2022、7、3日

題目：年輕時我也愛讀《丑陋的中國人》

作者：佚名

摘錄：鄭若麟教授的訪談警醒我們，不要自卑、更不要盲目自大，只有展現出真正的自己，認真地走好腳下的每一片土地，才能引起他人真正的崇拜。

唐朝，正是我國古代發(fā)展最鼎盛的時期，不少國外的使者前來覲見，來學習我們中國的傳統(tǒng)文化。

那時中國的地位在世界上數一數二，身為中國人的我們感到無比的驕傲，我們的文化傳統(tǒng)在那個時期得到了很好地傳播。

不知不覺中，國際地位好像發(fā)生了變化，起初的人們對長鼻子、藍眼睛的外國人充滿了好奇，但并沒有羨慕之意。

后來，人們開始對外國人產生了羨慕之意，甚至渴望成為他們中的一份子。

記得有一段時期，我們中國人為了能夠擁有一個美國國籍，不惜耗費半輩子的心血，甚至有些女孩為了嫁給外國人不擇手段。

在現如今的21世紀，還是有不少人為自己能夠留學西方而感到驕傲，還有不少父母花重金讓孩子去國外鍍一層金。

在幾十年前，人們對于外國人的印象依舊是處于懵懂時期，雖不了解他們的生活方式，可是看到外面那些威風凜凜、極具紳士風范的外國人，心里難免會產生臆想。

就在最近，無意中看到一個訪談節(jié)目，邀請的嘉賓是復旦大學的教授鄭若麟。

年少時的他喜歡柏楊所寫的作品《丑陋的中國人》，那時的他對西方的認知很模糊，可是讀了這本書之后，他認為和中國人進行對比，西方人生來就沒有惡習。

可長大后的他去了美國，去了那個理想中的烏托邦，他才發(fā)現曾經的認知究竟有多么可笑。

（一）《丑陋的中國人》

柏楊先生作為一個歷史學者，其對歷史的研究自然沒話說，可他所寫的這部小說《丑陋的中國人》完全是在斷章取義，在自己的臆想中構建了一個完美的西方世界。

曾經拜讀過這部小說的人，大多對他筆下的完美西方深信不疑，認為中國人真的有很多惡習，而西方人幾乎成了完美的化身。

后來長大了卻發(fā)現書中的描述有很多漏洞，柏楊把自己化作一位德高望重的啟蒙老師，教大家去認知西方的世界。

后來才發(fā)現這本書的目的并不是為了啟蒙，而是在嘩眾取寵，單憑書的名字來講，實在是有些“標題黨”的意味。

他也害怕會被別人說成崇洋媚外，因為他在書中表達出自己的觀點，說自己只崇洋，不媚外，如此一來，想挑刺的人也沒有任何道理可言。

在書中，柏楊先生批判中國人的生活陋習，他把南方人習慣將鞋子放在屋外，形容為“臭腳大陣”。

把部分中國人的不茍言笑描述為不善幽默，并和西方人進行對比，西方人善于用幽默的詞語去緩解尷尬的場面。

柏楊先生的這本書確實啟蒙了一些人，主要是那些對西方人真正的生活毫無概念的人。

他們初讀這本書時，覺得柏楊先生悟出了中國人真正的丑陋，也真正找到了想要的理想生活。

可殊不知這個理想世界是這個自以為是的歷史學家臆想出來的，他把書中所描述的臭毛病以偏概全。

在一片推崇的聲浪中，柏楊先生的名氣瞬間高漲，成為新一代的潛力作家，甚至有不少人將他與魯迅比擬，稱他為魯迅之后的新一代文豪。

這種比擬在如今看來，似乎有些貽笑大方了，如今的社會已經趨于全球化方向發(fā)展，人們對于外國的人認知也沒有曾經的局限性。

如今各種電視劇、電影、短視頻把外國人真正的生活展現在我們面前，我們能夠清楚地認知中西方生活的不同。

鄭若麟在訪談中表達了自己曾經和大多數年輕人一樣無知，認為柏楊先生所描述的中國人和自己在現實生活中所看到的一樣。

是身邊的所見所聞論證了書中的觀點，可殊不知這些觀點竟是全世界人類的通病，由于自己的年少無知，導致了自己對中國人的這些陋習感到羞愧。

同時通過書中中國人與外國人之間的對比，對西方人的生活產生了好奇，再加上新中國剛剛改革開放不久，各種來自西方的新奇產品涌入中國。

熱血沸騰的好萊塢大片，高聳入云的高樓，當時的每個中國人心中都渴望成為電影中所描述的英雄，正是這些事物的加持，當時的自己恨不得飛到美國，去看看夢想中的世界。

（二）了解西方生活后的認知

直到多年后，有了出差去國外的機會，我才見識了那個被中國人封神的世界。

由于工作需要，在美國生活了三年，這時我發(fā)現曾經極其向往的生活也不過如此。

而書中所描述的中國人的丑陋在美國人身上同樣適用，南方人雖說有進門脫鞋的習慣，美國人是沒有，可這本就是因為生活方式不同而養(yǎng)出的習慣，這無關是否為中國人。

身為神一般存在的美國人，他們會在沒有脫鞋的情況下隨意地踩踏干凈的地板，甚至在不脫鞋的情況下，直接躺在床上，如果在中國，家中的媽媽可能會發(fā)出雷鳴般的罵聲吧。

就這點而言，我反而覺得是美國人不講衛(wèi)生，而作為對比的中國人反而成了勤奮、愛干凈的典范。

在書中還講到中國人喜歡將洗好的衣物在陽臺上晾曬，柏楊認為這是一種極沒有公德心的行為，他認為在整潔的道路中，陽臺上雜亂的衣物實在是太影響市容。

雖說美國人洗完衣物之后會利用烘干機直接將其烘干，可這種不環(huán)保的方式在如今這個時代已不再適用。

現如今不少國家已經提倡利用自然陽光將衣物晾干，這樣不僅節(jié)約資源，而且可以有效地去除大量的螨蟲，這樣看來，還是我們中國人曬衣服的方式最為便捷和環(huán)保。

此外，在美國生活的這段時間，我發(fā)現美國的大部分人并不會將幽默掛在嘴邊，反而他們在面對陌生人時還有些靦腆。

這一樁樁、一件件無不反駁著曾經的信仰，此時的自己很想對曾經的那個盲目錯信的少年說要以自己身為一個中國人而感到驕傲，你想象中那個美好的西方世界并不存在。

（三）中國“覺醒之獅”

在鄭若麟教授的訪談中，我們了解到了他曾經對西方生活的誤區(qū)，錯誤地將書中的臆想當成了現實，而如今已經幡然悔悟。

鄭若麟教授曾經說過：“我們看西方，要么用的是望遠鏡，要么用的是顯微鏡，而真正我們需要的是透視鏡”。

正如哲學中那句真理，要透過事物的表象去尋求真理，對于西方人，我們可以有誤解，但我們一定不要一直陷在這個誤區(qū)中，一定要通過真實的觀察去尋找隱藏在背后的事實。

現如今，那些好萊塢大片中，所展現出的高科技，在我國科學家的努力下，絕大多數得以展現，我們實現了無數的不可能事件。

如今的中國如同“覺醒之獅”，在世界的地位屹立不倒，我們中國人終于站起來了。

曾經想象中的高樓大廈，在中國的每個城市都可以看到，大部分中國人實現了站在高處俯視整個城市的愿望。

反觀西方國家，道路坑坑洼洼，沒有半點電影中所描述的模樣，底盤略低的小轎車在這種道路上，根本難以通行。

而在政治上，美國主張三權分立，相互制衡，在大眾眼中，這是一個極其平衡的狀態(tài)，能夠有效地管理一個國家。

此時的美國卻想違逆歷史發(fā)展的潮流，想要一家稱霸，想要抹黑中國。

在這個以和平與發(fā)展為主題的時代中，美國的這種行為顯然是行不通的，遲早他們會自食惡果。

如今已經蔓延兩年之久的新冠肺炎病毒，在美國依然沒有得到控制，在這個以自由、民主著稱的國家，公民們竟覺得打疫苗就是在侵犯他們的自由。

據統(tǒng)計，有超過20%的美國人拒絕打疫苗，此時的我絲毫沒有羨慕他們的感覺，有的只是對他們眼中自由追求的可笑。

在中國，從疫情爆發(fā)起，國家就沒有想過逃避，而是冷靜地采取隔離措施，并爭分奪秒地進行疫苗的研發(fā)。

在經過幾個月的努力之后，我們研發(fā)出了世界上第一支疫苗，此后并很快控制住了病毒的傳播。

在兩年之內，只要在各個省份中發(fā)現本土病例，我們便能在幾天之內找出“零號病人”。

現如今，試問有哪個國家能夠免費為人民接種疫苗，只有我們中國，不惜耗費大量的財力、物力和人力為我們13億人口接種免費的疫苗。

生在華夏，我感到驕傲！

（四）小結

曾經的年輕人在讀過《丑陋的中國人》之后，對其中的描述深信不疑，這不僅是對我們的祖國不自信，更是對西方國家盲目地崇拜。

有些人故意抹黑中國，把西方人的臭腳描寫得芬芳撲鼻，反而把我們中國人自己的腳描寫得那樣臭。

鄭若麟教授的訪談同樣在警醒我們，不要自卑、更不要盲目自大，只有展現出真正的自己，認真地走好腳下的每一片土地，才能引起他人真正的崇拜。

面對任何一件事，千萬不能因為他人的言論而影響自己的判斷，要通過科學的論證之后，才能夠對此作出結論。

中國是一個腳踏實地、愛好和平的國家，我們不需要通過他人的稱贊來彰顯自信，不會因為自身的缺陷而感到自卑，我們會通過自身的努力去彌補這些不足。