”的恐懼。

李醯代表“官醫(yī)”，他出身正統(tǒng)，代表的是依附于官僚體系的、程式化的宮廷醫(yī)學(xué)。

他的權(quán)威，主要來自上面授予的官職，而不是純粹的醫(yī)術(shù)。

扁鵲代表的，則是“民醫(yī)”。他的技術(shù)靈動高效，更加映照出宮廷醫(yī)學(xué)可能存在的保守、僵化與低效。

比如，扁鵲公開主張“信巫不信醫(yī)，六不治也”，而宮廷醫(yī)療往往與巫祝、權(quán)術(shù)、政治預(yù)言糾纏，這樣可以撬動更大的利益（你懂的）。

史書沒有記載扁鵲活了幾歲，只說李醯暗中派遣刺客，在扁鵲離開咸陽的途中將其殺害。

而扁鵲的弟子只能攜帶其醫(yī)書與工具四散逃亡，使他的學(xué)說一度散佚

歷史沒有記載李醯的結(jié)局，但他確實(shí)作為陪襯，被歷史記載了一筆，被后人唾罵千年。

你看，雖然扁鵲死了，但歷史最終會記住創(chuàng)造者，而埋葬破壞者。

02

華佗最重要的歷史貢獻(xiàn)，是麻沸散、外科手術(shù)和五禽戲。

他是東漢末年的人，也是一個(gè)淡泊名利，畢生游歷行醫(yī)的醫(yī)生。

當(dāng)年曹操罹患嚴(yán)重的偏頭痛，召華佗為其專治，華佗施以針灸，常能迅速緩解。

但他和扁鵲一樣，認(rèn)為醫(yī)者應(yīng)該救治百姓，不愿意成為私人侍醫(yī)，就以家書和妻子病重為由請求返鄉(xiāng)，并多次延期不返。

曹操派人查實(shí)其妻未病后，以“欺君”和“不從征召”之罪將其逮捕下獄。

再后來，華佗在獄中被拷打致死。

臨死前，他將畢生心血寫成的醫(yī)書《青囊經(jīng)》交給獄吏，希望能流傳救人。但獄吏懼法不敢接受，華佗悲憤之下，只能將其焚毀。

也因?yàn)檫@樣，麻沸散的配方以及五禽戲都沒有能完整地流傳下來。

但史書記載，他確實(shí)有讓病人“醉死”的能力，這樣他便能做切開、切除、縫合等操作。

這比西方使用麻醉藥早了約1600年。我認(rèn)為，既然西方研制出麻醉藥，那么，華佗的麻沸散應(yīng)該是可行的。

《三國演義》中“開顱手術(shù)”的橋段是文學(xué)虛構(gòu)，以那個(gè)年代的醫(yī)術(shù)水平，應(yīng)該不可能做這樣超高難度、超兇險(xiǎn)的手術(shù)。

華佗之死，本質(zhì)上也是一位追求自由行醫(yī)的“民醫(yī)”與一位要求絕對服從的統(tǒng)治者之間的沖突。

最頂尖的醫(yī)術(shù)，也無法治愈人性的黑暗與權(quán)力的痼疾....還有可能會讓真正對全人類有用的人才死于非命。

03

孫思邈是藥王。

他的特長與扁鵲、華佗、張仲景都不同，他主要是研究藥。

和前幾位一樣，他對仕途沒啥興趣，相反，因?yàn)樽约后w弱多病也時(shí)?？吹矫耖g百姓飽受疾病之苦，18歲就立志行醫(yī)，慢慢成為一代名醫(yī)。

他的的歷史貢獻(xiàn)，主要有三：一是重視醫(yī)德，認(rèn)為“人命至重，有貴千金”；二是開創(chuàng)性地在著作中獨(dú)立闡述婦科、兒科（這是很重要的，你想哪個(gè)朝代，婦兒能被單獨(dú)他、特殊對待），并主張食療、養(yǎng)生、針灸、藥物等多種方法并舉治未?。蝗菍懥藘刹俊肚Ы鸱健?，收錄藥方逾6500首。

那時(shí)候他的名氣已經(jīng)非常大，也驚動了帝王。

隋文帝、唐太宗、唐高宗三代帝王多次征召他入朝為官，他均堅(jiān)決推辭，終生未曾出任官職。

史載孫思邈活到了一百多歲，死前預(yù)知到自己可能將要離世，先沐浴，后在家中端坐而去，神色如常。

為什么孫思邈能得善終？我認(rèn)為有兩個(gè)方面的原因。

一方面，與時(shí)代有關(guān)系。孫思邈的名氣也很大，但不管是隋文帝、唐太宗、唐高宗都是相對比較寬仁的皇帝。

另一方面，他不算是技術(shù)顛覆者，因?yàn)樗嗳パ芯克帉W(xué)，其特長以預(yù)防和調(diào)理為主，這是社會各階層最普遍、最安全的需求。

扁鵲和華佗則在技術(shù)上挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)權(quán)威體系，身份上卷入了核心權(quán)力圈，最終成為政治或職業(yè)嫉妒的犧牲品。

扁鵲和華佗更像銳利的“矛”，而孫思邈則是“盾”。人一般也不會跟“盾”過不去。這樣，孫思邈才能在民間安全地“成圣”。

04

歷史來到了明朝，李時(shí)珍橫空出世。

李時(shí)珍的路徑，跟前幾位不一樣，他本身就出身在醫(yī)者世家。

他爹就是當(dāng)?shù)孛t(yī)，但社會地位不高，于是，就不停叫李時(shí)珍去考取功名，搞個(gè)一官半職的，但李時(shí)珍三次鄉(xiāng)試落第后，還是覺得自己可能不大適合科舉，決心學(xué)醫(yī)。

他隨父行醫(yī)，并因醫(yī)術(shù)高超被推薦進(jìn)入明朝皇家太醫(yī)院任職。

當(dāng)時(shí)是嘉靖朝，他在太醫(yī)院工作一年，發(fā)現(xiàn)那不是自己喜歡的工作。

于是，他毅然辭官返鄉(xiāng)，開啟了此后近三十年的漫漫修書之路，主要是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)藥物學(xué)著作中出現(xiàn)的各種謬誤與混亂。

到了萬歷朝，他開始系統(tǒng)性地革新藥物學(xué)分類。

以往的藥學(xué)書，都是按照神秘功效去分類，而他采用了從無機(jī)到有機(jī)、從低等到高等 的自然進(jìn)化式分類，綱目清晰、層次分明。

最重要的不僅僅是分類，而是他親自去嘗試、驗(yàn)證藥性，甚至服食曼陀羅驗(yàn)證其麻醉效果，這就使得《本草綱目》的記載極為扎實(shí)可信。

《本草綱目》一共是190萬字，收錄藥物1892種（其中新增374種），附藥方11096則，繪制精美插圖1160幅.......

大家想象一下：以今天這么便捷的編撰手段，想要弄出來這么一本書都非常不容易，更何況是在編撰工具那么不發(fā)達(dá)的明朝。

書中內(nèi)容遠(yuǎn)不止藥學(xué)，還涉及植物學(xué)、動物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)、天文、地理、民俗等多學(xué)科知識。

李時(shí)珍整整花了三十年的時(shí)間，才修成這本書，但他75歲去世，死前未能看到《本草綱目》正式刊行，只能將刊印書籍的遺愿托付給了兒子。

在他去世三年后，《本草綱目》才在南京首次出版，之后風(fēng)靡全世界，甚至震驚了西方的達(dá)爾文。

李時(shí)珍能成功，當(dāng)然也有時(shí)代成全的因素。

他主要生活在嘉 靖、萬 歷時(shí)期，雖然朝廷有黨爭，但社會整體相對穩(wěn)定，這為需要長期、安靜投入的學(xué)術(shù)工作提供了基本的外部環(huán)境。

他的工作是對公共知識的整理與提升，而不是與官方體系爭奪對權(quán)貴的治療權(quán)，因此不易引發(fā)同行的直接嫉恨和迫害。

那么，有人會問：李時(shí)珍花三十年的時(shí)間編撰醫(yī)書，這期間吃什么、穿什么、怎么養(yǎng)家？

哦，他有幾個(gè)兒子。長子后來考取功名，當(dāng)了四川知縣。四子也是李時(shí)珍的得力助手。

最后，他的孫子為《本草綱目》的出版做了大量的奔走工作。

所以，李時(shí)珍的成功并非一人之功，他的父親提供了起點(diǎn)與志向，兒子提供了研究協(xié)助與生活保障，孫子完成了最終的傳播使命。

可以說，是三代人的努力，是天時(shí)地利人和，共同托舉了《本草綱目》的誕生。

05

講完中國古代五大名醫(yī)的故事，我覺得他們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，都有醫(yī)德，都醫(yī)術(shù)高超，只不過擅長的領(lǐng)域不同.....

但有的人結(jié)局凄涼，有的人終得圓滿。

但這種命運(yùn)，實(shí)際上也不是他們自己刻意選擇的，而是人生走到了某個(gè)關(guān)口，剛好自己有某方面的天賦，然后把這種天賦發(fā)揚(yáng)光大，接著被權(quán)貴看重，招致災(zāi)禍或是善終。

所以，我一直有個(gè)觀點(diǎn)：機(jī)關(guān)算盡，不如命運(yùn)輕輕撥弄一下。

人生根本不是靠精細(xì)規(guī)劃能規(guī)劃好的，它就是一條河流。

這條河流發(fā)源的時(shí)候，只知道自己終將要奔赴大海（死亡），但中間要走過怎樣的路途，它們自身可能也是不知道的，也是身不由己的。

而我們從他們的故事中，只能得到一點(diǎn)點(diǎn)啟示：

第一、了解自己的核心天賦與志趣，去“更能釋放和發(fā)揮自己天性”的領(lǐng)域和行業(yè)扎根。

第二、了解自己所處的時(shí)代，學(xué)會審時(shí)度勢。如果是在亂世激流中，則遠(yuǎn)離權(quán)力漩渦；如果是平緩盛世，則深挖河道。

第三、在人生分岔口，選擇那個(gè)能讓自己的天賦、志趣與環(huán)境匹配，且能流向更廣闊水域的方向。

第四、如果以上都做對了，還是很難得善果，那就努力自洽、釋懷、認(rèn)命。

*作者：晏凌羊，女，80后，中國作協(xié)會員，2001年云南省麗江市高考文科狀元。著有暢銷書《離婚七年》《所有的逆襲，都是有備而來》《公文寫作》等暢銷書十幾部以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有十幾年金融從業(yè)(管理)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)為廣州某文化信息咨詢公司創(chuàng)始人、某文化傳媒公司聯(lián)合創(chuàng)始人。出生于云南麗江，現(xiàn)居廣州。樂以文字為窗，見自己，見天地，見眾生。有血有肉，有淚有笑，有錯(cuò)有對，期待與您共成長。

首發(fā)公眾號：晏凌羊|ID：qiushan08。

新浪微博和視頻號：晏凌羊；公眾號小號：羊看。歡迎關(guān)注。

一點(diǎn)碎碎念

哈哈哈哈，來，買褲衩子，網(wǎng)友反饋超實(shí)惠好穿。還有要強(qiáng)烈推薦一下這款烏檀木案板，這款案板也是我使用率最高的案板之一，我個(gè)人喜歡小塊的那個(gè)，不占地方，還可以丟洗碗機(jī)洗。需要大塊的選第二款。烏檀木菜板小貴，但真的超省心，不容易發(fā)霉開裂且很容易清洗（前提是買到真貨）。

純色背心的實(shí)用性以一抵百，春季搭外套，好看。天氣熱一點(diǎn)，則可單穿。

這款看似平平無奇的基本款，實(shí)則非常百搭，能盤活小半個(gè)衣柜的衣服。寬肩帶款，能很好修飾肩膀?qū)挾?，顯瘦效果一流；加高側(cè)翼，不會擠出副乳、勒出腰間肉肉來。比普通的背心確實(shí)要顯瘦一些。精選抗菌優(yōu)可絲面料，軟軟糯糯，吸汗性和透氣性都很好

現(xiàn)在福利價(jià)59元/買一送一，四個(gè)尺碼，適合體重80-140斤的姐妹。微信掃碼可購哈。

ps：本文為廣告，文中所呈現(xiàn)的所有圖文信息和售后服務(wù)由品牌方提供。

若有售后問題，請掃描下方二維碼聯(lián)系客服、直接給客服留言（為方便查單，加微信時(shí)請主動告知收件人的手機(jī)號），客服會盡力解決您的訴求。